《通典》卷一百十 礼七十(2)
初群官拜讫，祝史皆奉毛血之豆立於堂下，於登歌止，祝史奉毛血各由其阶升，诸太祝迎取於堂上，俱进奠於神座，诸太祝与祝史退立於樽所。
○进熟
皇帝既升奠玉帛，其设馔盥洗樽爵，一如圆丘之仪。(摄则太尉既升奠。)
太常卿引皇帝立於南方，北向。太祝一人持版进於皇帝之右，西面跪读祝文曰："维某年岁次某月朔日，子嗣天子臣某敢昭告於(摄事云"天子臣某，谨遣太尉封臣名，敢昭告於"。)昊天上帝：惟神覆焘群生，陶甄庶类，不言而信，普博无私。谨择元辰，祗率恒礼，敬以玉帛牺齐，粢盛庶品，肃恭禋祀，式展诚敬，皇考睿宗大圣真皇帝配神作主，尚飨。"讫，兴。皇帝再拜。初读祝文讫，乐作，太祝进奠版於天帝神座前，还樽所，皇帝拜讫，乐止。太常卿引皇帝诣配帝酒樽所，执樽者举幂，侍中取爵於坫，进，皇帝受爵，侍中赞酌泛齐。讫，乐作，太常卿引皇帝，进睿宗大圣真皇帝座前，东向跪奠爵，俯伏，兴，太常卿引皇帝立於东方，西向。谒者五人引五方帝之太祝诣罍洗盥水，俱取匏爵於坫，酌泛齐，各进奠於其神座前，还樽所，乐止。配帝太祝一人持版进於皇帝之左，北面跪读祝文曰："维某年岁次月朔日，孝子开元神武皇帝臣某，敢昭告於皇考睿宗大圣真皇帝：祗率旧章，肃恭恒礼，敬致禋祀於昊天上帝。惟皇考德光宇宙，道协乾元，申锡无疆，实膺严配。谨以制币牺齐，粢盛庶品，肃恭明荐，侑神作主，尚飨。"讫，兴。皇帝再拜。
初读祝文讫，乐作，太祝进奠版於神座前，还樽所，皇帝拜讫，乐止。太常卿引皇帝南方北向立，乐作，其饮福、还宫，并如圆丘仪。(摄事亦同雩祀摄事。)
皇帝立春祀青帝於东郊
(立夏祀赤帝於南郊，季夏土王日，祀黄帝於南郊，立秋祀白帝於西郊，立冬祀黑帝於北郊及摄事并附。)
○斋戒(摄事祀官斋戒如圆丘仪。)
前祀七日，平明，太尉誓百官於尚书省曰："某月某日，祀青帝於东郊，各扬其职，不供其事，国有常刑。"皇帝散斋四日，致斋三日，如圆丘仪。
○陈设
前祀三日，尚舍直长施大次於外壝东门之内道北，南向，尚舍奉御铺御座。(摄事则卫尉设祀官、公卿以下次於道南，北向西上。)卫尉设陈馔幔於内壝东门之外道南，北向。设文武侍臣次。又设祀官及从祀群官、诸州使、蕃客等次。
前祀二日，太乐令设宫悬之乐於坛南内壝之内，设歌钟歌磬於坛上，各如圆丘之仪。右校扫除坛之内外。郊社令积柴於燎坛，(其坛於乐悬之南，外壝之内。摄事则其坛於神坛之左，内壝之外。)方一丈，高丈二尺，开上，南出户，方六尺。
前祀一日，奉礼设御位在坛之东南，西向。(摄事则设祀官、公卿位於内壝东门之内道北，执事位於道南，每等异位，重行西向，以北为上。)设望燎位於柴坛之北，南向。设祀官、公卿位於内壝东门之外道南，分献之官於公卿之南，执事位於其后。设祀官及从祀群官位及门外等位，一如圆丘。(摄事则御史位於坛上。)设牲榜於东壝之外，当门西向;配帝牲榜少退，南上。设廪牺令位於牲西南，史陪其后，俱北向。设诸太祝位於牲东，各当牲后，祝史陪其后，俱西向。设太常卿省牲位於牲前，近北，南向。设青帝(夏赤帝，季夏黄帝，秋白帝，冬黑帝。)酒樽於坛之上下：太樽二，著樽二，牺樽二，罍二，在坛上，於东南隅，北向;象樽二，壶樽二，山罍二，在坛下，皆於南陛之东，北向西上。设配帝著樽二，牺樽二，象樽二，罍一，在坛上，於青帝酒樽之东，北向西上。岁星、三辰、句芒氏(夏祝融，季夏后土，秋蓐收，冬玄冥。以下放此。)俱象樽二，各设於神座之左，皆右向;七宿壶樽二，设於神座之右而左向。(上帝、配帝之樽置於坫，星辰以下樽藉以席，皆加勺、幂，设爵於樽下。)设御洗於坛南陛东南，亚献之洗又於东南，俱北向。罍水在洗东，篚在洗西，南肆。(篚实以巾、爵。)设星辰以下罍洗篚幂各於其方陛道之左，俱内向，执樽罍篚幂者各於其后。又设玉币之篚於坛上下樽坫之所。
祀日未明五刻，太史令、郊社令设青帝灵威仰神位(赤帝赤熛怒，黄帝含枢纽，白帝白招拒，黑帝协光纪。)於坛上北方，南向，席以稿秸。设帝太昊氏神座(夏神农，季夏轩辕，秋则少昊，冬颛顼。以下仿此。)於东方，西向，席以莞。设岁星、三辰之座於坛之东北，七宿之座於坛之西北，各於坛下南向相对为首;设句芒氏之座於坛之东南，西向。席皆莞。设神位各於座首。
栋郑肝水： 食货典凡十二卷 卷一 食货一 田制上 卷二 食货二 田制下 水利田 屯田 卷三 食货三 乡党土断版籍并附 卷四 食货四 赋税上 卷五 食货五 赋税中 卷六 食货六 赋税下 卷七 食货七 历代盛衰户口 丁中 卷八 食货八 钱币上 卷九 食货九 钱币下 卷十 食货十 ...
永昌县19679136930： 比较三通,即<通典>,<通志>,<文献通考> - ？
栋郑肝水： 《文献通考》,是宋元时代著名学者马端临的重要著作.马端临,字贵与,江西乐 平人,生于南宋理宗宝佑二年(1254年),卒于元泰定帝泰定元年(1324年).《宋史》 和《元史》都没有给予他立传,《通考·自序》也没有叙述事迹.《南...
永昌县19679136930： 杜佑编撰《通典》的主要目的及原则是什么? - ？
栋郑肝水： 杜佑编撰《通典》的目的,是要揭举先代“政治之大方”,为唐朝统治者提供“龟镜”.按照“经邦济世,治国安民”的原则,他认为治理国家,经济条件最重要,所以列食货典(十二卷)为九门之首,下面依次为选举典(六卷)、职官典(二十二卷)、礼典(一百卷)、乐典(七卷)、兵典(十五卷)、刑典(八卷)、州郡典(十四卷)、边防典(十六卷).《通典》与旧有的史志不同,它不列天文、律历、五行、释老等,又将原地理志的内容改编为州郡典,把原属地理志的人口内容收入食货典,单开“历代盛衰户口”之目,另增边防典.并在食货典中增加“轻重”子目.这些安排都体现了“经邦济世”的原则.
永昌县19679136930： 记载战国秦汉的典章制度的史料,是通典好还是文献通考好?两部史料哪 ？
栋郑肝水： 通典:全书200卷,正文约170余万字,注文约20余万字.其中有关唐代的内容约占全书的四分之一,内分食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防等9门,下属子...
永昌县19679136930： 古人称二十岁为( )之年,三十岁为( )之年,五十岁为( )之年,六十岁为( )之年,七十岁为( )之年,一百岁为( )之年. - ？
栋郑肝水： 古人称男子二十岁为(弱冠)之年,三十岁为(而立)之年,五十岁为(天命)之年,六十岁为(花甲)之年,七十岁为(古稀)之年,一百岁为(期颐)之年.
永昌县19679136930： 史书的几种记录形式 - ？
栋郑肝水： 编年体 按时间为顺序,左传 每篇起始隐公XX年 资治通鉴; 纪传体 每篇一个或者一类人物,史记 十二本纪十表八书三十世家七十列传; 纪事本末体 完整记录一件事儿,把相关的材料都整合在一起.编年体就是记录每年发生的事儿,像是流水账,清X宗实录,就是编年的,每天干什么都很详细; 纪传体是正统,二十四史都是这样的,就是给人物立传,名垂青史,记事一般都在前边很详细,同一事件的很多人物共同参与的,后边的就略了,史记中常有“其语在XX事中”; 纪事本末体记录事件很详细,比较有名的史书,不太清楚.
永昌县19679136930： 唐会要的作者是谁? - ？
栋郑肝水： 记载唐代典章制度的专书.一百卷.北宋王溥撰.王溥(922~982),字齐物,并州祁县(今属山西)人,后周宰相,宋初罢相,迁官至太子太师. 会要体裁和《通典》的主要区别在于,《通典》是历代典章制度沿革的综合叙述;会要则是有关典章制度原始资料的摘录.唐德宗时,苏冕撰成《会要》四十卷,记唐初至代宗时典故.宣宗时,崔铉等人撰《续会要》四十卷,记德宗至武宗时故事.宋人王溥采择唐宣宗以后故事加以续补,撰成《唐会要》一百卷,于宋太祖建隆二年(961)正月进呈.
永昌县19679136930： 杜佑著的《通典》写了什么?是什么性质的一部书? - ？
栋郑肝水： 记述唐天宝以前历代经济﹑政治﹑礼法﹑兵刑等典章制度及地志﹑民族的专书.共二百卷﹐内分九门﹐子目一千五百余条﹐约一百九十万字.
永昌县19679136930： 杜佑《通典》中“阳嘉元年,尚书令左雄改察举之制,待中张衡上疏曰:自初举孝廉,到今二百年,”是第几卷 - ？
栋郑肝水：[答案] 《通典》卷十三 选举一 顺帝又增甲乙科员十人,除郡国耆儒,皆补郎、舍人.阳嘉元年,尚书令左雄议改察举之制,限年四十以上,儒者试经学,文吏试章奏.如有颜回、子奇之类,不拘年齿.尚书仆射胡广、尚书郭虔等驳之曰:「选举因才,无拘定制...
永昌县19679136930： 而立之年 知命之年 古稀之年 不惑之年 花甲之年 各代表多少岁? - ？
栋郑肝水： 而立之年:指三十岁 不惑之年:指四十岁 知命之年:指五十岁(又“知天命”、“半百”) 花甲之年:指六十岁 古稀之年:指七十岁 耄耋之年:指八、九十岁 期颐之年:一百岁
