收藏趣谈·安岐
收藏趣谈·安岐
安岐（1683～1746），字仪周，号麓村、松泉老人。天津人，一说朝鲜人。清代文人、鉴赏家。先世为盐商，家资巨富。自幼读书，喜爱法书名画。所居沽水草堂，在天津城东南。又有古香书屋，为其所藏书画名迹处所。所藏法书名画，上自三国时期，下至明代晚期，数量很大，基本上都记载在所著《墨缘汇观》一书中。
一时所藏 甲于海内
安岐世代盐商，席丰履厚，然志居淡泊，“学问宏通，极精鉴赏”，王、高士奇等名士咸与交游。安岐为盐务事，往来于淮南、津沽两地，遇书画商求售者，概以重金易之，一时所藏，甲于海内。间有求其鉴别者，每多罕见之本，亦择其精美一一汇录。《墨缘汇观》乃是安岐将其收藏之品及平生所记选优编次而成的一部书画著录。内有书法、名画各两卷，并记叙纸绢、作品内容，间作考订，海内精鉴赏者，莫不赞之。直隶总督、大收藏家端方于序中言其“精识如孙北海、高江村，或谢弗敏焉”。
安岐辞世之后200余年中，因兵燹罹祸，世事沧桑，《墨缘汇观》著录之精品四处流散。有入皇宫大内被盗出者，有贩运而至海外者，亦有幸免于难者。张伯驹先生捐献给国家的西晋陆机《平复帖》、隋展子虔《游春图》及天津市艺术博物馆的“镇馆之宝”北宋范宽《雪景寒林图》等，均在著录之中，足见其收藏之富、鉴赏之精。
鉴赏古迹不爽毫发
清代天津学者梅成栋说安岐有“鉴赏古迹、不爽毫发”的本领（据《津门诗钞》）。那么他是如何练就此等本领的呢？安岐自称：“余本性迂疏，志居澹泊，自髻年以来，凡人生所爱好者，如声色之玩、琴弈之技，皆无所取，惟嗜古今书画名迹以自娱。每至把玩，如逢至契，终日不倦，几忘餐饮……迨后目力日进。”（《墨缘汇观·自叙》）可见安岐是以发奋忘食的毅力才获得了鉴别真伪的本领，以亲见多闻练就了他的一双慧眼。凡经过他鉴定的书画大都准确可靠，他的一生为文物的去伪存真作出了巨大贡献。
及至晚年，安岐购藏名迹仍不遗余力。乾隆九年（1744年）重阳节前5日，62岁的安岐久病在床，忽听有人携带魏晋时期钟繇的《荐季直表卷》求售，竟离床而起，喜不自持，再三品鉴，认为“无疑为真迹”。遂不惜重金收购，并慨然写道：“何幸衰朽馀年，复能得以墨妙，事属奇甚，岂非与翰墨有因缘耶？”
藏名迹 刻名帖
安岐既嗜古今书画名迹，亦喜收罗古代典籍。其家多藏善本，并出资刻印书籍名帖，藏书处曰：“古香书屋”“沽水草堂”。《清稗类钞·鉴赏类》载：乾隆时，安麓村重刻孙过庭《书谱》数石。以袁子才主持风雅，馈二千金求袁题跋。袁仅书“乾隆五十七年某月某日随园袁某印可时年七十有七”等字归之，安已喜出望外。此中与袁枚细节及年代等，未必属实，但安岐得唐孙过庭《书谱》墨迹后，为嘉惠后学，于康熙四十七年（1708年）至五十五年（1716年）自己出资刊刻《书谱》，确有其事。后来，安氏家道中落，书屋、草堂俱废，所藏古籍散出，而所刻《书谱》等仍流传至今。安岐所刊《书谱》在我国书法界影响极大。当代书法大家启功先生谈到《书谱》时评论说：“清安岐得墨迹，精摹上板，当墨迹影印未流传时，此拓最称善本。”
安岐著《墨缘汇观》书影
唐集王羲之《圣教序》
龙门石窟北海王元详造像记拓本
青卞隐居图（元） 王蒙
收藏趣谈·安岐
安岐（1683～1746），字仪周，号麓村、松泉老人。天津人，一说朝鲜人。清代文人、鉴赏家。先世为盐商，家资巨富。自幼读书，喜爱法书名画。所居沽水草堂，在天津城东南。又有古香书屋，为其所藏书画名迹处所。所藏法书名画，上自三国时期，下至明代晚期，数量很大，基本上都记载在所著《墨缘汇观...
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秦州区15383674418： 中国历史上五次收藏热的原因是什么 - ？
兀有屈冠心： 中国有五次收藏高潮,第一次是宋朝,宋朝的时候皇帝喜欢书画,所以书画创作和鉴藏比较盛行 明朝 第二个书画收藏高潮,这个书画收藏高潮是以民间收藏家项元卞为首,还有文人詹景凤、祝枝山、文征明、董其昌等参与.到了清朝,至乾隆...
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秦州区15383674418： 自叙帖的作品内容 - ？
兀有屈冠心： 怀素家长沙,幼而事佛,经禅之暇,颇好笔翰①.然恨未能远睹前人之奇迹,所见甚浅.遂担笈杖锡,西游上国,谒见当代名公,错综其事.遗编绝简②,往往遇之,豁然心胸,略无疑滞.鱼笺绢素,多所尘点③,然士大夫不以为怪焉.颜刑部...
秦州区15383674418： 迄今为止唯一的三国时期书法真迹 - ？
兀有屈冠心： 是《平复帖》. 《平复帖》为晋代陆机书法作品,牙色麻纸本墨迹,共9行84字,无名款,宋人定为陆机作品,米芾定为“晋贤十四帖卷”之一,入宣和内府,宋徽宗题签并钤玺印,后经梁清标、安岐等人鉴藏.后入清内府,旋出归成亲王永瑆、恭亲王奕䜣,后归溥儒等人,建国后由张伯驹先生捐献故宫博物院收藏. 《平复帖》书写于西晋,是传世年代最早的名家法帖,也是历史上第一件流传有序的法帖墨迹.有“法帖之祖”的美誉.陆机《平复帖》被评为九大“镇国之宝”.作者用秃笔写于麻纸之上,墨色微绿.笔意婉转,风格平淡质朴,其字体为草隶书.《平复帖》在中国书法史上占有重要地位,同时对研究文字和书法变迁方面都有参考价值.
秦州区15383674418： 请问《墨缘汇观》作者是谁?？
兀有屈冠心： 此书是清朝安岐著作,安岐,字仪周,号松泉老人,朝鲜族,旗籍.所作画录,正录四卷,续录两卷,共六卷.该书前两卷著录自钟繇、陆机至董其昌的书迹,后两卷从顾恺之始,止于董其昌的名画.正录详记质地、内容、摘录题识、印记.间作考定,并论及技法、风格等,续录仅载标题,略记大概.该书所录书画名迹丰富,鉴定精严,是研究我国古代书画的珍贵资料.
秦州区15383674418： 王维水墨山水诗句 - ？
兀有屈冠心： 《雪溪图》无款,有宋徽宗题签:“王维雪溪图”,并钤有双龙方玺等宋内府印信,说明此图曾入宋内府收藏.图上方有明代董其昌小楷题一则,后纸对幅有董其昌行书题,又清安岐《墨缘汇观》中《唐宋元宝绘高横册》的第一幅有如下一段文字:“以焦墨作画,傅粉为雪,渍墨成阴,笔法高古,树石奇异.其溪桥、篱舍、野店、村居、坡陀、远岸,皆具天真.溪面一舟,二人撑渡,篱边作大小四豕,一人驱逐,更为奇绝.”将这段文字与画面相对照,显然指的是同一件作品.此图虽不是王维亲笔,但却是一幅早期山水画作品,或存王维画法遗迹.
秦州区15383674418： 《湖州帖》内容? - ？
兀有屈冠心： 此帖为传颜真卿所书的一通信札,讲述湖州地区发生水灾,百姓得到安抚一事.根据书写的内容和史料推测,书写时间应在唐大历七年(772年)以后,即颜真卿任职湖州刺史期间.但经专家鉴定,此帖非颜氏所书,理由如下:其一,书写所用纸张为加粉砑光的竹料纸,而这种纸在宋代才出现.其二,在书写风格方面作者用笔圆转连绵,侧媚多姿,墨色华润,与颜真卿所书《祭侄文稿》的悲切、《争座位帖》的激昂意态迥别,完全不像颜书中锋多“屋漏痕”意.因此可推断此帖为宋人之仿本.清安岐《墨缘汇观》、卞永誉《式古堂书画汇考》著录.撰稿人:李艳霞 关键词: 颜真卿 太湖 梁清标 安岐 《墨缘汇观》 卞永誉 《式古堂书画汇考》分享到:《湖州帖》是唐代颜真卿创作的书法作品.
秦州区15383674418： 欧阳询 千字文 是楷书还是行书 - ？
兀有屈冠心： 墨迹本,无款.行书.首尾百余行,前后千余字.此帖也是流传有绪的名帖之一.此帖曾归宋王诜所有,其后经贾似道等收藏,明代入项元汴天籁阁,清乾隆初归安岐所有,并摹勒上石.后入清内府.经浦仪带出清宫,成为“东北货”.现藏辽...
