世说新语.任诞
1陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓「竹林七贤」。
2阮籍遭母丧，在晋文王坐进酒肉。司隶何曾亦在坐，曰：「明公方以孝治天下，而阮籍以重丧显于公坐饮酒食肉，宜流之海外，以正风教。」文王曰：「嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓？且有疾而饮酒食肉，固丧礼也！」籍饮啖不辍，神色自若。
3刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：「君饮太过，非摄生之道，必宜断之！」伶曰：「甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳！便可具酒肉。」妇曰：「敬闻命。」供酒肉于神前，请伶祝示。伶跪而祝曰：「天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！」便引酒进肉，隗然已醉矣。
4刘公容与人饮酒，杂秽非类。人或讥之，答曰：「胜公容者，不可不与饮；不如公容者，亦不可不与饮；是公容辈者，又不可不与饮。」故终日共饮而醉。
5步兵校尉缺，厨中有贮酒数百斛，阮籍乃求为步兵校尉。
6刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：「我以天地为栋宇，屋室为□（衤军）衣，诸君何为入我□（衤军）中！」
7阮籍嫂尝回家，籍见与别。或讥之，籍曰：「礼岂为我辈设也？」
8阮公临家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒。阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。
9阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临诀，直言：「穷矣！」都得一号，因吐血，废顿良久。
10阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北。北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻□（衤军）于中庭。人或怪之，答曰：「未能免俗，聊复尔耳。」
11阮步兵丧母，裴令公往吊之。阮方醉，散发坐床，箕踞不哭。裴至，下席于地，哭，吊唁毕便去。或问裴：「凡吊，主人哭，客乃为礼。阮既不哭，君何为哭？」裴曰：「阮方外之人，故不崇礼制。我辈俗中人，故以仪轨自居。」时人叹为两得其中。
12诸阮皆能饮酒，仲容至宗人间共集，不复用常杯斟酌，以大瓮盛酒，围坐，相向大酌。时有群猪来饮，直接去上，便共饮之。
13阮浑长成，风气韵度似父，亦欲作达。步兵曰：「仲容已预之，卿不得复尔。」
14裴成公妇，王戎女。王戎晨往裴许，不通径前。裴从床南下，女从北下，相对作宾主，了无异色。
15阮仲容先幸姑家鲜卑婢。及居母丧，姑当远移，初云当留婢，既发，定将去。仲容借客驴，着重服自追之，累骑而返，曰：「人种不可失！」即遥集母也。
16任恺既失权势，不复自检括。或谓和峤曰：「卿何以坐视元裒败而不救？」和曰：「元裒如北夏门，拉□（扌罗）（挪？）自欲坏，非一木所能支。」
17刘道真少时，常鱼草泽，善歌啸，闻者莫不留连。有一老妪，识其非常人，甚乐其歌啸，乃杀豚进之，了不谢。妪见不饱又进一豚。食半余半，乃还之。后为吏部郎，妪儿为小令史，道真超用之，不知所由，问母，母告之，于是赍牛酒诣道真。道真曰：「去，去！无可复用相报。」
18阮宣子常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅。虽当世贵盛，不肯诣也。
19山季伦为荆州，时出酣畅。人为之歌曰：「山公时一醉，径造高阳池，日莫倒载归，酩酊无所知。复能乘骏马，倒着白接篱，举手问葛强，何如并州儿？」高阳池在襄阳。强是其爱将，并州人也。
20张季鹰纵任不拘，时人号为「江东步兵」。或谓之曰：「卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？」答曰：「使我有身后名，不如即时一杯酒！」
21毕茂世云：「一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。」
22贺司空入洛赴命，为太孙舍人，经吴阊门，在船中弹琴。张季鹰本不相识，先在金阊亭，闻弦甚清，下船就贺，因共语，便大相知说。问贺：「卿欲何之？」贺曰：「入洛赴命，正尔进路。」张曰：「吾亦有事北京，因路寄载。」便与贺同发。初不告家，家追问，乃知。
23祖车骑过江时，公私俭薄，无好服玩。王、庾诸公共就祖，忽见裘袍重叠，珍饰盈列。诸公怪问之，祖曰：「昨夜复南塘一出。」祖于时恒自使健儿鼓行劫钞，在事之人，亦容而不问。
24鸿胪卿孔群好饮酒，王丞相语云：「卿何为恒饮酒？不见酒家覆瓿布，日月糜烂？」群曰：「不尔，不见糟肉，乃更堪久？」群尝书与亲旧：「今年得七百斛秫米，不了麴蘖（木为米）事。」
25有人讥周仆射：「与亲友言戏秽杂无检节。」周曰：「吾若万里长江，何能不千里一曲！」
26温太真位未高时，屡与扬州、淮中估客樗蒲，与辄不竞。尝一过，大输物，戏屈，无因得反。与庾亮善，于舫中大唤亮曰：「卿可赎我！」庾即送值，然后得还。经此数四。
27温公喜慢语，卞令礼法自居。至庾公许，大相剖击，温发口鄙秽，庾公徐曰：「太真终日无鄙言。」
28周伯仁风德雅重，深达危乱。过江积年，恒大饮酒，尝经三日不醒。时人谓之「三日仆射。」
29卫君长为温公长史，温公甚善之。每率尔提酒脯就卫，箕踞相对弥日；卫往温许亦尔。
30苏峻乱，诸庾逃散。庾冰时为吴郡，单身奔亡。民吏皆去，唯郡卒独以小船载冰出钱塘口，□（竹遽）□（竹除）覆之。时峻赏募觅冰，属所在搜检甚急。卒舍船市渚，因饮酒醉还，舞棹向船曰：「何处觅庾吴郡，此中便是！」冰大惶怖，然不敢动。监司见船小装狭，谓卒狂醉，都不复疑。自送过荆江，寄山阴魏家，得免。后事平，冰欲报卒，适其所愿。卒曰：「出自厮下，不愿名器。少苦执鞭，恒患不得快饮酒；使其酒足余年毕矣。无所复须。」冰为起大舍，市奴婢，使门内有百斛酒，终其身。时谓此卒非唯有智，且亦达生。
31殷洪乔作豫章郡，临去，都下人因附百许函书。既至石头，悉掷水中，因祝曰：「沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。」
32王长史、谢仁祖同为王公掾，长史云：「谢掾能作异舞。」谢便起舞，神意甚暇。王公熟视，谓客曰：「使人思安丰。」
33王、刘共在杭南，酣宴于桓子野家。谢镇西往尚书墓还，葬后三日反哭。诸人欲要之，初遣一信，犹未许，然已停车；重要，便回驾。诸人门外迎之，把臂便下。裁得脱帻着帽。酣宴半坐，乃觉未脱衰。
34桓宣武少家贫，戏大轮，债主敦求甚切，思自振之方，莫知所出。陈郡袁耽俊迈多能。宣武欲求救于耽。耽时居艰，恐致疑，试以告焉，应声便许，略无嫌吝。遂变服怀布帽随温去，与债主戏。耽素有艺名，债主就局，曰：「汝故当不办作袁彦道邪？」遂共戏。十万一掷，直上百万数，投马绝叫，傍若无人，探布帽掷对人曰：「汝竟识袁彦道不？」
35王光禄云：「酒，正使人人自远。」
36刘尹云：「孙承公狂士，每至一处，赏玩累日，或回至半路却返。」
37袁彦道有二妹：一适殷渊源，一适谢仁祖。语桓宣武云：「恨不更有一人配卿！」
38桓车骑在荆州，张玄为侍中，使至江陵，路经阳歧村。俄见一人持半小笼生鱼，径来造船，云：「有鱼，欲寄作脍。」张云乃维舟而纳之，问其姓字，称是刘遗民。张素闻其名，大相忻待。刘既知张衔命，问：「谢安、王文度并佳不？」张甚欲话言，刘了无停意。既进脍，便去，云：「向得此鱼，观君船上当有脍具，是故来耳。」于是便去，张乃追至刘家，为设酒，殊不清旨。张高其人，不得已而饮之。方共对饮，刘便先起，云：「今正伐荻，不宜久废。」张亦无以留之。
39王子猷诣郗雍州，雍州在内，见有□（翕毛）□（登毛），云：「阿乞那得有此物！」令左右送还家。郗出觅之，王曰：「向有大力者负之而趋。」郗无忤色。
40谢安始出西戏，失车牛，便杖策步归。道逢刘尹，语曰：「安石将无伤？」谢乃同载而归。
41襄阳罗友有大韵，少时多谓之痴。尝伺人祠，欲乞食，往太早，门未开。主人迎神出见，问以非时，何得在此？答曰：「闻卿祠，欲乞一顿食耳。」遂隐门侧，至晓，得食便退，了无怍容。为人有记功，从桓宣武平蜀，按行蜀城阙观宇，内外道陌广狭，植种果竹多少，皆默记之。后宣武漂洲与简文集，友亦预焉。共道蜀中事，亦有遗忘，友皆名列，曾无错漏。宣武验以蜀城阙簿，皆如其言。坐者叹服。谢公云：「罗友讵减魏阳元。」后为广州刺史，当之镇，刺史桓豁语令莫来宿，答曰：「民已有前期，主人贫，或有酒馔之费，见与甚有旧。请别日奉命。」征西密遣人察之，至日，乃往荆州门下书佐家，处之怡然，不异胜达。在益州语儿云：「我有五百人食器。」家中大惊，其由来清，而忽有此物，定是二百五十沓乌□（木累）。
42恒子野每闻清歌，辄唤：「奈何！」谢公闻之，曰：「子野可谓一往有深情。」
43张湛好于斋前种松柏。时袁山松出游，每好令左右作挽歌。时人谓：「张屋下陈尸，袁道上行殡。」
44罗友作荆州从事，桓宣武为王车骑集别，友进，坐良久，辞出，宣武曰：卿向欲咨事，何以便去，答曰：「友闻白羊肉美，一生未曾得吃，故冒求前耳，无事可咨。今已饱，不复须驻。」了无惭色。
45张□（辚车换马）酒后，挽歌甚凄苦。桓车骑曰：「卿非田横门人，何乃顿尔至致？」
46王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：「暂住何烦尔？」王啸咏良久，直指竹曰：「何可一日无此君？」
47王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思招隐诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：「吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？」
48王卫军云：「酒正引人着胜地。」
49王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者云：「是桓子野。」王便令人与相闻，云：「闻君善吹笛，试为我一奏。」桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。
50桓南郡被召作太子洗马，船泊荻渚，王大服散后已小醉，往看桓。桓为设酒，不能冷饮，频语左右：「令温酒来！」桓乃流涕呜咽，王便欲去。桓以手巾掩泪，因谓王曰：「犯我家讳，何预卿事！」王叹曰：「灵宝故自达。」
51王孝伯问王大：「阮籍何如司马相如？」王大曰：「阮籍胸中垒块，故须酒浇之。」
52王佛大叹言：「三日不饮酒，觉形神不复相亲。」
53王孝伯言：「名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读离骚，便可称名士。」
54王长史登茅山，大恸哭曰：「郎邪王伯兴，终当为情死！」
这是〈〈世说新语〉〉中的一个关于名士风流的故事
原文为：任诞第二十三
王子猷居山阴，夜大雪，眼觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起仿徨，咏左思招隐诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而近。人问其故，王曰：吾本乘与而行，与尽而返，何必见戴？
意思是说我乘兴出游，到这里的时候兴致已经没有了，（见不见那个人）结果不重要了。因为我已经兴致没有了。
刘义庆门下聚集不少文人学士，他们根据前人类似著述如裴启的《语林》等，编成该书。刘义庆只是倡导和主持了编纂工作，但全书体例风格大体一致，没有出于众手或抄自群书的痕迹，这应当归功于他主编之力。有的日本学者推断该书出于刘义庆门客、谢灵运好友何长瑜之手。
刘孝标原是南朝青州人。宋泰始五年(469)北魏攻下青州，他随例被迁到平城，在那里出家，后又还俗。齐永明四年(486)还江南，曾参加翻译佛经。该书的注，是刘孝标回江南以后所作。他采用裴松之注《三国志》的办法，进行补缺和纠谬的工作。孝标征引繁富，引用的书达四百余种。后人注释该书的，有余嘉锡《世说新语笺疏》、徐震谔《世说新语校笺》、杨勇《世说新语校笺》。日本德川时代的学者著有几种《世说新语》注。还有马瑞志的英文译本、目加田诚等的多种日文译本和法文译本。..
《世说新语》是我国魏晋南北朝时期「志人小说」的代表作，由南朝宋刘义庆编撰。依内容可分为「德行」、「言语」、「政事」、「文学」等三十六类，每类收有若干则，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，从此可见笔记小说「随手而记」的诉求及特性。
《世说新语》主要记述士人的生活和思想，及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，和上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓「魏晋清谈」的风貌。
此外，《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光采。
如今，《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹，文学典故、等也多为后世作者所取材，引用，对后来笔记影响尤其大。
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任诞第二十三
书名:世说新语 作者:刘义庆
1.陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，
沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，
故世谓“竹林七贤”。
2.阮籍遭母丧，在晋文王坐进酒肉。司隶何曾亦在坐，曰：“明公方以孝治
天下，而阮籍以重丧显于公坐饮酒食肉，宜流之海外，以正风教。”文王曰：
“嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓？且有疾而饮酒食肉，固丧礼也！”籍饮
啖不辍，神色自若。
3.刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄
生之道，必宜断之！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳！便
可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：“天
生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！”便引酒进肉，
隗然已醉矣。
4.刘公容与人饮酒，杂秽非类。人或讥之，答曰：“胜公容者，不可不与饮；
不如公容者，亦不可不与饮；是公容辈者，又不可不与饮。”故终日共饮而醉。
5.步兵校尉缺，厨中有贮酒数百斛，阮籍乃求为步兵校尉。
6.刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：“我以天地为栋
宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中！”
7.阮籍嫂尝回家，籍见与别。或讥之，籍曰：“礼岂为我辈设也？”
8.阮公临家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒。阮醉，便眠其
妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。
9.阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临诀，直言：“穷矣！”都得一
号，因吐血，废顿良久。
10. 阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北。北阮皆富，南阮贫。七月七日，北
阮盛晒衣，皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻裈于中庭。人或怪之，答曰：“未
能免俗，聊复尔耳。”
11. 阮步兵丧母，裴令公往吊之。阮方醉，散发坐床，箕踞不哭。裴至，下
席于地，哭，吊唁毕便去。或问裴：“凡吊，主人哭，客乃为礼。阮既不哭，君
何为哭？”裴曰：“阮方外之人，故不崇礼制。我辈俗中人，故以仪轨自居。”
时人叹为两得其中。
12. 诸阮皆能饮酒，仲容至宗人间共集，不复用常杯斟酌，以大瓮盛酒，围
坐，相向大酌。时有群猪来饮，直接去上，便共饮之。
13. 阮浑长成，风气韵度似父，亦欲作达。步兵曰：“仲容已预之，卿不得
复尔。”
14. 裴成公妇，王戎女。王戎晨往裴许，不通径前。裴从床南下，女从北下，
相对作宾主，了无异色。
15. 阮仲容先幸姑家鲜卑婢。及居母丧，姑当远移，初云当留婢，既发，定
将去。仲容借客驴，着重服自追之，累骑而返，曰：“人种不可失！”即遥集母
也。
16. 任恺既失权势，不复自检括。或谓和峤曰：“卿何以坐视元裒败而不救？”
和曰：“元裒如北夏门，拉攞自欲坏，非一木所能支。”
17. 刘道真少时，常鱼草泽，善歌啸，闻者莫不留连。有一老妪，识其非常
人，甚乐其歌啸，乃杀豚进之。道真食豚尽，了不谢。妪见不饱又进一豚。食半
余半，乃还之。后为吏部郎，妪儿为小令史，道真超用之，不知所由，问母，母
告之，于是赍牛酒诣道真。道真曰：“去，去！无可复用相报。”
18. 阮宣子常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅。虽当世贵盛，不肯
诣也。
19. 山季伦为荆州，时出酣畅。人为之歌曰：“山公时一醉，径造高阳池，
日莫倒载归，酩酊无所知。复能乘骏马，倒着白接篱，举手问葛强，何如并州儿？”
高阳池在襄阳。强是其爱将，并州人也。
20. 张季鹰纵任不拘，时人号为“江东步兵”。或谓之曰：“卿乃可纵适一
时，独不为身后名邪？”答曰：“使我有身后名，不如即时一杯酒！”
21. 毕茂世云：“一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。”
22. 贺司空入洛赴命，为太孙舍人，经吴阊门，在船中弹琴。张季鹰本不相
识，先在金阊亭，闻弦甚清，下船就贺，因共语，便大相知说。问贺：“卿欲何
之？”贺曰：“入洛赴命，正尔进路。”张曰：“吾亦有事北京，因路寄载。”
便与贺同发。初不告家，家追问，乃知。
23. 祖车骑过江时，公私俭薄，无好服玩。王、庾诸公共就祖，忽见裘袍重
叠，珍饰盈列。诸公怪问之，祖曰：“昨夜复南塘一出。”祖于时恒自使健儿鼓
行劫钞，在事之人，亦容而不问。
24. 鸿胪卿孔群好饮酒，王丞相语云：“卿何为恒饮酒？不见酒家覆瓿布，
日月糜烂？”群曰：“不尔，不见糟肉，乃更堪久？”群尝书与亲旧：“今年得
七百斛秫米，不了麹糵事。”
25. 有人讥周仆射：“与亲友言戏秽杂无检节。”周曰：“吾若万里长江，
何能不千里一曲！”
26. 温太真位未高时，屡与扬州、淮中估客樗蒲，与辄不竞。尝一过，大输
物，戏屈，无因得反。与庾亮善，于舫中大唤亮曰：“卿可赎我！”庾即送值，
然后得还。经此数四。
27. 温公喜慢语，卞令礼法自居。至庾公许，大相剖击，温发口鄙秽，庾公
徐曰：“太真终日无鄙言。”
28. 周伯仁风德雅重，深达危乱。过江积年，恒大饮酒，尝经三日不醒。时
人谓之“三日仆射。”
29. 卫君长为温公长史，温公甚善之。每率尔提酒脯就卫，箕踞相对弥日；
卫往温许亦尔。
30. 苏峻乱，诸庾逃散。庾冰时为吴郡，单身奔亡。民吏皆去，唯郡卒独以
小船载冰出钱塘口，籧篨覆之。时峻赏募觅冰，属所在搜检甚急。卒舍船市渚，
因饮酒醉还，舞棹向船曰：“何处觅庾吴郡，此中便是！”冰大惶怖，然不敢动。
监司见船小装狭，谓卒狂醉，都不复疑。自送过荆江，寄山阴魏家，得免。后事
平，冰欲报卒，适其所愿。卒曰：“出自厮下，不愿名器。少苦执鞭，恒患不得
快饮酒；使其酒足余年毕矣。无所复须。”冰为起大舍，市奴婢，使门内有百斛
酒，终其身。时谓此卒非唯有智，且亦达生。
31. 殷洪乔作豫章郡，临去，都下人因附百许函书。既至石头，悉掷水中，
因祝曰：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。”
32. 王长史、谢仁祖同为王公掾，长史云：“谢掾能作异舞。”谢便起舞，
神意甚暇。王公熟视，谓客曰：“使人思安丰。”
33. 王、刘共在杭南，酣宴于桓子野家。谢镇西往尚书墓还，葬后三日反哭。
诸人欲要之，初遣一信，犹未许，然已停车；重要，便回驾。诸人门外迎之，把
臂便下。裁得脱帻着帽。酣宴半坐，乃觉未脱衰。
34. 桓宣武少家贫，戏大轮，债主敦求甚切，思自振之方，莫知所出。陈郡
袁耽俊迈多能。宣武欲求救于耽。耽时居艰，恐致疑，试以告焉，应声便许，略
无嫌吝。遂变服怀布帽随温去，与债主戏。耽素有艺名，债主就局，曰：“汝故
当不办作袁彦道邪？”遂共戏。十万一掷，直上百万数，投马绝叫，傍若无人，
探布帽掷对人曰：“汝竟识袁彦道不？”
35. 王光禄云：“酒，正使人人自远。”
36. 刘尹云：“孙承公狂士，每至一处，赏玩累日，或回至半路却返。”
37. 袁彦道有二妹：一适殷渊源，一适谢仁祖。语桓宣武云：“恨不更有一
人配卿！”
38. 桓车骑在荆州，张玄为侍中，使至江陵，路经阳歧村。俄见一人持半小
笼生鱼，径来造船，云：“有鱼，欲寄作脍。”张云乃维舟而纳之，问其姓字，
称是刘遗民。张素闻其名，大相忻待。刘既知张衔命，问：“谢安、王文度并佳
不？”张甚欲话言，刘了无停意。既进脍，便去，云：“向得此鱼，观君船上当
有脍具，是故来耳。”于是便去，张乃追至刘家，为设酒，殊不清旨。张高其人，
不得已而饮之。方共对饮，刘便先起，云：“今正伐荻，不宜久废。”张亦无以
留之。
39. 王子猷诣郗雍州，雍州在内，见有毾�，云：“阿乞那得有此物！”令
左右送还家。郗出觅之，王曰：“向有大力者负之而趋。”郗无忤色。
40. 谢安始出西戏，失车牛，便杖策步归。道逢刘尹，语曰：“安石将无伤？”
谢乃同载而归。
41. 襄阳罗友有大韵，少时多谓之痴。尝伺人祠，欲乞食，往太早，门未开。
主人迎神出见，问以非时，何得在此？答曰：“闻卿祠，欲乞一顿食耳。”遂隐
门侧，至晓，得食便退，了无怍容。为人有记功，从桓宣武平蜀，按行蜀城阙观
宇，内外道陌广狭，植种果竹多少，皆默记之。后宣武漂洲与简文集，友亦预焉。
共道蜀中事，亦有遗忘，友皆名列，曾无错漏。宣武验以蜀城阙簿，皆如其言。
坐者叹服。谢公云：“罗友讵减魏阳元。”后为广州刺史，当之镇，刺史桓豁语
令莫来宿，答曰：“民已有前期，主人贫，或有酒馔之费，见与甚有旧。请别日
奉命。”征西密遣人察之，至日，乃往荆州门下书佐家，处之怡然，不异胜达。
在益州语儿云：“我有五百人食器。”家中大惊，其由来清，而忽有此物，定是
二百五十沓乌樏。
42. 恒子野每闻清歌，辄唤：“奈何！”谢公闻之，曰：“子野可谓一往有
深情。”
43. 张湛好于斋前种松柏。时袁山松出游，每好令左右作挽歌。时人谓：
“张屋下陈尸，袁道上行殡。”
44. 罗友作荆州从事，桓宣武为王车骑集别，友进，坐良久，辞出，宣武曰：
卿向欲咨事，何以便去，答曰：“友闻白羊肉美，一生未曾得吃，故冒求前耳，
无事可咨。今已饱，不复须驻。”了无惭色。
45. 张驎酒后，挽歌甚凄苦。桓车骑曰：“卿非田横门人，何乃顿尔至致？”
46. 王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良
久，直指竹曰：“何可一日无此君？”
47. 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏
左思招隐诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前
而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
48. 王卫军云：“酒正引人着胜地。”
49. 王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，
王在船中，客有识之者云：“是桓子野。”王便令人与相闻，云：“闻君善吹笛，
试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，
便上车去。客主不交一言。
50. 桓南郡被召作太子洗马，船泊荻渚，王大服散后已小醉，往看桓。桓为
设酒，不能冷饮，频语左右：“令温酒来！”桓乃流涕呜咽，王便欲去。桓以手
巾掩泪，因谓王曰：“犯我家讳，何预卿事！”王叹曰：“灵宝故自达。”
51. 王孝伯问王大：“阮籍何如司马相如？”王大曰：“阮籍胸中垒块，故
须酒浇之。”
52. 王佛大叹言：“三日不饮酒，觉形神不复相亲。”
53. 王孝伯言：“名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，
便可称名士。”
54. 王长史登茅山，大恸哭曰：“郎邪王伯兴，终当为情死！”
1.陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，
沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，
故世谓“竹林七贤”。
2.阮籍遭母丧，在晋文王坐进酒肉。司隶何曾亦在坐，曰：“明公方以孝治
天下，而阮籍以重丧显于公坐饮酒食肉，宜流之海外，以正风教。”文王曰：
“嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓？且有疾而饮酒食肉，固丧礼也！”籍饮
啖不辍，神色自若。
3.刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄
生之道，必宜断之！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳！便
可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：“天
生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！”便引酒进肉，
隗然已醉矣。
4.刘公容与人饮酒，杂秽非类。人或讥之，答曰：“胜公容者，不可不与饮；
不如公容者，亦不可不与饮；是公容辈者，又不可不与饮。”故终日共饮而醉。
5.步兵校尉缺，厨中有贮酒数百斛，阮籍乃求为步兵校尉。
6.刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：“我以天地为栋
宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中！”
7.阮籍嫂尝回家，籍见与别。或讥之，籍曰：“礼岂为我辈设也？”
8.阮公临家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒。阮醉，便眠其
妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。
9.阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临诀，直言：“穷矣！”都得一
号，因吐血，废顿良久。
10. 阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北。北阮皆富，南阮贫。七月七日，北
阮盛晒衣，皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻裈于中庭。人或怪之，答曰：“未
能免俗，聊复尔耳。”
11. 阮步兵丧母，裴令公往吊之。阮方醉，散发坐床，箕踞不哭。裴至，下
席于地，哭，吊唁毕便去。或问裴：“凡吊，主人哭，客乃为礼。阮既不哭，君
何为哭？”裴曰：“阮方外之人，故不崇礼制。我辈俗中人，故以仪轨自居。”
时人叹为两得其中。
12. 诸阮皆能饮酒，仲容至宗人间共集，不复用常杯斟酌，以大瓮盛酒，围
坐，相向大酌。时有群猪来饮，直接去上，便共饮之。
13. 阮浑长成，风气韵度似父，亦欲作达。步兵曰：“仲容已预之，卿不得
复尔。”
14. 裴成公妇，王戎女。王戎晨往裴许，不通径前。裴从床南下，女从北下，
相对作宾主，了无异色。
15. 阮仲容先幸姑家鲜卑婢。及居母丧，姑当远移，初云当留婢，既发，定
将去。仲容借客驴，着重服自追之，累骑而返，曰：“人种不可失！”即遥集母
也。
16. 任恺既失权势，不复自检括。或谓和峤曰：“卿何以坐视元裒败而不救？”
和曰：“元裒如北夏门，拉攞自欲坏，非一木所能支。”
17. 刘道真少时，常鱼草泽，善歌啸，闻者莫不留连。有一老妪，识其非常
人，甚乐其歌啸，乃杀豚进之。道真食豚尽，了不谢。妪见不饱又进一豚。食半
余半，乃还之。后为吏部郎，妪儿为小令史，道真超用之，不知所由，问母，母
告之，于是赍牛酒诣道真。道真曰：“去，去！无可复用相报。”
18. 阮宣子常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅。虽当世贵盛，不肯
诣也。
19. 山季伦为荆州，时出酣畅。人为之歌曰：“山公时一醉，径造高阳池，
日莫倒载归，酩酊无所知。复能乘骏马，倒着白接篱，举手问葛强，何如并州儿？”
高阳池在襄阳。强是其爱将，并州人也。
20. 张季鹰纵任不拘，时人号为“江东步兵”。或谓之曰：“卿乃可纵适一
时，独不为身后名邪？”答曰：“使我有身后名，不如即时一杯酒！”
21. 毕茂世云：“一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。”
22. 贺司空入洛赴命，为太孙舍人，经吴阊门，在船中弹琴。张季鹰本不相
识，先在金阊亭，闻弦甚清，下船就贺，因共语，便大相知说。问贺：“卿欲何
之？”贺曰：“入洛赴命，正尔进路。”张曰：“吾亦有事北京，因路寄载。”
便与贺同发。初不告家，家追问，乃知。
23. 祖车骑过江时，公私俭薄，无好服玩。王、庾诸公共就祖，忽见裘袍重
叠，珍饰盈列。诸公怪问之，祖曰：“昨夜复南塘一出。”祖于时恒自使健儿鼓
行劫钞，在事之人，亦容而不问。
24. 鸿胪卿孔群好饮酒，王丞相语云：“卿何为恒饮酒？不见酒家覆瓿布，
日月糜烂？”群曰：“不尔，不见糟肉，乃更堪久？”群尝书与亲旧：“今年得
七百斛秫米，不了麹糵事。”
25. 有人讥周仆射：“与亲友言戏秽杂无检节。”周曰：“吾若万里长江，
何能不千里一曲！”
26. 温太真位未高时，屡与扬州、淮中估客樗蒲，与辄不竞。尝一过，大输
物，戏屈，无因得反。与庾亮善，于舫中大唤亮曰：“卿可赎我！”庾即送值，
然后得还。经此数四。
27. 温公喜慢语，卞令礼法自居。至庾公许，大相剖击，温发口鄙秽，庾公
徐曰：“太真终日无鄙言。”
28. 周伯仁风德雅重，深达危乱。过江积年，恒大饮酒，尝经三日不醒。时
人谓之“三日仆射。”
29. 卫君长为温公长史，温公甚善之。每率尔提酒脯就卫，箕踞相对弥日；
卫往温许亦尔。
30. 苏峻乱，诸庾逃散。庾冰时为吴郡，单身奔亡。民吏皆去，唯郡卒独以
小船载冰出钱塘口，籧篨覆之。时峻赏募觅冰，属所在搜检甚急。卒舍船市渚，
因饮酒醉还，舞棹向船曰：“何处觅庾吴郡，此中便是！”冰大惶怖，然不敢动。
监司见船小装狭，谓卒狂醉，都不复疑。自送过荆江，寄山阴魏家，得免。后事
平，冰欲报卒，适其所愿。卒曰：“出自厮下，不愿名器。少苦执鞭，恒患不得
快饮酒；使其酒足余年毕矣。无所复须。”冰为起大舍，市奴婢，使门内有百斛
酒，终其身。时谓此卒非唯有智，且亦达生。
31. 殷洪乔作豫章郡，临去，都下人因附百许函书。既至石头，悉掷水中，
因祝曰：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。”
32. 王长史、谢仁祖同为王公掾，长史云：“谢掾能作异舞。”谢便起舞，
神意甚暇。王公熟视，谓客曰：“使人思安丰。”
33. 王、刘共在杭南，酣宴于桓子野家。谢镇西往尚书墓还，葬后三日反哭。
诸人欲要之，初遣一信，犹未许，然已停车；重要，便回驾。诸人门外迎之，把
臂便下。裁得脱帻着帽。酣宴半坐，乃觉未脱衰。
34. 桓宣武少家贫，戏大轮，债主敦求甚切，思自振之方，莫知所出。陈郡
袁耽俊迈多能。宣武欲求救于耽。耽时居艰，恐致疑，试以告焉，应声便许，略
无嫌吝。遂变服怀布帽随温去，与债主戏。耽素有艺名，债主就局，曰：“汝故
当不办作袁彦道邪？”遂共戏。十万一掷，直上百万数，投马绝叫，傍若无人，
探布帽掷对人曰：“汝竟识袁彦道不？”
35. 王光禄云：“酒，正使人人自远。”
36. 刘尹云：“孙承公狂士，每至一处，赏玩累日，或回至半路却返。”
37. 袁彦道有二妹：一适殷渊源，一适谢仁祖。语桓宣武云：“恨不更有一
人配卿！”
38. 桓车骑在荆州，张玄为侍中，使至江陵，路经阳歧村。俄见一人持半小
笼生鱼，径来造船，云：“有鱼，欲寄作脍。”张云乃维舟而纳之，问其姓字，
称是刘遗民。张素闻其名，大相忻待。刘既知张衔命，问：“谢安、王文度并佳
不？”张甚欲话言，刘了无停意。既进脍，便去，云：“向得此鱼，观君船上当
有脍具，是故来耳。”于是便去，张乃追至刘家，为设酒，殊不清旨。张高其人，
不得已而饮之。方共对饮，刘便先起，云：“今正伐荻，不宜久废。”张亦无以
留之。
39. 王子猷诣郗雍州，雍州在内，见有毾�，云：“阿乞那得有此物！”令
左右送还家。郗出觅之，王曰：“向有大力者负之而趋。”郗无忤色。
40. 谢安始出西戏，失车牛，便杖策步归。道逢刘尹，语曰：“安石将无伤？”
谢乃同载而归。
41. 襄阳罗友有大韵，少时多谓之痴。尝伺人祠，欲乞食，往太早，门未开。
主人迎神出见，问以非时，何得在此？答曰：“闻卿祠，欲乞一顿食耳。”遂隐
门侧，至晓，得食便退，了无怍容。为人有记功，从桓宣武平蜀，按行蜀城阙观
宇，内外道陌广狭，植种果竹多少，皆默记之。后宣武漂洲与简文集，友亦预焉。
共道蜀中事，亦有遗忘，友皆名列，曾无错漏。宣武验以蜀城阙簿，皆如其言。
坐者叹服。谢公云：“罗友讵减魏阳元。”后为广州刺史，当之镇，刺史桓豁语
令莫来宿，答曰：“民已有前期，主人贫，或有酒馔之费，见与甚有旧。请别日
奉命。”征西密遣人察之，至日，乃往荆州门下书佐家，处之怡然，不异胜达。
在益州语儿云：“我有五百人食器。”家中大惊，其由来清，而忽有此物，定是
二百五十沓乌樏。
42. 恒子野每闻清歌，辄唤：“奈何！”谢公闻之，曰：“子野可谓一往有
深情。”
43. 张湛好于斋前种松柏。时袁山松出游，每好令左右作挽歌。时人谓：
“张屋下陈尸，袁道上行殡。”
44. 罗友作荆州从事，桓宣武为王车骑集别，友进，坐良久，辞出，宣武曰：
卿向欲咨事，何以便去，答曰：“友闻白羊肉美，一生未曾得吃，故冒求前耳，
无事可咨。今已饱，不复须驻。”了无惭色。
45. 张驎酒后，挽歌甚凄苦。桓车骑曰：“卿非田横门人，何乃顿尔至致？”
46. 王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良
久，直指竹曰：“何可一日无此君？”
47. 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏
左思招隐诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前
而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
48. 王卫军云：“酒正引人着胜地。”
49. 王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，
王在船中，客有识之者云：“是桓子野。”王便令人与相闻，云：“闻君善吹笛，
试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，
便上车去。客主不交一言。
50. 桓南郡被召作太子洗马，船泊荻渚，王大服散后已小醉，往看桓。桓为
设酒，不能冷饮，频语左右：“令温酒来！”桓乃流涕呜咽，王便欲去。桓以手
巾掩泪，因谓王曰：“犯我家讳，何预卿事！”王叹曰：“灵宝故自达。”
51. 王孝伯问王大：“阮籍何如司马相如？”王大曰：“阮籍胸中垒块，故
须酒浇之。”
52. 王佛大叹言：“三日不饮酒，觉形神不复相亲。”
53. 王孝伯言：“名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，
便可称名士。”
1.陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，
沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，
故世谓“竹林七贤”。
2.阮籍遭母丧，在晋文王坐进酒肉。司隶何曾亦在坐，曰：“明公方以孝治
天下，而阮籍以重丧显于公坐饮酒食肉，宜流之海外，以正风教。”文王曰：
“嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓？且有疾而饮酒食肉，固丧礼也！”籍饮
啖不辍，神色自若。
3.刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄
生之道，必宜断之！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳！便
可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：“天
生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！”便引酒进肉，
隗然已醉矣。
4.刘公容与人饮酒，杂秽非类。人或讥之，答曰：“胜公容者，不可不与饮；
不如公容者，亦不可不与饮；是公容辈者，又不可不与饮。”故终日共饮而醉。
5.步兵校尉缺，厨中有贮酒数百斛，阮籍乃求为步兵校尉。
6.刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：“我以天地为栋
宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中！”
7.阮籍嫂尝回家，籍见与别。或讥之，籍曰：“礼岂为我辈设也？”
8.阮公临家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒。阮醉，便眠其
妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。
9.阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临诀，直言：“穷矣！”都得一
号，因吐血，废顿良久。
10. 阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北。北阮皆富，南阮贫。七月七日，北
阮盛晒衣，皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻裈于中庭。人或怪之，答曰：“未
能免俗，聊复尔耳。”
11. 阮步兵丧母，裴令公往吊之。阮方醉，散发坐床，箕踞不哭。裴至，下
席于地，哭，吊唁毕便去。或问裴：“凡吊，主人哭，客乃为礼。阮既不哭，君
何为哭？”裴曰：“阮方外之人，故不崇礼制。我辈俗中人，故以仪轨自居。”
时人叹为两得其中。
12. 诸阮皆能饮酒，仲容至宗人间共集，不复用常杯斟酌，以大瓮盛酒，围
坐，相向大酌。时有群猪来饮，直接去上，便共饮之。
13. 阮浑长成，风气韵度似父，亦欲作达。步兵曰：“仲容已预之，卿不得
复尔。”
真不错。
世说新语任诞的任诞是什么意思
世说新语中的“任诞”指的是任性放纵，是魏晋名士崇尚的行为方式，主张言行不受礼教拘束，回归本真自然。任诞，汉语词语，意思是任性，放诞，出自南朝·宋·刘义庆《世说新语》有《任诞》篇。明·何良俊《四友斋丛说·史四》：“对山（康对山）小时即任诞，其所娶尚夫人甚贤。”开头相同：任命、任教...
世说新语中任诞的意思
世说新语中任诞的意思是任性放纵。《任诞》出自刘义庆《世说新语》第二十三门，记载了魏晋名士作达生活方式的主要表现。任诞指任性放纵，名士们主张言行不必遵守礼法，凭禀性行事，不做作，不受任何拘束，认为这样才能回归自然，才是真正的名士风流。在这种标榜下，许多人以作达为名，实际是以不加节制地...
《世说新语·任诞》全文加意思
22贺司空入洛赴命,为太孙舍人,经吴阊门,在船中弹琴。张季鹰本不相识,先在金阊亭,闻弦甚清,下船就贺,因共语,便大相知说。问贺:「卿欲何之?」贺曰:「入洛赴命,正尔进路。」张曰:「吾亦有事北京,因路寄载。」便与贺同发。初不告家,家追问,乃知。 23祖车骑过江时,公私俭薄,无好服玩。王、庾诸...
简述世说新语中任诞门类的含义
世说新语中任诞门类的含义是任达放诞。其渊源实为儒家因失落而狂狷者。魏晋名士与先秦狂者的区别在于，后者的初衷主要还是体现儒家思想的社会参与，《世说新语》中的任诞则是魏晋名士越名教而任自然思想观念的体现。《世说新语》主要记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。重在表现人物的特点，通过...
试说新语
试说新语,任诞篇。 古代文学诸生兼家属端午小聚,夜宴山城菜馆,十五人分东西二桌,择粽子以尝。俄而碟盏瓦罐堆积,惟食尽清淡,甜、辣、咸者皆有余。或笑谈关雎逸事,或坐而不言,或曰“不若聚众杀人也”。众皆以为善。贺主牌,莹莹辞寡,屡受冤判,淼言多先遭毒手。燕穷辩见疑,娟少语被诬,忙忙好动难自掩。
世说新语》里哪一则故事最让人感触良多?
《世说新语·任诞》：王子猷居山阴。夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”任诞指任性放纵，名士们主张言行不必遵守礼法，凭禀性行事...
《世说新语 任诞二十三》译文
译文：山季伦都督荆州时，经常出游畅饮。人们给他编首歌说：“山公时一醉，径造高阳池。日暮倒载归，酩酊无所知。复能乘骏马，倒著白接篱。举手问葛强，何如并州儿？”高阳池在襄阳县。葛强是他的爱将，是并州人。阮籍的嫂子有一次回娘家，阮籍去看她，给她道别，有人责怪阮籍。阮籍说：“礼法...
世说新语任诞用四个字概括所写的故事什么,求
”妻子说：“遵命。”于是就把酒肉供奉在神像前，让刘伶祷告发誓。刘伶跪下祷告道：“天生刘伶，以酒为命，一饮一斛，五斗除病。夫人之言，万不可听！”说罢就拿起酒肉吃喝起来，晃晃悠悠又醉了。任诞第二十三之四、终日共饮 （原文）刘公荣与人饮酒，杂秽非类。人或讥之，答曰：“胜公荣者，不...
文言文任诞意思
《世说新语 任诞》这一篇描述的都是这一类的人和事情 郗无忤色出自《世说新语 任诞》 原文如下:王子猷诣郗雍州,雍州在内,见有毾登毛,云:“阿乞那得有此物?”令左右送还家。郗出觅之,王曰:“向有大力者负之而趋。”郗无忤色。 翻译:王子猷(王徽之)去郗雍州(郗恢)那里,郗恢当时在里屋,王徽之见他家有...
世说新语任诞翻译及原文
《世说新语 · 任诞 · 王子猷雪夜访戴》刘义庆 【原文】王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”翻译 王子猷，居住...
雍苗博德：[答案] 费,见与甚有旧.请别日奉命.」征西密遣人察之,至日,乃往荆州门下书佐家,处之怡然,不异胜达.在益州语儿云:「我有五百人食器.」家中大惊,其由来清,而忽有此物,定是二百五十沓乌□(木累). 42恒子野每闻清歌,辄唤...
龙岗区18335386414： 《世说新语·任诞》. - ？
雍苗博德：[答案] 任诞 1陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛三人年皆相比,康年少亚之.预此契者,沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎.七人常集于竹林之下,肆意酣畅,故世谓「竹林七贤」. 2阮籍遭母丧,在晋文王坐进酒肉.司隶何曾亦在坐,曰:「明公方以孝...
龙岗区18335386414： 世说新语任诞有多少篇? - ？
雍苗博德：[答案] 当然是54条. 任诞第二十三之五十四、王长史登茅山 (原文)王长史登茅山,大恸哭曰:“郎邪王伯舆,终当为情死!” (译)王长史(王廞)登上茅山,非常悲痛,大哭道:“琅邪王伯舆(王廞字),终将为情而死啊!” 这是最后一篇.
龙岗区18335386414： 文言文世说新语 任诞 (五则)重点翻译 - ？
雍苗博德： 是这五则吧?:)荀巨伯荀巨伯 东汉桓帝时人 远看友人疾,值胡贼攻郡. 值:遇到.胡:古代对西北部民族的统称.贼:对敌人的蔑称.郡:指郡城. 友人语巨伯曰:“吾今死矣!子可去.” 语:告诉,对……说.今:将,很快,时间副词....
龙岗区18335386414： 世说新语 任诞以什么为主?主要写了什么? - ？
雍苗博德： 任诞第二十三【题解】任诞,指任性放纵.这是魏晋名士作达生活方式的主要表现.名士们主张言行不必遵守礼法,凭禀性行事,不做作,不受任何拘束,认为这样才能回归自然,才是真正的名士风流.在这种标榜下,许多人以作达为名,实际...
龙岗区18335386414： 世说新语 任诞“兴尽而返,何必见戴”翻译 - ？
雍苗博德：[答案] 这是〈〈世说新语〉〉中的一个关于名士风流的故事 原文为:任诞第二十三 王子猷居山阴,夜大雪,眼觉,开室,命酌酒,四望皎然.因起仿徨,咏左思招隐诗.忽忆戴安道.时戴在剡,即便夜乘小船就之.经宿方至,造门不前而近.人问...
龙岗区18335386414： 出自南宋刘义庆的《世说新语,任诞》 :王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒.四望皎然,因起彷出自南宋刘义庆的《世说新语,任诞》 :王子... - ？
雍苗博德：[答案]王子猷住在会稽山北面,一天夜里大雪纷飞,他一觉醒来,推开卧室门,命仆人斟上酒.看到四面一片洁白.于是他感到犹豫不决,吟咏起左思的《招隐诗》,忽然怀念起戴安道.当时戴安道在剡县,即刻连夜乘小船去拜访他.经过一夜才到,到了戴安道...
龙岗区18335386414： 推荐几则《世说新语》的故事 - ？
雍苗博德：[答案] 《世说新语》小故事(1) 《钻 核》 王戎性吝啬,家里的李树结的李子很好,就担心别人也有这样的李树,于是在卖李子时把李核钻一下,以防别人回去种植. 《驴 鸣》 王仲宣喜欢听驴鸣,后来死了,皇上去吊唁,跟随从的人说,王爱卿喜欢驴鸣...
龙岗区18335386414： 谁作桓伊三弄,惊破绿窗幽梦?新月与愁烟,满江天.欲去又还不去,明日落花飞絮.飞絮送行舟,水东流. - ？
雍苗博德：[答案] 桓伊三弄:桓伊,字叔夏,小字子野.东晋时音乐家,善筝笛.《世说新语·任诞》载:“王子猷(徽之)出都,尚在渚下.旧闻桓子野善吹笛,而不相识.遇桓于岸上过,王在船中,客有识之者云:“是桓子野.”王便令人与相闻云:“闻君善吹笛,试为...
