世说新语.任诞
1陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛三人年皆相比,康年少亚之。预此契者,沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下,肆意酣畅,故世谓「竹林七贤」。
2阮籍遭母丧,在晋文王坐进酒肉。司隶何曾亦在坐,曰:「明公方以孝治天下,而阮籍以重丧显于公坐饮酒食肉,宜流之海外,以正风教。」文王曰:「嗣宗毁顿如此,君不能共忧之,何谓?且有疾而饮酒食肉,固丧礼也!」籍饮啖不辍,神色自若。
3刘伶病酒,渴甚,从妇求酒。妇捐酒毁器,涕泣谏曰:「君饮太过,非摄生之道,必宜断之!」伶曰:「甚善。我不能自禁,唯当祝鬼神自誓断之耳!便可具酒肉。」妇曰:「敬闻命。」供酒肉于神前,请伶祝示。伶跪而祝曰:「天生刘伶,以酒为名,一饮一斛,五斗解酲。妇人之言,慎不可听!」便引酒进肉,隗然已醉矣。
4刘公容与人饮酒,杂秽非类。人或讥之,答曰:「胜公容者,不可不与饮;不如公容者,亦不可不与饮;是公容辈者,又不可不与饮。」故终日共饮而醉。
5步兵校尉缺,厨中有贮酒数百斛,阮籍乃求为步兵校尉。
6刘伶恒纵酒放达,或脱衣裸形在屋中。人见讥之,伶曰:「我以天地为栋宇,屋室为□(衤军)衣,诸君何为入我□(衤军)中!」
7阮籍嫂尝回家,籍见与别。或讥之,籍曰:「礼岂为我辈设也?」
8阮公临家妇,有美色,当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒。阮醉,便眠其妇侧。夫始殊疑之,伺察,终无他意。
9阮籍当葬母,蒸一肥豚,饮酒二斗,然后临诀,直言:「穷矣!」都得一号,因吐血,废顿良久。
10阮仲容、步兵居道南,诸阮居道北。北阮皆富,南阮贫。七月七日,北阮盛晒衣,皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻□(衤军)于中庭。人或怪之,答曰:「未能免俗,聊复尔耳。」
11阮步兵丧母,裴令公往吊之。阮方醉,散发坐床,箕踞不哭。裴至,下席于地,哭,吊唁毕便去。或问裴:「凡吊,主人哭,客乃为礼。阮既不哭,君何为哭?」裴曰:「阮方外之人,故不崇礼制。我辈俗中人,故以仪轨自居。」时人叹为两得其中。
12诸阮皆能饮酒,仲容至宗人间共集,不复用常杯斟酌,以大瓮盛酒,围坐,相向大酌。时有群猪来饮,直接去上,便共饮之。
13阮浑长成,风气韵度似父,亦欲作达。步兵曰:「仲容已预之,卿不得复尔。」
14裴成公妇,王戎女。王戎晨往裴许,不通径前。裴从床南下,女从北下,相对作宾主,了无异色。
15阮仲容先幸姑家鲜卑婢。及居母丧,姑当远移,初云当留婢,既发,定将去。仲容借客驴,着重服自追之,累骑而返,曰:「人种不可失!」即遥集母也。
16任恺既失权势,不复自检括。或谓和峤曰:「卿何以坐视元裒败而不救?」和曰:「元裒如北夏门,拉□(扌罗)(挪?)自欲坏,非一木所能支。」
17刘道真少时,常鱼草泽,善歌啸,闻者莫不留连。有一老妪,识其非常人,甚乐其歌啸,乃杀豚进之,了不谢。妪见不饱又进一豚。食半余半,乃还之。后为吏部郎,妪儿为小令史,道真超用之,不知所由,问母,母告之,于是赍牛酒诣道真。道真曰:「去,去!无可复用相报。」
18阮宣子常步行,以百钱挂杖头,至酒店,便独酣畅。虽当世贵盛,不肯诣也。
19山季伦为荆州,时出酣畅。人为之歌曰:「山公时一醉,径造高阳池,日莫倒载归,酩酊无所知。复能乘骏马,倒着白接篱,举手问葛强,何如并州儿?」高阳池在襄阳。强是其爱将,并州人也。
20张季鹰纵任不拘,时人号为「江东步兵」。或谓之曰:「卿乃可纵适一时,独不为身后名邪?」答曰:「使我有身后名,不如即时一杯酒!」
21毕茂世云:「一手持蟹螯,一手持酒杯,拍浮酒池中,便足了一生。」
22贺司空入洛赴命,为太孙舍人,经吴阊门,在船中弹琴。张季鹰本不相识,先在金阊亭,闻弦甚清,下船就贺,因共语,便大相知说。问贺:「卿欲何之?」贺曰:「入洛赴命,正尔进路。」张曰:「吾亦有事北京,因路寄载。」便与贺同发。初不告家,家追问,乃知。
23祖车骑过江时,公私俭薄,无好服玩。王、庾诸公共就祖,忽见裘袍重叠,珍饰盈列。诸公怪问之,祖曰:「昨夜复南塘一出。」祖于时恒自使健儿鼓行劫钞,在事之人,亦容而不问。
24鸿胪卿孔群好饮酒,王丞相语云:「卿何为恒饮酒?不见酒家覆瓿布,日月糜烂?」群曰:「不尔,不见糟肉,乃更堪久?」群尝书与亲旧:「今年得七百斛秫米,不了麴蘖(木为米)事。」
25有人讥周仆射:「与亲友言戏秽杂无检节。」周曰:「吾若万里长江,何能不千里一曲!」
26温太真位未高时,屡与扬州、淮中估客樗蒲,与辄不竞。尝一过,大输物,戏屈,无因得反。与庾亮善,于舫中大唤亮曰:「卿可赎我!」庾即送值,然后得还。经此数四。
27温公喜慢语,卞令礼法自居。至庾公许,大相剖击,温发口鄙秽,庾公徐曰:「太真终日无鄙言。」
28周伯仁风德雅重,深达危乱。过江积年,恒大饮酒,尝经三日不醒。时人谓之「三日仆射。」
29卫君长为温公长史,温公甚善之。每率尔提酒脯就卫,箕踞相对弥日;卫往温许亦尔。
30苏峻乱,诸庾逃散。庾冰时为吴郡,单身奔亡。民吏皆去,唯郡卒独以小船载冰出钱塘口,□(竹遽)□(竹除)覆之。时峻赏募觅冰,属所在搜检甚急。卒舍船市渚,因饮酒醉还,舞棹向船曰:「何处觅庾吴郡,此中便是!」冰大惶怖,然不敢动。监司见船小装狭,谓卒狂醉,都不复疑。自送过荆江,寄山阴魏家,得免。后事平,冰欲报卒,适其所愿。卒曰:「出自厮下,不愿名器。少苦执鞭,恒患不得快饮酒;使其酒足余年毕矣。无所复须。」冰为起大舍,市奴婢,使门内有百斛酒,终其身。时谓此卒非唯有智,且亦达生。
31殷洪乔作豫章郡,临去,都下人因附百许函书。既至石头,悉掷水中,因祝曰:「沉者自沉,浮者自浮,殷洪乔不能作致书邮。」
32王长史、谢仁祖同为王公掾,长史云:「谢掾能作异舞。」谢便起舞,神意甚暇。王公熟视,谓客曰:「使人思安丰。」
33王、刘共在杭南,酣宴于桓子野家。谢镇西往尚书墓还,葬后三日反哭。诸人欲要之,初遣一信,犹未许,然已停车;重要,便回驾。诸人门外迎之,把臂便下。裁得脱帻着帽。酣宴半坐,乃觉未脱衰。
34桓宣武少家贫,戏大轮,债主敦求甚切,思自振之方,莫知所出。陈郡袁耽俊迈多能。宣武欲求救于耽。耽时居艰,恐致疑,试以告焉,应声便许,略无嫌吝。遂变服怀布帽随温去,与债主戏。耽素有艺名,债主就局,曰:「汝故当不办作袁彦道邪?」遂共戏。十万一掷,直上百万数,投马绝叫,傍若无人,探布帽掷对人曰:「汝竟识袁彦道不?」
35王光禄云:「酒,正使人人自远。」
36刘尹云:「孙承公狂士,每至一处,赏玩累日,或回至半路却返。」
37袁彦道有二妹:一适殷渊源,一适谢仁祖。语桓宣武云:「恨不更有一人配卿!」
38桓车骑在荆州,张玄为侍中,使至江陵,路经阳歧村。俄见一人持半小笼生鱼,径来造船,云:「有鱼,欲寄作脍。」张云乃维舟而纳之,问其姓字,称是刘遗民。张素闻其名,大相忻待。刘既知张衔命,问:「谢安、王文度并佳不?」张甚欲话言,刘了无停意。既进脍,便去,云:「向得此鱼,观君船上当有脍具,是故来耳。」于是便去,张乃追至刘家,为设酒,殊不清旨。张高其人,不得已而饮之。方共对饮,刘便先起,云:「今正伐荻,不宜久废。」张亦无以留之。
39王子猷诣郗雍州,雍州在内,见有□(翕毛)□(登毛),云:「阿乞那得有此物!」令左右送还家。郗出觅之,王曰:「向有大力者负之而趋。」郗无忤色。
40谢安始出西戏,失车牛,便杖策步归。道逢刘尹,语曰:「安石将无伤?」谢乃同载而归。
41襄阳罗友有大韵,少时多谓之痴。尝伺人祠,欲乞食,往太早,门未开。主人迎神出见,问以非时,何得在此?答曰:「闻卿祠,欲乞一顿食耳。」遂隐门侧,至晓,得食便退,了无怍容。为人有记功,从桓宣武平蜀,按行蜀城阙观宇,内外道陌广狭,植种果竹多少,皆默记之。后宣武漂洲与简文集,友亦预焉。共道蜀中事,亦有遗忘,友皆名列,曾无错漏。宣武验以蜀城阙簿,皆如其言。坐者叹服。谢公云:「罗友讵减魏阳元。」后为广州刺史,当之镇,刺史桓豁语令莫来宿,答曰:「民已有前期,主人贫,或有酒馔之费,见与甚有旧。请别日奉命。」征西密遣人察之,至日,乃往荆州门下书佐家,处之怡然,不异胜达。在益州语儿云:「我有五百人食器。」家中大惊,其由来清,而忽有此物,定是二百五十沓乌□(木累)。
42恒子野每闻清歌,辄唤:「奈何!」谢公闻之,曰:「子野可谓一往有深情。」
43张湛好于斋前种松柏。时袁山松出游,每好令左右作挽歌。时人谓:「张屋下陈尸,袁道上行殡。」
44罗友作荆州从事,桓宣武为王车骑集别,友进,坐良久,辞出,宣武曰:卿向欲咨事,何以便去,答曰:「友闻白羊肉美,一生未曾得吃,故冒求前耳,无事可咨。今已饱,不复须驻。」了无惭色。
45张□(辚车换马)酒后,挽歌甚凄苦。桓车骑曰:「卿非田横门人,何乃顿尔至致?」
46王子猷尝暂寄人空宅住,便令种竹。或问:「暂住何烦尔?」王啸咏良久,直指竹曰:「何可一日无此君?」
47王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室命酌酒,四望皎然。因起彷徨,咏左思招隐诗。忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小舟就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:「吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?」
48王卫军云:「酒正引人着胜地。」
49王子猷出都,尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛,而不相识。遇桓于岸上过,王在船中,客有识之者云:「是桓子野。」王便令人与相闻,云:「闻君善吹笛,试为我一奏。」桓时已贵显,素闻王名,即便回下车,踞胡床,为作三调。弄毕,便上车去。客主不交一言。
50桓南郡被召作太子洗马,船泊荻渚,王大服散后已小醉,往看桓。桓为设酒,不能冷饮,频语左右:「令温酒来!」桓乃流涕呜咽,王便欲去。桓以手巾掩泪,因谓王曰:「犯我家讳,何预卿事!」王叹曰:「灵宝故自达。」
51王孝伯问王大:「阮籍何如司马相如?」王大曰:「阮籍胸中垒块,故须酒浇之。」
52王佛大叹言:「三日不饮酒,觉形神不复相亲。」
53王孝伯言:「名士不必须奇才,但使常得无事,痛饮酒,熟读离骚,便可称名士。」
54王长史登茅山,大恸哭曰:「郎邪王伯兴,终当为情死!」
这是〈〈世说新语〉〉中的一个关于名士风流的故事
原文为:任诞第二十三
王子猷居山阴,夜大雪,眼觉,开室,命酌酒,四望皎然。因起仿徨,咏左思招隐诗。忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小船就之。经宿方至,造门不前而近。人问其故,王曰:吾本乘与而行,与尽而返,何必见戴?
意思是说我乘兴出游,到这里的时候兴致已经没有了,(见不见那个人)结果不重要了。因为我已经兴致没有了。
刘义庆门下聚集不少文人学士,他们根据前人类似著述如裴启的《语林》等,编成该书。刘义庆只是倡导和主持了编纂工作,但全书体例风格大体一致,没有出于众手或抄自群书的痕迹,这应当归功于他主编之力。有的日本学者推断该书出于刘义庆门客、谢灵运好友何长瑜之手。
刘孝标原是南朝青州人。宋泰始五年(469)北魏攻下青州,他随例被迁到平城,在那里出家,后又还俗。齐永明四年(486)还江南,曾参加翻译佛经。该书的注,是刘孝标回江南以后所作。他采用裴松之注《三国志》的办法,进行补缺和纠谬的工作。孝标征引繁富,引用的书达四百余种。后人注释该书的,有余嘉锡《世说新语笺疏》、徐震谔《世说新语校笺》、杨勇《世说新语校笺》。日本德川时代的学者著有几种《世说新语》注。还有马瑞志的英文译本、目加田诚等的多种日文译本和法文译本。..
《世说新语》是我国魏晋南北朝时期「志人小说」的代表作,由南朝宋刘义庆编撰。依内容可分为「德行」、「言语」、「政事」、「文学」等三十六类,每类收有若干则,全书共一千多则,每则文字长短不一,有的数行,有的三言两语,从此可见笔记小说「随手而记」的诉求及特性。
《世说新语》主要记述士人的生活和思想,及统治阶级的情况,反映了魏晋时期文人的思想言行,和上层社会的生活面貌,记载颇为丰富真实,这样的描写有助读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境,更让我们明确的看到了所谓「魏晋清谈」的风貌。
此外,《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧,不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句,更为全书增添了无限光采。
如今,《世说新语》除了文学欣赏的价值外,人物事迹,文学典故、等也多为后世作者所取材,引用,对后来笔记影响尤其大。
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任诞第二十三
书名:世说新语 作者:刘义庆
1.陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛三人年皆相比,康年少亚之。预此契者,
沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下,肆意酣畅,
故世谓“竹林七贤”。
2.阮籍遭母丧,在晋文王坐进酒肉。司隶何曾亦在坐,曰:“明公方以孝治
天下,而阮籍以重丧显于公坐饮酒食肉,宜流之海外,以正风教。”文王曰:
“嗣宗毁顿如此,君不能共忧之,何谓?且有疾而饮酒食肉,固丧礼也!”籍饮
啖不辍,神色自若。
3.刘伶病酒,渴甚,从妇求酒。妇捐酒毁器,涕泣谏曰:“君饮太过,非摄
生之道,必宜断之!”伶曰:“甚善。我不能自禁,唯当祝鬼神自誓断之耳!便
可具酒肉。”妇曰:“敬闻命。”供酒肉于神前,请伶祝誓。伶跪而祝曰:“天
生刘伶,以酒为名,一饮一斛,五斗解酲。妇人之言,慎不可听!”便引酒进肉,
隗然已醉矣。
4.刘公容与人饮酒,杂秽非类。人或讥之,答曰:“胜公容者,不可不与饮;
不如公容者,亦不可不与饮;是公容辈者,又不可不与饮。”故终日共饮而醉。
5.步兵校尉缺,厨中有贮酒数百斛,阮籍乃求为步兵校尉。
6.刘伶恒纵酒放达,或脱衣裸形在屋中。人见讥之,伶曰:“我以天地为栋
宇,屋室为裈衣,诸君何为入我裈中!”
7.阮籍嫂尝回家,籍见与别。或讥之,籍曰:“礼岂为我辈设也?”
8.阮公临家妇,有美色,当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒。阮醉,便眠其
妇侧。夫始殊疑之,伺察,终无他意。
9.阮籍当葬母,蒸一肥豚,饮酒二斗,然后临诀,直言:“穷矣!”都得一
号,因吐血,废顿良久。
10. 阮仲容、步兵居道南,诸阮居道北。北阮皆富,南阮贫。七月七日,北
阮盛晒衣,皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻裈于中庭。人或怪之,答曰:“未
能免俗,聊复尔耳。”
11. 阮步兵丧母,裴令公往吊之。阮方醉,散发坐床,箕踞不哭。裴至,下
席于地,哭,吊唁毕便去。或问裴:“凡吊,主人哭,客乃为礼。阮既不哭,君
何为哭?”裴曰:“阮方外之人,故不崇礼制。我辈俗中人,故以仪轨自居。”
时人叹为两得其中。
12. 诸阮皆能饮酒,仲容至宗人间共集,不复用常杯斟酌,以大瓮盛酒,围
坐,相向大酌。时有群猪来饮,直接去上,便共饮之。
13. 阮浑长成,风气韵度似父,亦欲作达。步兵曰:“仲容已预之,卿不得
复尔。”
14. 裴成公妇,王戎女。王戎晨往裴许,不通径前。裴从床南下,女从北下,
相对作宾主,了无异色。
15. 阮仲容先幸姑家鲜卑婢。及居母丧,姑当远移,初云当留婢,既发,定
将去。仲容借客驴,着重服自追之,累骑而返,曰:“人种不可失!”即遥集母
也。
16. 任恺既失权势,不复自检括。或谓和峤曰:“卿何以坐视元裒败而不救?”
和曰:“元裒如北夏门,拉攞自欲坏,非一木所能支。”
17. 刘道真少时,常鱼草泽,善歌啸,闻者莫不留连。有一老妪,识其非常
人,甚乐其歌啸,乃杀豚进之。道真食豚尽,了不谢。妪见不饱又进一豚。食半
余半,乃还之。后为吏部郎,妪儿为小令史,道真超用之,不知所由,问母,母
告之,于是赍牛酒诣道真。道真曰:“去,去!无可复用相报。”
18. 阮宣子常步行,以百钱挂杖头,至酒店,便独酣畅。虽当世贵盛,不肯
诣也。
19. 山季伦为荆州,时出酣畅。人为之歌曰:“山公时一醉,径造高阳池,
日莫倒载归,酩酊无所知。复能乘骏马,倒着白接篱,举手问葛强,何如并州儿?”
高阳池在襄阳。强是其爱将,并州人也。
20. 张季鹰纵任不拘,时人号为“江东步兵”。或谓之曰:“卿乃可纵适一
时,独不为身后名邪?”答曰:“使我有身后名,不如即时一杯酒!”
21. 毕茂世云:“一手持蟹螯,一手持酒杯,拍浮酒池中,便足了一生。”
22. 贺司空入洛赴命,为太孙舍人,经吴阊门,在船中弹琴。张季鹰本不相
识,先在金阊亭,闻弦甚清,下船就贺,因共语,便大相知说。问贺:“卿欲何
之?”贺曰:“入洛赴命,正尔进路。”张曰:“吾亦有事北京,因路寄载。”
便与贺同发。初不告家,家追问,乃知。
23. 祖车骑过江时,公私俭薄,无好服玩。王、庾诸公共就祖,忽见裘袍重
叠,珍饰盈列。诸公怪问之,祖曰:“昨夜复南塘一出。”祖于时恒自使健儿鼓
行劫钞,在事之人,亦容而不问。
24. 鸿胪卿孔群好饮酒,王丞相语云:“卿何为恒饮酒?不见酒家覆瓿布,
日月糜烂?”群曰:“不尔,不见糟肉,乃更堪久?”群尝书与亲旧:“今年得
七百斛秫米,不了麹糵事。”
25. 有人讥周仆射:“与亲友言戏秽杂无检节。”周曰:“吾若万里长江,
何能不千里一曲!”
26. 温太真位未高时,屡与扬州、淮中估客樗蒲,与辄不竞。尝一过,大输
物,戏屈,无因得反。与庾亮善,于舫中大唤亮曰:“卿可赎我!”庾即送值,
然后得还。经此数四。
27. 温公喜慢语,卞令礼法自居。至庾公许,大相剖击,温发口鄙秽,庾公
徐曰:“太真终日无鄙言。”
28. 周伯仁风德雅重,深达危乱。过江积年,恒大饮酒,尝经三日不醒。时
人谓之“三日仆射。”
29. 卫君长为温公长史,温公甚善之。每率尔提酒脯就卫,箕踞相对弥日;
卫往温许亦尔。
30. 苏峻乱,诸庾逃散。庾冰时为吴郡,单身奔亡。民吏皆去,唯郡卒独以
小船载冰出钱塘口,籧篨覆之。时峻赏募觅冰,属所在搜检甚急。卒舍船市渚,
因饮酒醉还,舞棹向船曰:“何处觅庾吴郡,此中便是!”冰大惶怖,然不敢动。
监司见船小装狭,谓卒狂醉,都不复疑。自送过荆江,寄山阴魏家,得免。后事
平,冰欲报卒,适其所愿。卒曰:“出自厮下,不愿名器。少苦执鞭,恒患不得
快饮酒;使其酒足余年毕矣。无所复须。”冰为起大舍,市奴婢,使门内有百斛
酒,终其身。时谓此卒非唯有智,且亦达生。
31. 殷洪乔作豫章郡,临去,都下人因附百许函书。既至石头,悉掷水中,
因祝曰:“沉者自沉,浮者自浮,殷洪乔不能作致书邮。”
32. 王长史、谢仁祖同为王公掾,长史云:“谢掾能作异舞。”谢便起舞,
神意甚暇。王公熟视,谓客曰:“使人思安丰。”
33. 王、刘共在杭南,酣宴于桓子野家。谢镇西往尚书墓还,葬后三日反哭。
诸人欲要之,初遣一信,犹未许,然已停车;重要,便回驾。诸人门外迎之,把
臂便下。裁得脱帻着帽。酣宴半坐,乃觉未脱衰。
34. 桓宣武少家贫,戏大轮,债主敦求甚切,思自振之方,莫知所出。陈郡
袁耽俊迈多能。宣武欲求救于耽。耽时居艰,恐致疑,试以告焉,应声便许,略
无嫌吝。遂变服怀布帽随温去,与债主戏。耽素有艺名,债主就局,曰:“汝故
当不办作袁彦道邪?”遂共戏。十万一掷,直上百万数,投马绝叫,傍若无人,
探布帽掷对人曰:“汝竟识袁彦道不?”
35. 王光禄云:“酒,正使人人自远。”
36. 刘尹云:“孙承公狂士,每至一处,赏玩累日,或回至半路却返。”
37. 袁彦道有二妹:一适殷渊源,一适谢仁祖。语桓宣武云:“恨不更有一
人配卿!”
38. 桓车骑在荆州,张玄为侍中,使至江陵,路经阳歧村。俄见一人持半小
笼生鱼,径来造船,云:“有鱼,欲寄作脍。”张云乃维舟而纳之,问其姓字,
称是刘遗民。张素闻其名,大相忻待。刘既知张衔命,问:“谢安、王文度并佳
不?”张甚欲话言,刘了无停意。既进脍,便去,云:“向得此鱼,观君船上当
有脍具,是故来耳。”于是便去,张乃追至刘家,为设酒,殊不清旨。张高其人,
不得已而饮之。方共对饮,刘便先起,云:“今正伐荻,不宜久废。”张亦无以
留之。
39. 王子猷诣郗雍州,雍州在内,见有毾�,云:“阿乞那得有此物!”令
左右送还家。郗出觅之,王曰:“向有大力者负之而趋。”郗无忤色。
40. 谢安始出西戏,失车牛,便杖策步归。道逢刘尹,语曰:“安石将无伤?”
谢乃同载而归。
41. 襄阳罗友有大韵,少时多谓之痴。尝伺人祠,欲乞食,往太早,门未开。
主人迎神出见,问以非时,何得在此?答曰:“闻卿祠,欲乞一顿食耳。”遂隐
门侧,至晓,得食便退,了无怍容。为人有记功,从桓宣武平蜀,按行蜀城阙观
宇,内外道陌广狭,植种果竹多少,皆默记之。后宣武漂洲与简文集,友亦预焉。
共道蜀中事,亦有遗忘,友皆名列,曾无错漏。宣武验以蜀城阙簿,皆如其言。
坐者叹服。谢公云:“罗友讵减魏阳元。”后为广州刺史,当之镇,刺史桓豁语
令莫来宿,答曰:“民已有前期,主人贫,或有酒馔之费,见与甚有旧。请别日
奉命。”征西密遣人察之,至日,乃往荆州门下书佐家,处之怡然,不异胜达。
在益州语儿云:“我有五百人食器。”家中大惊,其由来清,而忽有此物,定是
二百五十沓乌樏。
42. 恒子野每闻清歌,辄唤:“奈何!”谢公闻之,曰:“子野可谓一往有
深情。”
43. 张湛好于斋前种松柏。时袁山松出游,每好令左右作挽歌。时人谓:
“张屋下陈尸,袁道上行殡。”
44. 罗友作荆州从事,桓宣武为王车骑集别,友进,坐良久,辞出,宣武曰:
卿向欲咨事,何以便去,答曰:“友闻白羊肉美,一生未曾得吃,故冒求前耳,
无事可咨。今已饱,不复须驻。”了无惭色。
45. 张驎酒后,挽歌甚凄苦。桓车骑曰:“卿非田横门人,何乃顿尔至致?”
46. 王子猷尝暂寄人空宅住,便令种竹。或问:“暂住何烦尔?”王啸咏良
久,直指竹曰:“何可一日无此君?”
47. 王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室命酌酒,四望皎然。因起彷徨,咏
左思招隐诗。忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小舟就之。经宿方至,造门不前
而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”
48. 王卫军云:“酒正引人着胜地。”
49. 王子猷出都,尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛,而不相识。遇桓于岸上过,
王在船中,客有识之者云:“是桓子野。”王便令人与相闻,云:“闻君善吹笛,
试为我一奏。”桓时已贵显,素闻王名,即便回下车,踞胡床,为作三调。弄毕,
便上车去。客主不交一言。
50. 桓南郡被召作太子洗马,船泊荻渚,王大服散后已小醉,往看桓。桓为
设酒,不能冷饮,频语左右:“令温酒来!”桓乃流涕呜咽,王便欲去。桓以手
巾掩泪,因谓王曰:“犯我家讳,何预卿事!”王叹曰:“灵宝故自达。”
51. 王孝伯问王大:“阮籍何如司马相如?”王大曰:“阮籍胸中垒块,故
须酒浇之。”
52. 王佛大叹言:“三日不饮酒,觉形神不复相亲。”
53. 王孝伯言:“名士不必须奇才,但使常得无事,痛饮酒,熟读《离骚》,
便可称名士。”
54. 王长史登茅山,大恸哭曰:“郎邪王伯兴,终当为情死!”
1.陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛三人年皆相比,康年少亚之。预此契者,
沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下,肆意酣畅,
故世谓“竹林七贤”。
2.阮籍遭母丧,在晋文王坐进酒肉。司隶何曾亦在坐,曰:“明公方以孝治
天下,而阮籍以重丧显于公坐饮酒食肉,宜流之海外,以正风教。”文王曰:
“嗣宗毁顿如此,君不能共忧之,何谓?且有疾而饮酒食肉,固丧礼也!”籍饮
啖不辍,神色自若。
3.刘伶病酒,渴甚,从妇求酒。妇捐酒毁器,涕泣谏曰:“君饮太过,非摄
生之道,必宜断之!”伶曰:“甚善。我不能自禁,唯当祝鬼神自誓断之耳!便
可具酒肉。”妇曰:“敬闻命。”供酒肉于神前,请伶祝誓。伶跪而祝曰:“天
生刘伶,以酒为名,一饮一斛,五斗解酲。妇人之言,慎不可听!”便引酒进肉,
隗然已醉矣。
4.刘公容与人饮酒,杂秽非类。人或讥之,答曰:“胜公容者,不可不与饮;
不如公容者,亦不可不与饮;是公容辈者,又不可不与饮。”故终日共饮而醉。
5.步兵校尉缺,厨中有贮酒数百斛,阮籍乃求为步兵校尉。
6.刘伶恒纵酒放达,或脱衣裸形在屋中。人见讥之,伶曰:“我以天地为栋
宇,屋室为裈衣,诸君何为入我裈中!”
7.阮籍嫂尝回家,籍见与别。或讥之,籍曰:“礼岂为我辈设也?”
8.阮公临家妇,有美色,当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒。阮醉,便眠其
妇侧。夫始殊疑之,伺察,终无他意。
9.阮籍当葬母,蒸一肥豚,饮酒二斗,然后临诀,直言:“穷矣!”都得一
号,因吐血,废顿良久。
10. 阮仲容、步兵居道南,诸阮居道北。北阮皆富,南阮贫。七月七日,北
阮盛晒衣,皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻裈于中庭。人或怪之,答曰:“未
能免俗,聊复尔耳。”
11. 阮步兵丧母,裴令公往吊之。阮方醉,散发坐床,箕踞不哭。裴至,下
席于地,哭,吊唁毕便去。或问裴:“凡吊,主人哭,客乃为礼。阮既不哭,君
何为哭?”裴曰:“阮方外之人,故不崇礼制。我辈俗中人,故以仪轨自居。”
时人叹为两得其中。
12. 诸阮皆能饮酒,仲容至宗人间共集,不复用常杯斟酌,以大瓮盛酒,围
坐,相向大酌。时有群猪来饮,直接去上,便共饮之。
13. 阮浑长成,风气韵度似父,亦欲作达。步兵曰:“仲容已预之,卿不得
复尔。”
14. 裴成公妇,王戎女。王戎晨往裴许,不通径前。裴从床南下,女从北下,
相对作宾主,了无异色。
15. 阮仲容先幸姑家鲜卑婢。及居母丧,姑当远移,初云当留婢,既发,定
将去。仲容借客驴,着重服自追之,累骑而返,曰:“人种不可失!”即遥集母
也。
16. 任恺既失权势,不复自检括。或谓和峤曰:“卿何以坐视元裒败而不救?”
和曰:“元裒如北夏门,拉攞自欲坏,非一木所能支。”
17. 刘道真少时,常鱼草泽,善歌啸,闻者莫不留连。有一老妪,识其非常
人,甚乐其歌啸,乃杀豚进之。道真食豚尽,了不谢。妪见不饱又进一豚。食半
余半,乃还之。后为吏部郎,妪儿为小令史,道真超用之,不知所由,问母,母
告之,于是赍牛酒诣道真。道真曰:“去,去!无可复用相报。”
18. 阮宣子常步行,以百钱挂杖头,至酒店,便独酣畅。虽当世贵盛,不肯
诣也。
19. 山季伦为荆州,时出酣畅。人为之歌曰:“山公时一醉,径造高阳池,
日莫倒载归,酩酊无所知。复能乘骏马,倒着白接篱,举手问葛强,何如并州儿?”
高阳池在襄阳。强是其爱将,并州人也。
20. 张季鹰纵任不拘,时人号为“江东步兵”。或谓之曰:“卿乃可纵适一
时,独不为身后名邪?”答曰:“使我有身后名,不如即时一杯酒!”
21. 毕茂世云:“一手持蟹螯,一手持酒杯,拍浮酒池中,便足了一生。”
22. 贺司空入洛赴命,为太孙舍人,经吴阊门,在船中弹琴。张季鹰本不相
识,先在金阊亭,闻弦甚清,下船就贺,因共语,便大相知说。问贺:“卿欲何
之?”贺曰:“入洛赴命,正尔进路。”张曰:“吾亦有事北京,因路寄载。”
便与贺同发。初不告家,家追问,乃知。
23. 祖车骑过江时,公私俭薄,无好服玩。王、庾诸公共就祖,忽见裘袍重
叠,珍饰盈列。诸公怪问之,祖曰:“昨夜复南塘一出。”祖于时恒自使健儿鼓
行劫钞,在事之人,亦容而不问。
24. 鸿胪卿孔群好饮酒,王丞相语云:“卿何为恒饮酒?不见酒家覆瓿布,
日月糜烂?”群曰:“不尔,不见糟肉,乃更堪久?”群尝书与亲旧:“今年得
七百斛秫米,不了麹糵事。”
25. 有人讥周仆射:“与亲友言戏秽杂无检节。”周曰:“吾若万里长江,
何能不千里一曲!”
26. 温太真位未高时,屡与扬州、淮中估客樗蒲,与辄不竞。尝一过,大输
物,戏屈,无因得反。与庾亮善,于舫中大唤亮曰:“卿可赎我!”庾即送值,
然后得还。经此数四。
27. 温公喜慢语,卞令礼法自居。至庾公许,大相剖击,温发口鄙秽,庾公
徐曰:“太真终日无鄙言。”
28. 周伯仁风德雅重,深达危乱。过江积年,恒大饮酒,尝经三日不醒。时
人谓之“三日仆射。”
29. 卫君长为温公长史,温公甚善之。每率尔提酒脯就卫,箕踞相对弥日;
卫往温许亦尔。
30. 苏峻乱,诸庾逃散。庾冰时为吴郡,单身奔亡。民吏皆去,唯郡卒独以
小船载冰出钱塘口,籧篨覆之。时峻赏募觅冰,属所在搜检甚急。卒舍船市渚,
因饮酒醉还,舞棹向船曰:“何处觅庾吴郡,此中便是!”冰大惶怖,然不敢动。
监司见船小装狭,谓卒狂醉,都不复疑。自送过荆江,寄山阴魏家,得免。后事
平,冰欲报卒,适其所愿。卒曰:“出自厮下,不愿名器。少苦执鞭,恒患不得
快饮酒;使其酒足余年毕矣。无所复须。”冰为起大舍,市奴婢,使门内有百斛
酒,终其身。时谓此卒非唯有智,且亦达生。
31. 殷洪乔作豫章郡,临去,都下人因附百许函书。既至石头,悉掷水中,
因祝曰:“沉者自沉,浮者自浮,殷洪乔不能作致书邮。”
32. 王长史、谢仁祖同为王公掾,长史云:“谢掾能作异舞。”谢便起舞,
神意甚暇。王公熟视,谓客曰:“使人思安丰。”
33. 王、刘共在杭南,酣宴于桓子野家。谢镇西往尚书墓还,葬后三日反哭。
诸人欲要之,初遣一信,犹未许,然已停车;重要,便回驾。诸人门外迎之,把
臂便下。裁得脱帻着帽。酣宴半坐,乃觉未脱衰。
34. 桓宣武少家贫,戏大轮,债主敦求甚切,思自振之方,莫知所出。陈郡
袁耽俊迈多能。宣武欲求救于耽。耽时居艰,恐致疑,试以告焉,应声便许,略
无嫌吝。遂变服怀布帽随温去,与债主戏。耽素有艺名,债主就局,曰:“汝故
当不办作袁彦道邪?”遂共戏。十万一掷,直上百万数,投马绝叫,傍若无人,
探布帽掷对人曰:“汝竟识袁彦道不?”
35. 王光禄云:“酒,正使人人自远。”
36. 刘尹云:“孙承公狂士,每至一处,赏玩累日,或回至半路却返。”
37. 袁彦道有二妹:一适殷渊源,一适谢仁祖。语桓宣武云:“恨不更有一
人配卿!”
38. 桓车骑在荆州,张玄为侍中,使至江陵,路经阳歧村。俄见一人持半小
笼生鱼,径来造船,云:“有鱼,欲寄作脍。”张云乃维舟而纳之,问其姓字,
称是刘遗民。张素闻其名,大相忻待。刘既知张衔命,问:“谢安、王文度并佳
不?”张甚欲话言,刘了无停意。既进脍,便去,云:“向得此鱼,观君船上当
有脍具,是故来耳。”于是便去,张乃追至刘家,为设酒,殊不清旨。张高其人,
不得已而饮之。方共对饮,刘便先起,云:“今正伐荻,不宜久废。”张亦无以
留之。
39. 王子猷诣郗雍州,雍州在内,见有毾�,云:“阿乞那得有此物!”令
左右送还家。郗出觅之,王曰:“向有大力者负之而趋。”郗无忤色。
40. 谢安始出西戏,失车牛,便杖策步归。道逢刘尹,语曰:“安石将无伤?”
谢乃同载而归。
41. 襄阳罗友有大韵,少时多谓之痴。尝伺人祠,欲乞食,往太早,门未开。
主人迎神出见,问以非时,何得在此?答曰:“闻卿祠,欲乞一顿食耳。”遂隐
门侧,至晓,得食便退,了无怍容。为人有记功,从桓宣武平蜀,按行蜀城阙观
宇,内外道陌广狭,植种果竹多少,皆默记之。后宣武漂洲与简文集,友亦预焉。
共道蜀中事,亦有遗忘,友皆名列,曾无错漏。宣武验以蜀城阙簿,皆如其言。
坐者叹服。谢公云:“罗友讵减魏阳元。”后为广州刺史,当之镇,刺史桓豁语
令莫来宿,答曰:“民已有前期,主人贫,或有酒馔之费,见与甚有旧。请别日
奉命。”征西密遣人察之,至日,乃往荆州门下书佐家,处之怡然,不异胜达。
在益州语儿云:“我有五百人食器。”家中大惊,其由来清,而忽有此物,定是
二百五十沓乌樏。
42. 恒子野每闻清歌,辄唤:“奈何!”谢公闻之,曰:“子野可谓一往有
深情。”
43. 张湛好于斋前种松柏。时袁山松出游,每好令左右作挽歌。时人谓:
“张屋下陈尸,袁道上行殡。”
44. 罗友作荆州从事,桓宣武为王车骑集别,友进,坐良久,辞出,宣武曰:
卿向欲咨事,何以便去,答曰:“友闻白羊肉美,一生未曾得吃,故冒求前耳,
无事可咨。今已饱,不复须驻。”了无惭色。
45. 张驎酒后,挽歌甚凄苦。桓车骑曰:“卿非田横门人,何乃顿尔至致?”
46. 王子猷尝暂寄人空宅住,便令种竹。或问:“暂住何烦尔?”王啸咏良
久,直指竹曰:“何可一日无此君?”
47. 王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室命酌酒,四望皎然。因起彷徨,咏
左思招隐诗。忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小舟就之。经宿方至,造门不前
而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”
48. 王卫军云:“酒正引人着胜地。”
49. 王子猷出都,尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛,而不相识。遇桓于岸上过,
王在船中,客有识之者云:“是桓子野。”王便令人与相闻,云:“闻君善吹笛,
试为我一奏。”桓时已贵显,素闻王名,即便回下车,踞胡床,为作三调。弄毕,
便上车去。客主不交一言。
50. 桓南郡被召作太子洗马,船泊荻渚,王大服散后已小醉,往看桓。桓为
设酒,不能冷饮,频语左右:“令温酒来!”桓乃流涕呜咽,王便欲去。桓以手
巾掩泪,因谓王曰:“犯我家讳,何预卿事!”王叹曰:“灵宝故自达。”
51. 王孝伯问王大:“阮籍何如司马相如?”王大曰:“阮籍胸中垒块,故
须酒浇之。”
52. 王佛大叹言:“三日不饮酒,觉形神不复相亲。”
53. 王孝伯言:“名士不必须奇才,但使常得无事,痛饮酒,熟读《离骚》,
便可称名士。”
1.陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛三人年皆相比,康年少亚之。预此契者,
沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下,肆意酣畅,
故世谓“竹林七贤”。
2.阮籍遭母丧,在晋文王坐进酒肉。司隶何曾亦在坐,曰:“明公方以孝治
天下,而阮籍以重丧显于公坐饮酒食肉,宜流之海外,以正风教。”文王曰:
“嗣宗毁顿如此,君不能共忧之,何谓?且有疾而饮酒食肉,固丧礼也!”籍饮
啖不辍,神色自若。
3.刘伶病酒,渴甚,从妇求酒。妇捐酒毁器,涕泣谏曰:“君饮太过,非摄
生之道,必宜断之!”伶曰:“甚善。我不能自禁,唯当祝鬼神自誓断之耳!便
可具酒肉。”妇曰:“敬闻命。”供酒肉于神前,请伶祝誓。伶跪而祝曰:“天
生刘伶,以酒为名,一饮一斛,五斗解酲。妇人之言,慎不可听!”便引酒进肉,
隗然已醉矣。
4.刘公容与人饮酒,杂秽非类。人或讥之,答曰:“胜公容者,不可不与饮;
不如公容者,亦不可不与饮;是公容辈者,又不可不与饮。”故终日共饮而醉。
5.步兵校尉缺,厨中有贮酒数百斛,阮籍乃求为步兵校尉。
6.刘伶恒纵酒放达,或脱衣裸形在屋中。人见讥之,伶曰:“我以天地为栋
宇,屋室为裈衣,诸君何为入我裈中!”
7.阮籍嫂尝回家,籍见与别。或讥之,籍曰:“礼岂为我辈设也?”
8.阮公临家妇,有美色,当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒。阮醉,便眠其
妇侧。夫始殊疑之,伺察,终无他意。
9.阮籍当葬母,蒸一肥豚,饮酒二斗,然后临诀,直言:“穷矣!”都得一
号,因吐血,废顿良久。
10. 阮仲容、步兵居道南,诸阮居道北。北阮皆富,南阮贫。七月七日,北
阮盛晒衣,皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻裈于中庭。人或怪之,答曰:“未
能免俗,聊复尔耳。”
11. 阮步兵丧母,裴令公往吊之。阮方醉,散发坐床,箕踞不哭。裴至,下
席于地,哭,吊唁毕便去。或问裴:“凡吊,主人哭,客乃为礼。阮既不哭,君
何为哭?”裴曰:“阮方外之人,故不崇礼制。我辈俗中人,故以仪轨自居。”
时人叹为两得其中。
12. 诸阮皆能饮酒,仲容至宗人间共集,不复用常杯斟酌,以大瓮盛酒,围
坐,相向大酌。时有群猪来饮,直接去上,便共饮之。
13. 阮浑长成,风气韵度似父,亦欲作达。步兵曰:“仲容已预之,卿不得
复尔。”
真不错。
世说新语任诞的任诞是什么意思
世说新语中的“任诞”指的是任性放纵,是魏晋名士崇尚的行为方式,主张言行不受礼教拘束,回归本真自然。任诞,汉语词语,意思是任性,放诞,出自南朝·宋·刘义庆《世说新语》有《任诞》篇。明·何良俊《四友斋丛说·史四》:“对山(康对山)小时即任诞,其所娶尚夫人甚贤。”开头相同:任命、任教...
世说新语中任诞的意思
世说新语中任诞的意思是任性放纵。《任诞》出自刘义庆《世说新语》第二十三门,记载了魏晋名士作达生活方式的主要表现。任诞指任性放纵,名士们主张言行不必遵守礼法,凭禀性行事,不做作,不受任何拘束,认为这样才能回归自然,才是真正的名士风流。在这种标榜下,许多人以作达为名,实际是以不加节制地...
《世说新语·任诞》全文加意思
22贺司空入洛赴命,为太孙舍人,经吴阊门,在船中弹琴。张季鹰本不相识,先在金阊亭,闻弦甚清,下船就贺,因共语,便大相知说。问贺:「卿欲何之?」贺曰:「入洛赴命,正尔进路。」张曰:「吾亦有事北京,因路寄载。」便与贺同发。初不告家,家追问,乃知。 23祖车骑过江时,公私俭薄,无好服玩。王、庾诸...
简述世说新语中任诞门类的含义
世说新语中任诞门类的含义是任达放诞。其渊源实为儒家因失落而狂狷者。魏晋名士与先秦狂者的区别在于,后者的初衷主要还是体现儒家思想的社会参与,《世说新语》中的任诞则是魏晋名士越名教而任自然思想观念的体现。《世说新语》主要记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。重在表现人物的特点,通过...
试说新语
试说新语,任诞篇。 古代文学诸生兼家属端午小聚,夜宴山城菜馆,十五人分东西二桌,择粽子以尝。俄而碟盏瓦罐堆积,惟食尽清淡,甜、辣、咸者皆有余。或笑谈关雎逸事,或坐而不言,或曰“不若聚众杀人也”。众皆以为善。贺主牌,莹莹辞寡,屡受冤判,淼言多先遭毒手。燕穷辩见疑,娟少语被诬,忙忙好动难自掩。
世说新语》里哪一则故事最让人感触良多?
《世说新语·任诞》:王子猷居山阴。夜大雪,眠觉,开室,命酌酒。四望皎然,因起彷徨,咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小船就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”任诞指任性放纵,名士们主张言行不必遵守礼法,凭禀性行事...
《世说新语 任诞二十三》译文
译文:山季伦都督荆州时,经常出游畅饮。人们给他编首歌说:“山公时一醉,径造高阳池。日暮倒载归,酩酊无所知。复能乘骏马,倒著白接篱。举手问葛强,何如并州儿?”高阳池在襄阳县。葛强是他的爱将,是并州人。阮籍的嫂子有一次回娘家,阮籍去看她,给她道别,有人责怪阮籍。阮籍说:“礼法...
世说新语任诞用四个字概括所写的故事什么,求
”妻子说:“遵命。”于是就把酒肉供奉在神像前,让刘伶祷告发誓。刘伶跪下祷告道:“天生刘伶,以酒为命,一饮一斛,五斗除病。夫人之言,万不可听!”说罢就拿起酒肉吃喝起来,晃晃悠悠又醉了。任诞第二十三之四、终日共饮 (原文)刘公荣与人饮酒,杂秽非类。人或讥之,答曰:“胜公荣者,不...
文言文任诞意思
《世说新语 任诞》这一篇描述的都是这一类的人和事情 郗无忤色出自《世说新语 任诞》 原文如下:王子猷诣郗雍州,雍州在内,见有毾登毛,云:“阿乞那得有此物?”令左右送还家。郗出觅之,王曰:“向有大力者负之而趋。”郗无忤色。 翻译:王子猷(王徽之)去郗雍州(郗恢)那里,郗恢当时在里屋,王徽之见他家有...
世说新语任诞翻译及原文
《世说新语 · 任诞 · 王子猷雪夜访戴》刘义庆 【原文】王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒,四望皎然。因起彷徨,咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小舟就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”翻译 王子猷,居住...
雍苗博德:[答案] 费,见与甚有旧.请别日奉命.」征西密遣人察之,至日,乃往荆州门下书佐家,处之怡然,不异胜达.在益州语儿云:「我有五百人食器.」家中大惊,其由来清,而忽有此物,定是二百五十沓乌□(木累). 42恒子野每闻清歌,辄唤...
龙岗区18335386414: 《世说新语·任诞》. - ?
雍苗博德:[答案] 任诞 1陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛三人年皆相比,康年少亚之.预此契者,沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎.七人常集于竹林之下,肆意酣畅,故世谓「竹林七贤」. 2阮籍遭母丧,在晋文王坐进酒肉.司隶何曾亦在坐,曰:「明公方以孝...
龙岗区18335386414: 世说新语任诞有多少篇? - ?
雍苗博德:[答案] 当然是54条. 任诞第二十三之五十四、王长史登茅山 (原文)王长史登茅山,大恸哭曰:“郎邪王伯舆,终当为情死!” (译)王长史(王廞)登上茅山,非常悲痛,大哭道:“琅邪王伯舆(王廞字),终将为情而死啊!” 这是最后一篇.
龙岗区18335386414: 文言文世说新语 任诞 (五则)重点翻译 - ?
雍苗博德: 是这五则吧?:)荀巨伯荀巨伯 东汉桓帝时人 远看友人疾,值胡贼攻郡. 值:遇到.胡:古代对西北部民族的统称.贼:对敌人的蔑称.郡:指郡城. 友人语巨伯曰:“吾今死矣!子可去.” 语:告诉,对……说.今:将,很快,时间副词....
龙岗区18335386414: 世说新语 任诞以什么为主?主要写了什么? - ?
雍苗博德: 任诞第二十三【题解】任诞,指任性放纵.这是魏晋名士作达生活方式的主要表现.名士们主张言行不必遵守礼法,凭禀性行事,不做作,不受任何拘束,认为这样才能回归自然,才是真正的名士风流.在这种标榜下,许多人以作达为名,实际...
龙岗区18335386414: 世说新语 任诞“兴尽而返,何必见戴”翻译 - ?
雍苗博德:[答案] 这是〈〈世说新语〉〉中的一个关于名士风流的故事 原文为:任诞第二十三 王子猷居山阴,夜大雪,眼觉,开室,命酌酒,四望皎然.因起仿徨,咏左思招隐诗.忽忆戴安道.时戴在剡,即便夜乘小船就之.经宿方至,造门不前而近.人问...
龙岗区18335386414: 出自南宋刘义庆的《世说新语,任诞》 :王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒.四望皎然,因起彷出自南宋刘义庆的《世说新语,任诞》 :王子... - ?
雍苗博德:[答案]王子猷住在会稽山北面,一天夜里大雪纷飞,他一觉醒来,推开卧室门,命仆人斟上酒.看到四面一片洁白.于是他感到犹豫不决,吟咏起左思的《招隐诗》,忽然怀念起戴安道.当时戴安道在剡县,即刻连夜乘小船去拜访他.经过一夜才到,到了戴安道...
龙岗区18335386414: 推荐几则《世说新语》的故事 - ?
雍苗博德:[答案] 《世说新语》小故事(1) 《钻 核》 王戎性吝啬,家里的李树结的李子很好,就担心别人也有这样的李树,于是在卖李子时把李核钻一下,以防别人回去种植. 《驴 鸣》 王仲宣喜欢听驴鸣,后来死了,皇上去吊唁,跟随从的人说,王爱卿喜欢驴鸣...
龙岗区18335386414: 谁作桓伊三弄,惊破绿窗幽梦?新月与愁烟,满江天.欲去又还不去,明日落花飞絮.飞絮送行舟,水东流. - ?
雍苗博德:[答案] 桓伊三弄:桓伊,字叔夏,小字子野.东晋时音乐家,善筝笛.《世说新语·任诞》载:“王子猷(徽之)出都,尚在渚下.旧闻桓子野善吹笛,而不相识.遇桓于岸上过,王在船中,客有识之者云:“是桓子野.”王便令人与相闻云:“闻君善吹笛,试为...