急!水在西方文化中代表什么,有什么意境?与中国古代文化中的“水”的意境有什么异同?

作者&投稿:漕吴 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
水在中国古文化中的含义有哪些~

  [编辑本段]古代世界观中的水
  在文明的早期,人们开始探讨世界各种事物的组成或者分类,水在其中扮演了重要角色。古代西方提出的四元素说中就有水;佛教中的四大也有水;中国古代的五行学说中水代表了所有的液体,以及具有流动、润湿、阴柔性质的事物。
  水崇拜
  在人类的童年时期,对于水兼有养育与毁灭能力、不可捉摸的性情,产生了又爱又怕的感情,产生了水崇拜。通过赋予水以神的灵性,祈祷水给人类带来安宁、丰收和幸福。
  中国传统上的龙王就是对水的神格化。凡有水域水源处皆有龙王,龙王庙、堂遍及全国各地。祭龙王祈雨是中国传统的信仰习俗。
  水的口语化
  形容人没有出息,或者是做事不够好。
  例如:你咋这么水的那。(你咋这么差劲那。)
  灌水 在网络上称灌水的网友为水母
  高山流水
  古代琴曲。战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传,故亦传《高山流水》系伯牙所作。乐谱最早见于明代《神奇秘谱(朱权成书于1425年)》,此谱之《高山》、《流水》解题有:“《高山》、《流水》二曲,本只一曲。初志在乎高山,言仁者乐山之意。后志在乎流水,言智者乐水之意。至唐分为两曲,不分段数。至来分高山为四段,流水为八段。”两千多年来,《高山》、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起,在人民中间广泛流传。
  《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”,有多种谱本。有琴曲和筝曲两种,两者同名异曲,风格完全不同。
  随着明清以来琴的演奏艺术的发展,《高山》、《流水》有了很大变化。《传奇秘谱》本不分段,而后世琴谱多分段。明清以来多种琴谱中以清代唐彝铭所编《天闻阁琴谱》(1876年)中所收川派琴家张孔山改编的《流水》尤有特色,增加了以“滚、拂、绰、注”手法作流水声的第六段,又称“七十二滚拂流水”,以其形象鲜明,情景交融而广为流传。据琴家考证,在《天闻阁琴谱》问世以前,所有琴谱中的《流水》都没有张孔山演奏的第六段,全曲只八段,与《神奇秘谱》解题所说相符。
  另有筝曲《高山流水》,音乐与琴曲迥异,同样取材于“伯牙鼓琴遇知音”。现有多种流派谱本。而流传最广,影响最大的则是浙江武林派的传谱,旋律典雅,韵味隽永,颇具“高山之巍巍,流水之洋洋”貌。
  山东派的《高山流水》是《琴韵》、《风摆翠竹》、《夜静銮铃》、《书韵》四个小曲的联奏,也称《四段曲》、《四段锦》。
  河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲,节奏清新明快,民间艺人常在初次见面时演奏,以示尊敬结交之意。这三者及古琴曲《高山流水》之间毫无共同之处,都是同名异曲。
  典 故
  传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰:“善哉,子之心与吾同。”子期死后,伯牙痛失知音,摔琴断弦,终身不操,故有高山流水之曲。
  春秋时代,有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学,曾拜高人为师,琴技达到水平,但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后,就带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏大自然的景色,倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望,只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞,鸣声入耳;山林树木,郁郁葱葱,如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生,耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他:“你已经学了。”
  一夜伯牙乘船游览。面对清风明月,他思绪万千,于是又弹起琴来,琴声悠扬,渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来,只见一个樵夫站在岸边,他知道此人是知音当即请樵夫上船,兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调,樵夫说道:“真好!雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:“真好!宽广浩荡,好像看见滚滚的流水,无边的大海一般!”伯牙兴奋极了,激动地说:“知音!你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

月亮和蝴蝶是中西方文化中具有丰富象征意义的两个形象。下面我将详细解释它们在中西方文化中的含义、寓意和意境,以及它们所象征的意义。
月亮
在中国文化中,月亮被视为一种代表美好、纯洁和高尚的象征。它象征着光明、清亮和完美。同时,月亮也经常被赋予一些超自然的含义,如被认为是可以给人们带来好运和幸福的神秘力量。在文学和艺术中,月亮经常被用来表达人们对美好生活的向往和追求,以及对爱情和亲情的赞美和怀念。
在西方文化中,月亮也被视为一种象征。它通常被赋予一些与爱情、情感和女性相关的含义。月亮还被视为一种象征,代表着变化、转型和内心深处的的发展。在西方神话中,月亮经常被描绘为与太阳相对应的存在,象征着夜晚与白天的交替,以及黑暗与光明的对比。
蝴蝶
在中国文化中,蝴蝶被视为一种代表美好、幸福和爱情的象征。蝴蝶的美丽、轻盈和自由,以及它们在花丛中翩翩起舞的姿态,让人们把它们与爱情、美好和幸福联系在一起。在文学和艺术中,蝴蝶经常被用来表达人们对美好生活和纯真爱情的向往和追求。
在西方文化中,蝴蝶也被视为一种象征。它们通常被赋予一些与自由、轻盈和快乐相关的含义。蝴蝶还被视为一种象征,代表着变化、转型和成长。在西方神话和传说中,蝴蝶经常被描绘为象征着转生和重生,代表着不朽和永恒。
综上所述,月亮和蝴蝶在中西方文化中都有不同的象征意义,但都代表着一些美好的事物和情感。它们是人们表达自己对生活和对未来的向往和追求的象征,也是人们表达自己对爱情、亲情和幸福的象征。

“水”在东方代表智慧,它是世间万物中最有智慧的,不管遇到什么环境都能与之相适应,你永远不能打败和征服他。有时很柔和,可以装入任何形状的物体中,有时有很凶猛,可以淹没村庄,冲毁河堤。水在中国乃是道的最高境界。意境深远博大,带有最高灵性。
在西方则是生命的象征,水是万物之本。没有水就没有一切生命。水的意境乃是无限生命里和希望,让人敬畏和崇拜。

按补充的问题,论述几千字都不过分啊!物象在文学思考中的含义是非常丰富的。
在此仅对补充作简单简述:
老子:太极,其实就是“融”与“生”的哲学思考。水的物象在此中可以作充分说明;另拓展为包容与付出,如利万物而不争。
诗词中的水,有缠绵、奔腾、时间流逝等等意象。诗词资料很丰富。
诺亚方舟与大洪水,可以从其地理与文化的起源考证出的。他们属沿海文明,涉及到的是伟大的拯救与灾难。但不是说水在西方就一定不好。在古希腊传说中其实可以探知西方文明对水的意象。在西方哲学著作中,可以探知水的思考。比如“一个人不可能两次踏入同一条河流”的辩证思考,就是对变化的思考,可以物化为时间的变更....。
文明,是很博大的,不要用几个词定一种文化。以上的可以作为思考探讨的方向~...。

古代中国人和水打了太多的交道,既离不开水,也吃尽了水的苦头。水无定形,随时随地而变,不可能让你定下心来细细琢磨。水也是连绵不断的,抽刀断水水更流,无法分割。所以,对于水,无论是仔细观察还是详细分析都行不通,只可能有一个大体的印象。中国的成语典故里,诸如:“水到渠成”、“水滴石穿”、“泼水难收”、“水泄不通”等等多得数不胜数。也可能受水的诸多影响,中国人对于客观观察并不细致,有一个大致印象也就心满意足,并且越是模糊,越看不透,反倒觉得妙趣横生,越是无规则就越是偏爱。

西方人的生活当然也是离不开水的,但是,水之外还有另外一项重要的客观影响,那就是沙。归根溯源,西方文明的源头是毗邻沙漠的古埃及和两河流域。每次沙暴来临,都会给人留下永远磨灭的深刻印象。沙子不同于水,无论沙丘各种各样形态,都是由一颗颗硬梆梆和形态固定的沙子堆成的,巨大的沙丘几乎是可以无穷分割的。也许受到这方面的启发和影响,西方人觉得对什么都可以分析清楚,也都想看个透,不然的话就感到心里没底,尤其难以接受没有规则的东西。

中西方之间的文化差异,在普通的日常生活中

我文化不高没有什么好想法。
不过,
我觉得西方文化中“水”与中国古代文化中的“水”意境有根本的不同,
在与这是两种文化之间的差异。

西方文化早期比较敬畏自然,所以有海神的存在,而海神无疑是强大的;不可战胜的
而后期比较客观通过观察认识了世界,“水”就变成了生命之源
如果说象征应该是毁灭吧!同时也是希望!

中国古代文化中的“水”,是古人以外物认识自身的过程,并提升到了道的高度。


为什么西方发展出海洋文明,中国发展出农耕文明
与商业文化的契约性特点相对应,农耕文明的家族亲情关系和儒家的排斥商业牟利的鲜明特征,中国近代的商业文化的发展就更加艰难。 人类已进入信息化时代。农耕文明不可能孤立地向前发展,交流学习是必然的。这种交流的结果就是唐德刚先生在《晚清七十年》中所谓“在西方文明挑战之下,我们的传统制度从1840年起被迫作有史以来...

“水仙花和水莲花在中西文化中的差异 ” 这种文章怎么写 各位长辈见...
而莲呢,佛教中的观世音菩萨就从莲花中化生,儒家文人也独爱莲的洁身自好和中通外直,寄托了众人向往的超凡脱俗与清静; 在希腊神话中,为逃避男神追求的女神进入沼泽将自己变成莲花, 被西方人认为过于害羞。同是水生花,在中西文化中也分别都可以拟人,但东西方对这两种花的审美情趣和褒贬却是刚好...

“西方传统文化”有哪些?
了解一些科学史的人都知道,历史上西方学者曾广泛使用阿拉伯文,或受益于阿拉伯帝国的科学文化,许多科学著作都是用阿拉伯语撰写的,帝国在此期间也涌现出一大批著名的科学家。因此,前西德历史学家赫伯特·格特沙尔克在《震撼世界的伊斯兰教》一书中写到:“全世界都感谢阿拉伯语在传播中世纪高度发展的阿拉伯科学知识方面所...

如何正确看待西方文化
问题四:如何正确对待西方文化 取其精华 去其糟粕 糟粕就是西方文化中的垃圾就是性解放色情文化 精华的话在宗教方面就是基督教 基督教是西方文化最主要重要的部分之一 总之不管什么文化 都要以真善美作为衡量标准 要用优秀的作品鼓舞人 高尚的精神塑造人 自觉 *** 腐朽堕落低俗不健康的文化!!! 问题五:如何看待...

为什么海洋文化的西方中的龙是在山上.而农耕文明的中国的龙却住在海里...
在西方的传说中 龙是来作为战斗用的坐骑 形象更像是恐龙或大蜥蜴一样的存在 有单角 大肚子 后肢长 前肢较短 而要想成为龙骑士最重要的是要先有实力征服一条龙 是实力的存在 而据说这种龙就住在幽深的山谷中 而中国的龙更多是掌管降雨的龙神 身体细长 有脚 双角 一般住在龙宫中 有思想 而且...

水文化与中国诗歌、诗词的联系,从中表现了水怎么的内涵
一曰守拙。水乃万物之源,论功勋当得起颂词千篇、丰碑万座。可它不以为然,不仅不张扬,反而“和其光,同其尘”,哪儿低往哪儿流,哪里洼在哪里聚,甚至愈深邃愈安静。此等宁静和达观,洋溢着谦谦君子之风,有品位,有内涵,有境界,在低调中彰显着高贵。二曰齐心。水的凝聚力极强,一旦融为一体...

西方学者很疑惑,史前洪水所有人都躲进诺亚方舟,为何中国没有?_百度知 ...
就在诺亚600岁生日那天,海洋喷泉突然打开,巨大的水柱从地面喷射而出,天空中的窗户敞开着,连续40天昼夜不停地下雨。水迅速上涨,高出最高峰15米,凡在旱地上用肺呼吸的动物都死了,只有进入方舟上的人和动物安然无恙,方舟漂在无边无际的大海上。西方人当时遇到问题智慧躲避,而我们华夏祖先不同,...

哪一个单词能体现中外文化的差异?
蓝色(blue)在中国文化中几乎没有什么象征意义,相对而言,它在西方文化中的象征意义稍多一些。阿斯海姆在评析蓝色时说:"蓝色象水那样清凉。" 是“阴性或消极的颜色”。它能象征高贵、高远、深沉、严厉,如(1)blue blood 名门望族,(2)blue ribbon最高荣誉的标志,(3)blue nose严守教规的卫道 士;( 4)blue laws...

季羡林为中国翻译词典作序时说,中华文化发展中注入两次水,一次从印度...
我觉得说的应该是:一次从印度来的,是说古代从印度传来的佛教文化,佛教对中华文化影响很大。一次是从西方来的,是说近现代引进的西方文化,如思想、科技等。=== 个人理解

试述中西文化的渊源与差异
这种差异使我们不难看出,中国人注重形式,西方人注重内容。 再看进餐方式,中国人往往一家人围坐在桌边,对整着饭菜各取所需;而西方人则事先将食物分成小份,每人一份,各吃各的,互不相干。中国人的整体观念和西方人的个体意识在这种差别中表现得淋漓尽致。 其次,从对颜色的好恶上看,中国人...

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枣阳市19475476119: 黑色的含义?
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枣阳市19475476119: 黑色、怎样看明黑色 -
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枣阳市19475476119: "7"在古代西方是个神秘的数字,为什么呢? -
旗康水飞: 7”字崇拜起源于原始天文学在生产力和科学都极度落后的古代社会,古人希望神秘的星空能告诉他们些什么.古人认为人与星星是有关系的,人的灵魂是天的一部分.因此,星占家在古代社会的地位非常显要.建立古巴比伦王国的闪米特人...

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