反裘负刍文言文翻译

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1. 求文言文《反裘负刍》的译文

反裘负刍 魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”

文侯曰：“若不知其里尽而毛无所痔邪？”明年，东阳上计，钱布十倍，大夫毕贺。文侯曰：“此非所以贺我也。

譬无异夫路人反裘而负刍也，将爱其毛，不知其里尽，毛无所痔也。今吾田地不加广，士民不加众，而钱十倍，必取之士大夫也。

吾闻之，下不安者，上不可居也，此非所以贺我也。” 译文： 魏文侯出游，看见路上有个人反穿这皮衣背柴禾，魏文侯说：“为什么反穿这皮衣背柴禾？”那人回答说：“我爱惜我的皮衣的毛。”

魏文侯说：“你不知道如果皮被磨光毛也就没地方依附了吗？”第二年，东阳官府送来上贡的礼单，上交的钱增加了十倍。大夫全来祝贺。

魏文侯说：“这不是你们应该祝贺我的。打个比方这同那个在路上反穿皮衣背柴禾的人没有什么不同，既要爱惜皮衣上的毛，而又不知道那个皮没有了，毛就无处附着这个道理。

现在我的田地没有扩大，官民没有增加，而钱增加了十倍，这一定是求助士大夫的计谋才征收到的。我听说过这样的话：百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享乐了。

这不是你们应该祝贺我的。”要给我分哦！0(*|.|*)0。

2. 求文言文《反裘负刍》的译文

反裘负刍

魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所痔邪？”明年，东阳上计，钱布十倍，大夫毕贺。文侯曰：“此非所以贺我也。譬无异夫路人反裘而负刍也，将爱其毛，不知其里尽，毛无所痔也。今吾田地不加广，士民不加众，而钱十倍，必取之士大夫也。吾闻之，下不安者，上不可居也，此非所以贺我也。”

译文：

魏文侯出游，看见路上有个人反穿这皮衣背柴禾，魏文侯说：“为什么反穿这皮衣背柴禾？”那人回答说：“我爱惜我的皮衣的毛。”魏文侯说：“你不知道如果皮被磨光毛也就没地方依附了吗？”第二年，东阳官府送来上贡的礼单，上交的钱增加了十倍。大夫全来祝贺。魏文侯说：“这不是你们应该祝贺我的。打个比方这同那个在路上反穿皮衣背柴禾的人没有什么不同，既要爱惜皮衣上的毛，而又不知道那个皮没有了，毛就无处附着这个道理。现在我的田地没有扩大，官民没有增加，而钱增加了十倍，这一定是求助士大夫的计谋才征收到的。我听说过这样的话：百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享乐了。这不是你们应该祝贺我的。”

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3. 文言文《反裘负刍》中,“必取之士大夫”什么意思

也不是因人口增加而增加的，应该是从士大夫那里收取的：现在我的耕地没有扩大，人民没有增多，的确很牵强；原文大意，原文直译的意思是：“一定取钱士大夫”。

从原文的上下文来看，原文中所指增加的“钱”。 展开追问 追问 谢谢，那么"如果老百姓不得安宁，国君的地位也难以巩固“那么这个主旨就是胡说的咯。

回答 这句原文的下文内容是“吾闻之：下不安者，上不可居也。”这里的“下”既可理解为百姓，也可理解为下层官员。

还是以专家译文为准，现同样录上《新序全译》中的这句原文内容，供你参考。 原文内容：吾闻之：下不安者，上不可居也。

原文大意：我听说：下层不安宁的，在上位的人也不得安宁。 由上可见，《新序全译》的译者认为，将下层官员的钱粮都收取上来了，比由下层官员谋划向百姓多收刮钱粮更为可怕，更容易引发暴乱。

策士吧问道鬼谷 2013-07-30 2 0 分享。

4. 文言文翻译；吕蒙大才

吕蒙有很大的才干。

皮都不存在了，毛要依附在哪里呢？

丰乐亭记

欧阳修

修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。

滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所。而故老皆无在也，盖天下之平久矣。

自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣。今滁介江淮之间，舟车商贾。四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也！

修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉；掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也，因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。

夫宣上恩德以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。

〔译文〕

我治理滁州以后的第二年春天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。向滁州人讯问泉水的所在地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右都 看过，很爱这里的风景。由于这样，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，就同滁州人在那里游玩。

滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就此平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是，当时的人都已经不在，因为天下太平的时间长久了。

自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄们全都起来争夺天下，到处成为敌国的，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了。以前的凭靠险要的割剧都被削平消灭，在一百年之间，静静地只看到山高水清；要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经死光了。如今，滁州处在长江、江淮之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方，百姓活着不知道外面的事情，宝刀不老耕田各地和穿衣吃饭，欢乐地度过一生，死后被人送进坟墓。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！

我来到这里，喜欢这地方僻静，而且政事简单，又喜爱它的风俗安宁闲适。在山谷之间找到这泉水以后，就经常同滁州人在这里抬头望丰山，低头听泉声；春天采摘幽香的山花，大旱天托庇在乔木下乘凉，妻了秋冬两季，经过风霜冰雪，山水更加清楚地显露出明净秀美，四季的景色没有什么不可爱的。双庆幸这里的百姓喜欢那年景的丰收，高兴同我一起游玩，因此我根据这里的山水，称道这里的风俗的美好，使百姓知道能够安享这丰收年景的欢乐的原因，是幸运地生活在太平无事的时代啊。

宣传皇上的恩德来和百姓共同欢乐，这是州官的事情。因此，我写下这篇文章，来给这座亭子命名。

5. 文言文翻译《吕蒙正不计人过》

吕蒙正相公不喜欢记着别人的过失。初任参知政事，进入朝堂时，有一位中央官吏在朝堂帘内指着吕蒙正说，“这小子也当上了参知政事呀？”吕蒙正装作没有听见而走过去了。与吕蒙正同在朝班的同事非常愤怒，下令责问那个人的官位和姓名。吕蒙正急忙制止，不让查问。下朝以后，那些与吕蒙正同在朝班的同事仍然愤愤不平，后悔当时没有彻底查问。吕蒙正则说：“一旦知道那个人的姓名；则终身不能忘记，不如不知道那个人的姓名为好。不去追问那个人的姓名，对我来说也没有什么损失。”当时的人都佩服吕蒙正的度量。 学习的品质：大度豁达，心胸宽广，以宽容之心待人，不记恨别人的错过。

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6. 反裘负刍的故事20字

【成语】反裘负刍【拼音】fǎn qiu fu chu【解释】任何事物都有它的规律，应遵循自然规律，不能舍本逐末，否则最终只能起到相反的结果。

【出处】《晏子春秋；杂上》：晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负刍，息于涂侧者，以为君子也。【近义词】反裘负薪、本末倒置、舍本逐末【翻译】魏文侯外出游玩，看见路上有个人反穿着皮衣背柴草，魏文侯说：（你）为什么反穿着皮衣背柴草呢？那人回答说：我喜欢皮衣上的毛。

魏文侯说：你不知道如果皮被磨光毛也就没地方依附了吗？第二年，东阳官府送来上贡的礼单，上交的钱增加了十倍。大夫全来祝贺。

魏文侯说：这不是你们应该祝贺我的。打个比方这同那个在路上反穿皮衣背柴禾的人没有什么不同，既要爱惜皮衣上的毛，而又不知道那个皮没有了，毛就无处附着这个道理。

现在我的田地没有扩大，官民没有增加，而钱增加了十倍，这一定是从官员和百姓那征收到的。我听说过这样的话：百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享乐了。

这不是你们应该祝贺我的。

7. "晏子之晋至中牟

晏子到晋国，看见一个披着破衣服背着柴草的人正在路边休息，认为他是个君子。

便派人问他说：“您为什么落到这种地步呢？”那个人回答说：“是齐国人使我受害的。我名叫越石甫。”

晏子感叹道：“啊！”立即解下自己的左边骖马，把他赎了出来，并且载着他一同回齐国。到了家里，晏子没有向他告辞，就独自走进去了。

越石甫大怒，请求与晏子断绝交往。晏子派人答复说：“我晏婴还不曾与您交朋友，现在使您免于灾难，我对您还不可以吗？” 越石甫说：“我听说君子被不了解自己的人委屈，而被了解自己的人信任，所以，我请求与您断绝交往。”

是这段吗？？ 晏子到晋国，看见一个披着破衣服背着柴草的人正在路边休息，认为他是个君子。便派人问他说：“您为什么落到这种地步呢？”那个人回答说：“是齐国人使我受害的。

我名叫越石甫。” 晏子感叹道：“啊！”立即解下自己的左边骖马，把他赎了出来，并且载着他一同回齐国。

到了家里，晏子没有向他告辞，就独自走进去了。越石甫大怒，请求与晏子断绝交往。

晏子派人答复说：“我晏婴还不曾与您交朋友，现在使您免于灾难，我对您还不可以吗？” 越石甫说：“我听说君子被不了解自己的人委屈，而被了解自己的人信任，所以，我请求与您断绝交往。”。

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铁西区17826397809： 求文言文《反裘负刍》的译文 - ？
端琼复方： 反裘负刍 魏文侯出游,见路人反裘而负刍,文侯曰:“胡为反裘而负刍?”对曰:“臣爱其毛.”文侯曰:“若不知其里尽而毛无所痔邪?”明年,东阳上计,钱布十倍,大夫毕贺.文侯曰:“此非所以贺我也.譬无异夫路人反裘而负刍也,将...

铁西区17826397809： 反裘负刍的意思 - ？
端琼复方： 反裘负刍 意思:反穿皮袄背柴.形容贫穷劳苦.也比喻为人愚昧,不知本末. 反裘:反穿皮衣;负:背;刍:柴草.

铁西区17826397809： 反裘负刍,译文 译 译 译 译加分加 加 加 加 - ？
端琼复方： 魏文侯出游,看见路上有个人反穿这皮衣背柴禾,魏文侯说:“为什么反穿这皮衣背柴禾?”那人回答说:“我爱惜我的皮衣的毛.”魏文侯说:“你不知道如果皮被磨光毛也就没地方依附了吗?”第二年,东阳官府送来上贡的礼单,上交的钱增加了十倍.大夫全来祝贺.魏文侯说:“这不是你们应该祝贺我的.打个比方这同那个在路上反穿皮衣背柴禾的人没有什么不同,既要爱惜皮衣上的毛,而又不知道那个皮没有了,毛就无处附着这个道理.现在我的田地没有扩大,官民没有增加,而钱增加了十倍,这一定是求助士大夫的计谋才征收到的.我听说过这样的话:百姓生活不安定,帝王也就不能安坐享乐了.这不是你们应该祝贺我的.”

铁西区17826397809： 文言文《反裘负刍》中反的意思 - ？
端琼复方： 反过来,意思是背柴的时候把皮衣反过来穿.贬义

铁西区17826397809： 文言文《反裘负刍》中,“必取之士大夫”什么意思? - ？
端琼复方： 原文出自 汉 刘向《新序·杂事二》中,第十五个故事的内容.你对于“必取之士大夫也”的判断是正确的,将“必取之士大夫也”意译成“这一定是求助士大夫的计谋才征收到的”,的确很牵强.从原文的语法构成来看,动词“取”所带的是...

铁西区17826397809： 2008年福建高考文言文翻译 - ？
端琼复方： 晏子之晋,至中牟,睹弊冠反裘负刍,息于涂侧者,以为君子也.使人问焉,曰:“子何为者也?”对曰:“我越石父者也.”晏子曰:“何为至此?”曰:“吾为人臣,仆于中牟,见使将归.” 晏子曰:“何为为仆?”对曰:“不免冻饿之切...

铁西区17826397809： 毛之不存 毛将焉附 原文 译文 注释 及有关练习题是古文 - ？
端琼复方：[答案] 我猜你说的是 皮之不存毛将焉附 吧! 【释义】:焉:哪儿;附:依附.皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以... “若不知其里尽而毛无所恃耶?” 【近义词】:相辅相成、皮之不存,毛将安附、反裘负刍 【故事】:春秋时,晋国的公子...

铁西区17826397809： 晏子春秋译文 - ？
端琼复方： 原文:晏子之暑,至中牟,睹弊冠反裘负刍,患于逾侧者,以为君子也.使人问焉,曰:“于何为者也?”对曰:“我越石父者也.”晏子曰:“何为至此?”曰:“吾为人臣,仆于中牟,见使料归.”晏子曰:“何为为仆?”对曰:“不免...

铁西区17826397809： 睹弊冠反裘负刍,息于途侧者,以为君子也.吾三年为人臣仆,而莫吾知也,今子赎我,吾以子为知我矣.什么意思 - ？
端琼复方： 大概是:看见一个戴着破帽反穿皮袄背负柴薪的人,在路旁歇息,认为他是君子. 我为别人做了三年下人,但是没有人了解我,现在你为我赎身,我认为你了解我.

铁西区17826397809： 阅读下面的文言文,完成后面的问题.(12分)晏子之晋,至中牟,睹弊冠反裘负刍,息于途侧者,以为君子也 - ？
端琼复方： 小题1:A 小题2:B 小题3:(6分)庸俗的人只要有点功劳就把(它)当作德,有了德就会骄傲(起来),晏子有了功劳,让别人免受困苦,却甘愿居于人下,他的这种境界离世俗很远啊.(酌情扣分) 小题1:试题分析:“暴”, 根据上下文词义和用...