欢笑而谓之曰谓的意思 欢笑而谓之曰谓是什么
2、原文：王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪 ”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。
3、翻译：王欢，字君厚，乐陵人。他安于贫困的现状，以坚守自己的信念为快乐。精神专一地沉迷于学业之中，不谋求家业。常常边乞讨食物边诵读《诗经》.虽然家中没有一斗粮食的储蓄，内心还是安适愉快。.他的妻子为这件事感到忧心，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对他的妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗 当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢却更加坚守他的志向，终于成为一位博学的人。
公使谓之曰:的意思公使谓之曰:的意思是什么
蹇叔曰:“劳师以袭远,非所闻也。师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?师之所为,郑必知之。勤而无所,必有悖心。且行千里,其谁不知?”公辞焉。召孟明、西乞、白乙使出师于东门之外。蹇叔哭之曰:“孟子!吾见师之出而不见其入也。”公使谓之曰:“尔何知!中寿,尔墓之木拱矣!”蹇叔之子与师,哭而送之,曰:...
《荆轲刺秦王》原文及翻译???
田光曰:“臣闻骐骥盛壮之时,一日而驰千里;至其衰也,驽马先之。今太子闻光壮盛之时,不知吾精已消亡矣。虽然,光不敢以乏国事也。所善荆轲可使也。”太子曰:“愿因先生得愿交于荆轲,可乎?”田光曰:“敬诺。”即起,趋出。太子送之至门,曰:“丹所报,先生所言者,国大事也,愿先生勿泄也。”田光俯而笑...
...谓“是什么意思,如果是”对。。说“的意思,那”曰“又是什么意思请...
谓与曰都是说的意思，具体到此文的翻译，就不要分开而单个字翻译。所以，此文翻译成：“对……说……”即可。---曹冲对小吏说……
泥古者文言文
或笑之,则歘⑥隐。次日伺之,复然。 泥古者愚,何愚乃至是欤?何文勤公尝教昀⑦曰:“满腹皆书能害事,腹中竟无一卷书亦能害事。国弈不费旧谱,而不执旧谱;国医不泥古方,而不离古方。故曰:‘神而明之,存乎其人⑧。’又曰:‘能与人规矩,不能使人巧⑨。’” (选自纪昀《阅微草堂笔记》) 〔概述...
晏子使楚的逐字翻译,急!!!
晏子将要出使楚国。楚王听到这消息，便对手下的人说；“ 晏婴，是齐国善于辞令的人，现在将要来，我想羞辱他，用什么办法呢？”手下的人回答说：“在他来到的时候，请允许我们捆绑一个人，从大王面前走过。大王就问：‘这人是干什么的？’我们就回答说：‘是齐国人。’大王又问：‘犯了什么罪？’...
解释几篇文言文
孔子也不效法周公。”法：效法 两次的主要意思：第一次问元方父亲在太丘为官时是如何赢得称赞的，第二次是问自己和元方父亲究竟谁效法谁。巧妙之处：借周公和孔子没有相互效法的例子，暗示袁公和自己父亲并不存在谁效法谁的问题，既尊重了袁公，又维护了父亲的尊严，顾全了双方的面子。
文言文不以为言的翻译
1. 文言文的原文 9.王欢安贫乐道 王欢字君厚，乐陵人也。安贫 乐道，专精耽学，不营产业。常丐食诵《诗》，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁。欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。16.刘羽冲死读书 刘羽冲偶得古兵书，伏读...
文言文的原文!!!不须翻译
9.王欢安贫乐道 王欢字君厚，乐陵人也。安贫 乐道，专精耽学，不营产业。常丐食诵《诗》，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁。欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。16．刘羽冲死读书 刘羽冲偶得古兵书，伏读经年，自谓可将 十万。
俄而希有鸟见谓之曰翻译
4、子列子出，见使者，再拜而辞使者去子列子入，其妻望之而拊心曰“妾闻为有道者之妻子，皆得佚乐，今有饥色，君过而遗先生食先生不受，岂不命也哉？”子列子笑谓之曰“君非自知我也以人之言而遗我粟，至其罪我也，又且；大鹏遇希有鸟赋大鹏赋并序卷一一一 余昔于江陵，见天台司马子微，...
庄子秋水原文及翻译
于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若者。’我之谓也。在这个时候,河伯方才开始转过脸来(改变先前得意的样子),仰视着面对海神若感叹道:“俗话有这样一种说法:‘听到的道理很多,就认为没有谁比得上自己’的,这话说的就是我这样的人呀。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷...
载皆中诺：[答案] 因为没有给出全文所以有2种解释 1.表并列,即 欢笑并告诉他 2.表修饰:即 欢笑着告诉他
绥化市19234625257： 文言文中欢笑而谓之曰的意思 - ？
载皆中诺： 王欢笑着对他的妻子说
绥化市19234625257： “谓”的意思 - ？
载皆中诺： “谓··曰”,是“对··说在这种句式中,也是“对··说”之意,这是无疑的. 谓,实际上包含了“说”和“对着.说”,即说话要有对象,如果没有听的对象,是不用“谓”的. 至于“谓”和“曰”的重复问题:的确两者都有说的意思,但“曰”的一个主要作用是引出下面的说话内容,而“谓”在表“说话”的意思时是没有这个作用的,所以要加一个“曰”,因此也没必要说它们重复. 当然,当“谓”和“曰”翻译成“叫做”时,都是可以引出下文的.
绥化市19234625257： 后汉书·马援转援中谓之曰的谓是什么意思 - ？
载皆中诺： 谓:对……说
绥化市19234625257： 时闻者多晒之的之什么意思?王欢安贫乐道中的欢笑而谓之曰的而什么意思 - ？
载皆中诺：[答案] 之代指王欢对妻子说的话 而表示转折
绥化市19234625257： 古文中的“谓”字该怎么解释? - ？
载皆中诺： 解释如下:1.告诉.2.称呼,叫作.3.谓语,对主语加以陈述,说明主语怎么样或是什么的句子成分.4.说.莫知所谓[ mò zhī suǒ wèi ] 莫:不. 不知道怎么办才好.出处:《宋书·五行志二》:“义熙三年中,小儿相逢于道,辄举其两手曰'卢...
绥化市19234625257： 《王欢耽学》译文 - ？
载皆中诺： 王欢字君厚,乐陵人也.安贫乐道,专精耽学,不营产业,常丐食诵诗,虽家无斗储,意怡如也.其妻患之,或焚毁其书而求改嫁,欢笑而谓之曰:“卿不闻朱买臣妻邪?”时闻者多哂之.欢守志弥固,遂为通儒.王欢字君厚,是乐陵(这个地方的)人.安于贫困的现状而喜欢学习.精神专一地沉迷于学业之中,不经营自己家的产业.常常边乞讨食物边诵读诗经中的句子.虽然家中没有一斗米的储蓄,心意却一如既往.他的妻子担心这件事,有时焚烧他的书而要求改嫁,王欢笑着对他的妻子说:＂你没有听说过朱买臣的妻子吗?＂当时听到这话的人大多嘲笑他.王欢坚守他的志向更加牢固,终于成为一位饱学的大儒.
绥化市19234625257： 古书注解中的“谓”和“谓之”有何不同? - ？
载皆中诺： “谓”和“谓之”不同,使用“谓之”时,被释的词总放在“谓之”的后面,使用“谓”时,被释词都放在“谓”的前面.“谓”这个术语,往往是在以具体释抽象,以一般释特殊的情况下使用,相当于现代汉语“指”.例如: 《诗经·鄘风·...
绥化市19234625257： 《王欢耽学》译文 - ？
载皆中诺：[答案] 王欢字君厚,乐陵人也.安贫乐道,专精耽学,不营产业,常丐食诵诗,虽家无斗储,意怡如也.其妻患之,或焚毁其书而求改嫁,欢笑而谓之曰:“卿不闻朱买臣妻邪?”时闻者多哂之.欢守志弥固,遂为通儒.王欢字君厚,是乐陵(这个地方...
绥化市19234625257： ...(今山东省境内)人也,安贫乐道,专精耽学,不营产业.常丐食,诵《诗》,虽家无斗储,意怡如也.其妻患之,或焚毁其书而求改嫁.欢笑而谓之曰:... - ？
载皆中诺：[答案] 1.安贫乐道2.(1)代“她”;(2)你;(3)更加坚定3.他妻子非常担心,有时把丈夫的书烧毁而要求改嫁.4.略.
