弄璋之喜和弄瓦之喜分别指什么,有什么典故
我国古代使用的文言文中,有着许多的敬辞和谦辞,举例来说,称呼他人的父亲为“令尊”,称呼他人的母亲为“令堂”;而称呼自己的父母,则说“家父”、“家母”。在表示生了男孩或女孩时,人们也不直接说明,而是用“弄璋”和“弄瓦”来代替。那么,“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”分别指什么?各自有什么典故呢?
“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”都出自于我国最早的诗歌总集《诗经》。在《诗经·小雅·斯干》中写道:“乃生男子,载寝之床。载衣之裳,载弄之璋。其泣喤喤,朱芾斯皇,室家君王。乃生女子,载寝之地。载衣之裼,载弄之瓦。无非无仪,唯酒食是议,无父母诒罹。”
诗中的意思便是,生下男孩,便让他把玩“璋”,生下女孩,便让她摆弄“瓦”。我们先说说“弄璋”,那么,“璋”是什么呢?在我国著名的语言名著《说文解字》中,对这一物品介绍道:“璋,剡上为圭,半圭为璋。”
从书中可以看出,璋指的是一种玉器,并且不是一般的玉器。记载礼乐制度的儒家经典《礼记》中,有一章名为《祭统》,指的便是祭祀时的礼仪,而其中写道:“大宗执璋。”古代宗法制度中,嫡系而最年长的叫做大宗。那么,在祭祀时只有地位最高的大宗可以拿着璋,可见璋是一种象征意义很崇高的礼器。
后来,著名的明太祖朱元璋,名字中有“璋”,据说就是因为这种礼器的顶端很锋利,而原本因出身低微、文化水平低,只被叫做“朱重八”的明太祖在为自己取名时,考虑到璋攻击力强,便将自己的名字取作“朱元璋”,谐音“诛元璋”,取“诛灭元朝的利器”之意。
而在诗经的时代,璋因其是珍贵的礼器,被赋予了品质高洁的含义。中国素来有喜欢玉石的传统,同在《诗经》中的《国风·秦风·小戎》中曾写道:“言念君子,温其如玉。”而和《诗经》成书年代相距不久的屈原也在其《楚辞·九章·怀沙》中写过:“怀瑾握瑜兮,穷不知所示。”的名句。
这些句子中都把玉作为君子和高尚的象征。璋作为礼器,其地位更是比普通玉石更加高贵,于是人们便让新生的男孩把玩璋,从而希望孩子长大后能够拥有玉石一般的品德。这和旧社会流行的“抓阄”有异曲同工之妙。
知道了“弄璋”,“弄瓦”也就好理解了。这里的瓦当然不是瓦片,后人为《诗经》注释而著成的《毛传》中解释道:“瓦,纺塼也。”也就是说,“瓦”指的是妇女纺织采用的一种纺锤。
所以“弄瓦”便是在女孩出生时让她玩弄纺锤,这时父母长辈希望她长大后能够精于纺织,成为贤妻良母。尽管“弄璋”、“弄瓦”的区别属于古代重男轻女思想的一种反映,但这一说法仍然是很有文言文韵味,很高雅的。
玉璋是一种从纵向分成两半的玉器,形状像半个圭。它是中国古代六礼器之一,分为赤璋、大璋、中璋,边璋、牙璋等5种,赤璋是用来祭祀南方之神朱雀的礼器,大璋、边璋是天子巡守祭祀山川的礼器,大山川用大璋,小山川用边璋。牙璋则是用作符节器。中璋则可用于祭祀中山川,也可做符节器。
《诗经.小雅.斯干》载“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。其泣喤喤,朱芾斯皇,室家君王。”意思就是如果生下男孩就要让他睡在床上,穿着衣裳,给他玉璋把玩。这样他将来一定有出息,地位肯定尊贵,起码是诸侯,说不定还能穿上天子之服呢。
“弄瓦之喜”意思就是把瓦给女孩把玩,这里瓦可不是瓦片的瓦,而是纺车上的零件,也就是希望女孩将来能胜任女红的工作。
古时候用“弄瓦之喜”来祝贺对方生女孩。
瓦,即陶纺轮。它是古代的一个陶制纺线工具,用灰陶或红陶制成。形状像圆饼形或凸圆形,中有孔,插入木柄或骨柄可以捻线。
《诗经.小雅.斯干》载“乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦。无非无仪,唯酒食是议,无父母诒罹。”意思就是如果生女孩就让她躺在地上,裹着襁褓,玩着陶纺轮。这样女孩长大后一定会是一个干家务的好能手,既不让父母生气,又善事夫家,肯定会被人赞许为从不惹是非的贤妻良母。
其实“弄瓦之喜”和“弄璋之喜”在我们现在看来就是一个重男轻女的称呼。凭什么女孩只能是“载寝之地”躺在地上,而男孩却能“载寝之床”睡在床上呢。凭什么女孩要把玩纺织用的瓦,男孩却能把玩作为礼器用的余璋呢。凭什么女孩只能是干家务,而男孩却是能为王为侯呢。
当然封建时代会出现“弄瓦之喜”和“弄璋之喜”这两个明显带有男尊女卑的成语,那是意料之中的事情,毕竟那个时候可是男权社会,男主外,女主内理所当然。
弄璋之喜和弄瓦之喜都是古代在亲朋好友生小孩时的祝贺之词。弄璋之喜是祝贺家里生了男孩,其中“璋”字代表着美玉无瑕,也寓意着祝贺主人家的小男孩儿可以像美玉一样品德高尚,受人尊重。而弄瓦之喜是对生小女孩的家庭的祝贺,弄瓦之喜中的“瓦”不是我们平时房梁上的瓦片,而是古代女孩儿做女红用的纺车上面的一个零件。弄瓦之喜这个词也寓意着祝贺小女孩儿心灵手巧,擅长女红。这两个词其实是在周朝以后就有了的,是一项延续了很久的民俗。但一般使用这两个词祝贺的都是贵族家庭,因为无论是美玉还是纺车,都不是当时的普通人家可以拥有的。
弄璋之喜和弄瓦之喜这两个词出自《诗经》。而《旧唐书》中也有关于弄璋之喜这个词的一个典故。故事是说在唐朝有一个宰相叫李林甫。他是一个学识浅薄的宰相,但他平时非常喜欢引经据典,卖弄学术。李林甫的小舅子姜度的妻子生了一个儿子,李林甫非常高兴,打算自己写一句话来祝贺他们。于是他写道:闻有弄麞之庆,没想到这句话却闹了笑话。原来他这句话中写到的“麞”字和弄璋之喜中的“璋”不是一个字。这句话是有讽刺意味的,因为弄麞之庆中的这个“麞”代表了古代的一种叫麞。鹿的动物,放在这里其实是有指代牲畜的讽刺意味,而原来的璋代表的美玉。这两个词虽然读音相同,意义却天差地别,才导致李林甫闹了一个非常大的笑话。而《旧唐书》也记载了这件事,用来讽刺浅学之辈。
所以以后在祝贺有了新生儿的家庭时,我们可以使用弄璋之喜或弄瓦之喜这两个词来祝贺。但一定不要用错哟!
弄璋之喜指生儿子;弄瓦之喜指生女儿。
典出《诗经·斯干》
乃生男子,载寝之床。
载衣之裳,载弄之璋。
其泣喤喤,朱芾斯皇,室家君王。
乃生女子,载寝之地。
载衣之裼,载弄之瓦。
无非无仪,唯酒食是议,无父母诒罹。
弄璋只喜和弄瓦之喜的意思
弄璋之喜:古人把璋给男孩玩,希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。弄瓦之喜:古人把瓦给女孩玩,希望她将来能胜任女工。旧时常用以祝贺人家生女孩。从前,把生男孩子叫“弄璋之喜”,生女孩子叫“弄瓦之喜”。“弄璋、弄瓦”典出《诗经·小雅·斯干》,“乃生男子,载寝之床,...
弄璋之喜和弄瓦之喜什么意思
弄璋之喜的意思是祝贺别家生了男孩,弄瓦之喜的意思是祝贺别家生了女孩。出处:1、乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦。2、乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。选自:《诗经·小雅·斯干》。释义:璋是好的玉石,瓦是纺车上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦,实为重男轻女的说法,寝...
常说的“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”是什意思?
当然,弄璋是希望这个男孩子品行象玉一样,而弄瓦是为了让这个女孩子在女红方面有特长。另外,“璋”的体制相对短小一些,适合小孩子玩耍也有可能。“瓦”可不是房子上的瓦片,而是纺车上的零件。让女孩生下来就弄纺具,是希望她日后能纺纱织布,操持家务。生下女孩就叫做弄瓦之喜。璋、瓦用来代指男女...
生孙子可以叫弄璋之喜吗?
弄璋之喜汉族民间把生男孩子叫“弄璋之喜”,表示他将来是做官的。生女孩子叫“弄瓦之喜”。璋是好的玉石;瓦是纺车上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦,实为重男轻女的说法。示例:老张老来得子,大家都赶来恭贺他的弄璋之喜。《百度百科》由此可见,孙子辈分用‘弄璋之喜’不妥。
“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”指什么?有什么故事?
古代生下女孩儿后,让她玩纺车上的一个零件,目的就是希望她长大后能纺纱织布胜任女工,总之是对下一代美好的期盼。玉璋是指古代的一种礼器,代表着纯洁、高贵,而瓦是纺车上的零件,“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”还在一定程度上意味着农耕文明中男耕女织的家庭理念。
弄璋之喜和弄瓦之喜是什么意思?有什么历史典故?
可见古人的良苦用心。一种是对角色限定,男子就要成长为君子。女子就要安分守己。“弄璋之喜”在古代也体现出一种贵族教育。在这种教育观中男子是要长成为翩翩君子。而古代社会最需要这种翩翩君子了。弄璋之喜和弄瓦之喜也反映出古代男尊女卑的观念,男子可以通过培养,以后参与朝政大事。女子不可以,...
生儿子叫弄璋之喜生女儿叫什么
弄瓦之喜。中国民间后来把生下男孩子就称为“弄璋之喜”,生女孩子叫“弄瓦之喜”。“弄璋、弄瓦”典出《诗经·小雅·斯干》,“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦”。“弄璋之喜”,是指生的若是男儿,那就把他放在檀木雕的寝具之上,穿...
弄璋弄瓦文言文
“弄璋之喜”与“弄瓦之喜”是一对经常出现的词语,稍不留神,就可 能会被“弄璋”和“弄瓦”给“弄”糊涂。 简单地说,生男孩子一般被称为 “弄璋之喜”,生女孩子就是“弄瓦之喜”。 “弄璋”与“弄瓦”典出《诗经•小雅•斯干》,原文如下:“乃生男 子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。 ”意思是...
请教”弄璋之喜”及”弄瓦之喜”的由来或典出何处?谢谢!
生下女孩就叫做弄瓦之喜。瓦是古代妇女用来纺织的一种纺锤形器具。这个典故出自同一个地方,《诗·小雅·斯干》又道:乃生女子,载寝之地,载衣之禓,载弄之瓦。意思是说:生下女孩,让她睡在地上,穿上小内衣,让她玩纺具。让女孩生下来就弄纺具,是希望她日后能纺纱织布,操持家务。这就是...
弄璋之喜弄瓦之喜是什么意思?有什么典故?
这两个词在古代还衍生出了好玩的字谜:弄璋之喜,打一字:甥 弄瓦之喜,打一字:姓 从字谜咱们就能看出来,弄璋之喜就是生了男孩儿,弄瓦之喜则是生了女孩儿。弄,把玩的意思;璋,美玉,上圆下方的玉器,整个叫圭,半个叫璋;瓦,不是瓦片,而是纺锤。这两个词字面意思就是,生了男孩儿,...
冻芝骨通: 弄璋之喜 nòng zhāng zhī xǐ 弄璋:古人把璋给男孩玩,希望他将来有玉一样的品德.旧时常用以祝贺人家生男孩. 出处《诗·小雅·斯干》:“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋.” 示例,可不是送生的和妾前世有仇,别人产的,就是甚么~.(清·黄小配《廿载繁华梦》第十三回))弄瓦之喜 nòng wǎ zhī xǐ 弄瓦:古人把瓦给女孩玩,希望她将来能胜任女工.旧时常用以祝贺人家生女孩. 出处《诗·小雅·斯干》:“乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦.”
含山县19113971039: 弄璋之喜,弄瓦之喜这两个成语什么意思 - ?
冻芝骨通: 弄璋之喜(拼音:nòng zhāng zhī xǐ),汉语词汇.弄璋,古人把璋给男孩玩,希望他将来有玉一样的品德.旧时常用以祝贺人家生男孩. 弄瓦之喜,汉族民间对生女的古称,周代即有使用.弄瓦:古人把瓦给女孩玩,瓦是纺车上的零件,希望她将来能胜任女工.旧时常用以祝贺人家生女孩.
含山县19113971039: “弄璋”和“弄瓦”分别是什么意 - ?
冻芝骨通: “弄璋之喜”与“弄瓦之喜”是一对经常出现的词语,稍不留神,就可 能会被“弄璋”和“弄瓦”给“弄”糊涂.简单地说,生男孩子一般被称为 “弄璋之喜”,生女孩子就是“弄瓦之喜”.
含山县19113971039: “弄瓦之喜”是指的是什么喜事 - ?
冻芝骨通: 弄瓦之喜指的是生了女孩之喜事,还有一句弄璋之喜指的是生了男孩之喜事.
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冻芝骨通: 在古代,把生了男孩子称作“弄璋之喜”,生了女孩子称作“弄瓦之喜”.“弄璋”、“弄瓦”典出自《 诗经 小雅 斯干》:“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋.”“乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦.”璋乃玉器,而且是上好的玉器,瓦是陶器,指纺车上的零件.“寝床弄璋”、“寝地弄瓦”,有人认为是祝福男贵女贤,生男给他玩一块好玉,以示将来作君子;生女给她玩纺线用的陶锤,以示将来温顺无邪,善于料理内务.也有人认为古人透露出了典型的重男轻女思想,生男放在床上弄璋,而生女则放在地上弄瓦.
含山县19113971039: 弄璋之喜和弄瓦之喜到底是什么意思? - ?
冻芝骨通: 弄璋:古人把璋给男孩玩,希望他将来有玉一样的品德.旧时常用以祝贺人家生了男孩.弄瓦:古人把瓦给女孩玩,希望她将来能胜任女工.旧时常用以祝贺人家生了女孩.
含山县19113971039: 弄璋之喜是指什么 - ?
冻芝骨通:[答案] 弄璋之喜,读音,nòng zhāng zhī xǐ,释义,弄璋:古人把璋给男孩玩,希望他将来有玉一样的品德.旧时常用以祝贺人家生男孩.古代重男轻女,生下男孩子,故称弄璋之喜.表示他将来是做官的. 出处 《诗·小雅·斯干》:“乃...
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冻芝骨通: 从前,把生男孩子叫“弄璋之喜”,生女孩子叫“弄瓦之喜”.“弄璋、弄瓦”典出《 诗经·小雅·斯干》,“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋.……乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦.” 璋是好的玉石;瓦是纺车上的零件.男孩弄璋、女孩弄瓦,实为重男轻女的说法.“寝床弄璋”、“寝地弄瓦”的区 别在民国时代仍变相存在.有的地方生男曰“大喜”,生女曰“小喜”,亲友赠送彩帐、喜联,男书“弄璋”,女书“弄瓦”. “ 弄璋”、“弄瓦” 在两千多年前的周代,已作为生男生女的代称.后世惯以“弄璋之喜”、“弄瓦之喜”庆贺亲友家喜获龙凤,成了旧时广为流传的一种祝辞,至今还偶见沿用.
含山县19113971039: 弄璋之喜指的是什么??
冻芝骨通: 弄璋是指古人把璋给男孩玩,希望他将来有玉一样的品德.旧时常用弄璋之喜来祝贺人家生男孩.在《旧唐书・卷一○六・李林甫传》上载∶“太常少卿姜度,林甫舅子,...