为什么曹丕受禅时说“舜禹之事,吾知之矣”

作者&投稿:月霄 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
“舜、禹之事,朕知之矣”是什么意思?~

是曹丕指舜、禹的位置并不是前任心甘情愿让出来的吧?这就能解释为什么传说中的圣贤一听到禅让就寻死觅活。接班人已经内定,为了掩人耳目,拉一个路人摆摆样子,或者前任搞不倒对手,临走之前成心恶心一下他。路人的下场通常不会好。

ABCD全非,曹丕篡汉自谓顺天应人,故以三代舜禹禅让之事自况,以为可比肩尧舜禹汤,盛德之事重现于今,故谓“我今知矣”,是古人一向的谦让含蓄的说法,虽然这句话以当时的标准来说,已经很直白露骨了。

王莽、曹丕是真正相信禅让之人,故王莽不诛灭诸刘,曹丕封汉献帝为山阳公,司马炎则是半信之人,虽未诛灭曹姓,但礼待不周。刘裕起自平民,诛灭司马氏,此后禅让才成为掩耳盗铃的篡位遮羞布。故李渊不耐于禅让虚样文章,大老粗朱温嫌禅让太慢,柳璨拍马屁不成,反被政敌借机除掉。

曹丕举行受禅之前,史书记载的受禅发生过三次,分别是尧禅让给舜、舜禅让给禹、孺子婴禅让给王莽。

其中莽新篡汉和曹魏篡汉的形势酷似,都是权臣篡政,效仿尧舜举行禅让仪典。

只是曹丕说“舜禹之事,吾知之矣”,即可以说是被禅让之后的感受,亦可以理解为对上古的那段历史新的理解。

荀子说:“夫曰尧舜禅让,是虚言也。”这是瞎说。韩非子说得更直白,哪有什么禅让,有的只是“舜逼尧,禹逼舜”而已。之所以让,那都是被逼的。曹丕的意思,尧舜和汉献帝一样,有被逼迫禅让的可能。



尧禅位舜,舜禅位禹都是上古历史,

而秦始皇为实行‘书同文车同轨’政策而焚书坑儒,对秦朝以前的历史记载是一场浩劫,导致秦朝以前的历史记载都多多少少沾有一些神话色彩,不清不楚,

虽说尧禅位舜,舜禅位禹符合古代君王的宣传手段,但是部落时代已经财产私有化,封建时代的君王‘屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产’,禅让不符合最起码的人性,
举个例子,尧禅位舜,中间没丹朱什么事,但是多数古文记载丹朱,都称之为‘帝丹朱’,也就是丹朱继位过帝,但是没有记载,中间缘由不言自明

再根据《竹书纪年》的记载所说,如“舜放尧于平阳”之类,

最后秦朝以前的禅位如此美好,君贤民爱,但自从历史记载清晰以后,任何一次禅位都是不情不愿,

所以曹丕懂了,以前真没想明白,天下说放就放了,以前的人都这么无私,现在明白了,刀斧就在你脖子后面架着,不退位得行啊

舜禹都是明君,曹丕只是想表达他在做舜禹之事,这是正确的事,不是篡夺哦!
欲盖弥彰

知人知事也。哄
后人也,要么后人可没事可做了也。

成王败寇 而已


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