地水火风四大分离过程
地水火风四大分离过程如下：
四大，佛教用语。即是人的物质身体的四种组合元素：地、水、风、火。
人身的肌肉等坚固质属地，流动如血液津液等属水，体温属火，以及体内气分属风。此四种物皆见于大千世界，故称为大，人从入胎以至出生是四大和合之时。
至长成后，四大坚强，生命力充沛，合乎所谓‘四大围空，识住其中，是为人。’即是四大形成一个假我，中心是判别的功能。到人命终时，四大分解，识乃离去，以其业力，成就另一期四大和合，以表达其业力功能。
分解过程
1、四大分解时，首先是地大降于水大
这时候人便会觉得四周有一股强大的压力逼来，加于身上，以至每一毛孔，不一时间，直侵内脏骨节。其人乃感觉十分窒闷，沉重痛苦，有口难言。这时侯傍人便会看见他筋肉颤动，以及有手足抽搐的表现。亲人千万不要触碰其人，例如给他按摩等，否则便反而会增加他肉身的痛苦。
2、其次是水大降于火大
这时其人会感觉遍体冷气袭迫，深入骨髓，内脏有如冰藏，全身痛苦不堪，虽然室内有暖气炉火，亦告无效。其人感觉到的冰寒痛苦，远超裸卧世上冰雪，跟著面色会转为灰白，气喘急促，任由祈求神灵，皆不能停止。
3、再次就是火大降于风大
这时其人生理各方面的机能已大半萎失，毫无抵抗能力，所以痛苦愈甚。他感觉到忽然热力骤起，有如焚烧，内脏外肢，有煎熬蒸煮的感觉，肌肉筋节，有如挖割，痛极而变僵木。这时其人忽似火烧，面部通红灼热，神色昏迷，气出多于纳入，奄奄一息了。
4、最后是风大分离
病者的身体，忽然觉得受到一股狂烈之风，吹其身体，使之节节破碎，化为微尘，受极尽的支解痛苦。到这时四大俱已各散，六根败坏，生理不复保持，医学上乃称此为死亡，但依佛法说，其人的识神，即第八识的种种尚未离去。
所以亲人仍然不可触动，否则其人神识，仍然有痛楚的反应，以致使他起嗔恨心，连累他感应地狱也有可能的。因此，这时实在是紧急关头，亲人如曾修学佛法的，最好在旁给他称念佛号。没有修学过佛法的人，亦不宜碰触或移动其人，应尽量给他安静。
地水火风四大分离过程
四大分离过程如下：1. 地大降于水大：四大分解时，首先是地大降于水大。这时人会感到四周有一股强大的压力逼来，加于身上，甚至每一毛孔，不一时间，直侵内脏筋骨节。人会感觉十分窒闷、沉重和痛苦，有口难言。这时，旁人会看见他筋肉颤动，以及有手足抽搐的表现。亲人切勿触碰其人，例如给他按摩等，...
人去世经过哪四大分离
1. 地水火风，称为四大元素，它们代表了人的精神层面的坚、暖、湿、动四种特性。2. 人的生与死，本质上是精神状态的体现。精神活动离不开坚暖湿动这四相的交织。3. 如《楞严经》所述，这四相构成了人的视觉、听觉、触觉和意识等感官与认知能力。4. 当一个人失去了见闻觉知等基本能力时，便意...
人去世经过哪四大分离
地水火风四大，就是精神上的坚暖湿动四相。人活着与死了的区别就是精神。精神不外乎坚暖湿动四相，楞严经说，由此四缠分汝湛圆妙觉明心为视为听为觉为察。人如果没有了见闻觉知的能力，就是死了，与草木无异。所以这四大分离就是精神世界的坚暖湿动四相的分离。因业而聚，因业而分。周而复始...
人在断气前流一滴眼泪是什么意思
1. 当一个人即将离世，地水火风四大元素开始分离，象征着生命的终结。其中，地代表身体的骨肉，水则指体内的血液、尿液，以及泪水。2. 火大象征着身体的温度，而风大则与呼吸相关。当这四大元素分散时，个体将迎来真正的死亡。3. 流出的泪水，是身体水分分散的一个自然现象，并不特定于对某人或某物...
“四大皆空”中的四大是哪四大?为何皆空呢?
试看，死时此身溃烂无存，骨肉归地，湿性归水，暖气归火，呼吸归风，此时身在哪里！因此佛教的经典《圆觉经》云："我今此身，四大和合……四大各离，今者妄身当在何处？"所以说："四大皆空"。同时，佛教之所谓"空"并不是说待人死后四大分离才说它是空，而是在未死时，也是四大假合，也是空...
如何用科学道理解释:佛学中认为人死后头顶部位发热
如果人往生的时候，我们人往生的时候，四大会分离，我们身体是地水火风构成的。地就是我们的骨头，我们的骨头，我们都知道这硬硬的，这是地，地大。水，水就是我们的口水，我们的血液，我们的尿尿，这叫水大。那火大？我们身体上会有体温，我们如果没有体温，我们如果发高烧也不行，我们温度太低也不...
人死后地水火风和灵魂分离,那么灵魂去了哪里?
佛法告诉我们，人的身体死后，神识（灵魂），还继续存在，并且，要依据生前的善与恶，分六个去处，这叫六道轮回。六道分三善道，三恶道，三善道是：天道，人道，修罗道，三恶道是：地狱，饿鬼，畜牲。长久以来，我们的神识（灵魂），就是在这六道之中，反复轮回。轮回中，善人投生三善道，去感受快乐...
往生时会有常人那种四大分离的痛苦吗
地水火风空见识均名七大，本如来藏妙真如性。五蕴本因同是妄想。因妄有生因妄有灭，因为生灭，所以有喜怒哀乐。实相本无生灭。生灭都没有，怎么会有痛苦或者不痛苦。如果能明白这个道理，就没有四大分离只苦。不能明白，把海市蜃楼当做真实，就有恐惧痛苦。痛苦的成度与个人业力执着有关。就比如对...
人为什么被烧成灰@
地、水、火、风四大分散，各归各界。但是人的灵性之体并不会因为烧成灰的身体就消失了。一切生命的开始，无一不是先有妄识，妄识入胎，进而生出眼耳鼻舌身意六入之根。此世因缘结束之时，阴阳分离，阳性身体分散归于地水火风界。而人的灵性之体，则会循下一因缘而进入下一个果报载体身，进入...
...水、火、风”和“金木水火土”什么关系?四大分离后,还在五行中吗...
小说只是这么设定，读者看看就行了，不用深究。这二者不是一个文化体系的东西。前者说法最早源自佛经，佛教西汉末年东汉初年传入我国的。而五行的说法，发源于西周，成熟于春秋时期。是我国土生土长的理论。
御柏必坦： 无论得何种疾病的人临终四大分离,都是基本相似的.以下摘录的佛学资料供参考: 四大是指:地、水、火、风,也就是人身体的四种组合元素.人的身体像肌肉骨头等坚固的质是属于地,流动的像血液,津液等是属于水,体温属于火,呼吸及...
阜康市19754502773： 佛经中何为四大损坏 - ？
御柏必坦： 四大皆空,这是佛教的基本思想.四大,是梵文(aturmanabnuta)的意译,也叫＂四界＂,具体指的是地、水、火、风.印度古代认为这四种是构成一切物质的元素,故名之为四大.佛教所称四大,除含有上述意义外,主要指的是坚、湿、暖...
阜康市19754502773： 人正常死亡后多久死 - ？
御柏必坦： 人死时,四大假合开始分离,地水火风逐渐消散,消散完也就是世间我们所谓的死亡了.最后是阿赖耶识离开,这个过程至少要八个小时,非常的痛苦.所以建议,八小时之内最好不要触碰亡者.更详细的建...
阜康市19754502773： 佛学中地水风火的意思是什么? - ？
御柏必坦： 水 火 风 地 为四大 临终时 浑身不舒服 这是地消失 然后大小便失禁 这便是水消失 再就是呼吸停止 这是风消失 最后体温下降 这是火消失 凉透了 就四大皆空了.....还有三灾的说法 就是末劫时 先是水灾 从地狱淹至初禅天 再就是火灾 也是从地狱 烧至 二禅天 最后是风灾 从地狱 刮至三禅天 世界就毁灭了 再重新开始
阜康市19754502773： 地水火风是什么意思 - ？
御柏必坦： 地水火风,即是“四大”,佛教认为地、水、火、风是组成物质的四大元素. 四大元素是古印度用以分析和认识物质世界的传统说法,佛教加以改造.但古印度佛教以外的各学派,对四大元素的解释各有不同.顺世派对于物质世界不论能造所造...
阜康市19754502773： 佛教四分解是什么意思 - ？
御柏必坦： 是四大分解.可以看看莲花生大师的《中阴闻教救度大法》或《图解西藏生死书》
阜康市19754502773： 四大皆空,是哪四大??? - ？
御柏必坦： 地大、水大、火大、风大.地以坚硬为性,水以潮湿为性,火以温暖为性,风以流动为性.世间的一切有形物质,都有坚、湿、暖、动之四性,故称为“大”.诸如:人体的毛发爪牙,皮骨筋肉等是坚硬性的地大;唾涕脓血,痰泪便利等是潮湿性的水大;温度暖气是温暖性的火大;一呼一吸是流动性的风大.又如植物的枝干是坚性的地大;体内的水分是湿性的水大;吸收土壤中的养分以发育是暖性的火大;吸收碳气吐出氧气是动性的风大.如再以星球为例,星球表面的山石大地,是坚性的地大;掘地得泉,是湿性的水大;其内部的岩浆,是暖性的火大;星球与星球间互相吸引是动性的风大.由于四大遍及于一切物质现象之中,所以佛经称之为“四大种所造诸色”.----佛学常见词汇
阜康市19754502773： 在农村,为什么人死后要“安放”三天 - ？
御柏必坦： 人的死亡是逐渐的过程,四大五蕴分离,地水火风受想行识彻底分散后,才是真正的死亡.所以有时候出现有假死的现象.安放三天或者七天就是为了避免这种情况的出现.
阜康市19754502773： 人会被烧成灰吗?? - ？
御柏必坦： 我们大家在看剧的时候,经常能够看到一些有关于骨灰和骨灰盒的情形,自然这些情节呢,是由于剧中有人去世之后,根据需要焚烧尸体,然后尸体的所有东西都成了粉末.就连人的骨头,也被烧成了灰,也的确,骨灰嘛,听到这个词,就是骨头烧成灰,只是骨头真的能被烧成灰吗 去过火葬场参加别人葬礼的小伙伴们应该都知道,火葬场的基本流程,去世了的人们被送到火葬场之后,会被穿上寿衣,然后装入纸棺材,最后被推入火化炉焚烧.而火化炉呢,一般都是用一些轻质柴油为燃料,有这些比较先进的地方,会用煤气或者是天然气等等,因为这样对空气的污染会小一些.
阜康市19754502773： 四大皆空是什么？
御柏必坦： 酒,色,财,气
