柳宗元断刑论原文及翻译

~ 宗元以也叫柳中元,唐代文学家、哲学家,唐宋八大家之一.字子厚.祖籍河东（今山西省永济市西文学村柳家巷）,后迁长安（今陕西西安）,世称柳河东.因官终柳州刺史,又称柳柳州.与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称韩柳,世称“柳河东”.在北朝时,柳氏是著名的门阀士族,柳、薛、裴被并称为“河东三著姓”.柳宗元曾自豪地说：“柳族之分,在北为高.充于史氏,世相重侯.”[注：《故大理评事柳君墓志》]自北魏以来,柳宗元的祖先世代显宦,到唐朝,河东柳氏作为“关陇集团”的一个有势力的家族,在朝廷中据有显赫的地位.就拿高宗一朝来说,柳氏家族同时居官尚书省的就多达20多人.柳宗元的父亲柳镇,在玄宗天宝末曾做过太常博士,安史之乱后又继续为官.柳宗元的母亲卢氏,出身于著名的士族范阳卢姓,但家道早已没落.她生有二女一子,柳宗元最幼.两个女儿分别配山东崔氏、河东裴氏,都是没落的旧士族.柳宗元的家庭出身,使他始终保持着对祖先“德风”与“功业”的向往.他常常以自豪的语气,叙说祖上的地位与荣耀,表现出强烈的重振“吾宗”的愿望和对功名的追求.柳宗元出生的时候,“安史之乱”刚刚平定20年.虽然已有20年的短暂和平,但这时的唐王朝早已走过了它的太平盛世,逐渐衰朽.唐王朝的各种社会矛盾急剧发展,中唐以后的各种社会弊端如藩镇割据、宦官专权、朋党相争等等正在形成.柳宗元的幼年在长安度过.对朝廷的腐败无能、社会的危机与动荡有所闻见和感受.他九岁那年,即唐德宗建中二年（781）,爆发了继安史之乱后又一次大规模的割据战争.诱发战争的直接原因是成德镇李宝臣病死,其子李惟岳谋继袭,得到河北其它两镇和山南东道节度使梁崇义的支持,企图确立藩镇世袭传子制度.新继位的唐德宗不同意,四镇就联合起兵反抗朝廷.建中四年,柳宗元为避战乱来到父亲的任所夏口（今湖北武昌）.但由于夏口是一个军事要冲,这时又成为李希烈叛军与官军激烈争夺的目标.年仅12岁的柳宗元在这时也亲历了藩镇割据的战火.贞元元年（785）,柳镇到江西做官.在这以后一段时间,柳宗元随父亲宦游,到过南至长沙、北至九江的广大地区.这段经历使柳宗元直接接触到社会,增长了见识.从这以后,他已经开始参与社交,结纳友朋,并作为一个有才华的少年受到人们的重视[注：刘禹锡《河东先生集序》“子厚始以童子有奇名于贞元初.”见《柳宗元集》附录].不久,他回到了长安.柳宗元的家庭是一个具有浓厚的文化气氛的家庭.他四岁那年,父亲去了南方,母亲卢氏带领他住在京西庄园里,卢氏是一位虔诚的佛教徒,聪明贤淑,很有见识,并有一定的文化素养.她教年幼的柳宗元背诵古赋十四首.正是母亲的启蒙教育,使柳宗元对知识产生了强烈的兴趣.卢氏勤俭持家,训育子女,在早年避乱到南方时,宁肯自己挨饿,也要供养亲族.后来柳宗元得罪贬官,母亲以垂暮之年,跟随儿子到南荒,没有丝毫怨言.她是一位典型的贤妻良母,在她身上体现了很多中国古代妇女的美德.母亲的良好品格,从小熏陶了柳宗元.除了母亲外,父亲柳镇的品格、学识和文章对柳宗元更有直接的影响.柳镇深明经术,“得《诗》之群,《书》之政,《易》之直、方、大,《春秋》之惩劝,以植于内而文于外,垂声当时.”[注：《先侍御史府君神道表》]可知他信奉的是传统的儒学,但他并不是一个迂腐刻板、不达世务的儒生.他长期任职于府、县,对现实社会情况有所了解,并养成了积极用世的态度和刚直不阿的品德.他还能诗善文,曾与当时有名的诗人李益唱和,李益对他很推崇.父亲和母亲给予柳宗元儒学和佛学的双重影响,这为他后来 “统合儒佛”思想的形成奠定了基础.柳宗元出身官宦家庭,少有才名,早有大志.但其早年为考进士,文以辞采华丽为工.贞元九年（793）中进士,十四年登博学鸿词科,授集贤殿正字.一度为蓝田尉,后入朝为官,积极参与王叔文集团政治革新,迁礼部员外郎.永贞元年（805）九月,革新失败,贬邵州刺史,十一月加贬永州（今湖南零陵）司马.元和十年（815）春回京师,又出为柳州（今属广西）刺史,政绩卓著.十四年十一月逝于任所.被贬期间,南方人士颇有向他求学问业者.柳宗元重视文章的内容,主张文以明道,认为“道”应于国于民有利,切实可行.他注重文学的社会功能,强调文须有益于世.他提倡思想内容与艺术形式的完美结合,指出写作必须持认真严肃的态度,强调作家道德修养的重要性.他推崇先秦两汉文章,提出要向儒家经典及《庄子》、《老子》、《离骚》、《史记》等学习借鉴,博观约取,以为我用,但又不能厚古薄今.在诗歌理论方面,他继承了刘勰标举“比兴”和陈子昂提倡“兴寄”的传统.与白居易《与元九书》中关于讽喻诗的主张一致.他的诗文理论,代表着当时文学运动的进步倾向.柳宗元一生留下600多篇诗文作品,其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情,幽峭峻郁,自成一路.最为世人称道者,是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作.文的成就大于诗.其骈文有近百篇,不脱唐骈文习气,但也有像《南霁云睢阳庙碑》那样的佳作.古文大致为五类.

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安吉县19556757712： 批判了“赏以春夏而刑以秋冬”谬说？
能径可普： 柳宗元在《断刑论》中集中批判＂赏以春夏而刑以秋冬＂的谬说, 强调赏罚要及时,提高执法效率.他认为,施行赏罚是用来惩戒和劝勉人们 的,奖赏迅速及时,才有劝勉的作用,惩罚迅速及时,才有惩戒的作用, 如果附会天意,一定要在春夏...

安吉县19556757712： 驱天下之人而从善远罪,是刑之所以措,而化之所以成也是什么意思 - ？
能径可普： 大致意思是:驱使天下人向善而远离犯罪.是刑法的安排,教化成功的缘故. 驱天下之人而从善远罪,是刑之所以措,而化之所以成也.——柳宗元《断刑论》下篇

安吉县19556757712： 使犯死者自春而穷其辞.――柳宗元《断刑论下》 这里的“自春”是什么意思?＂春＂字有＂明白＂这个义项吗?请问这是用到＂春＂的哪个义项呢? - ？
能径可普：[答案] “自春'是指自已(犯死者)明白 整句话的意思就是:让死刑犯自己明白而让他(死刑犯)无话可说(无法狡辩) “春”的寓意春天是一年四季的伊识,万物苏醒,寓意真相大白 如果不满意,还有这样一种解释 “春”子为“蠢”的谐音,通假字 意...

安吉县19556757712： 越的意思是什么是超越还是高贵的意思? - ？
能径可普：[答案] 越yuè 部首笔画 部首:走 部外笔画:5 总笔画:12 五笔86:FHAT 五笔98:FHAN 仓颉:GOIV 笔顺编号:121213415534 四... overstep] 越职逾法,以取名誉.——《汉书·宣帝纪》 必使为善者不越月逾时而得其赏.——柳宗元《断刑论下》 7. 又如:越...

安吉县19556757712： 出师表中受命以来的以怎么翻译 - ？
能径可普： 楼上说错了,受命以来是连词,表时间.

安吉县19556757712： 文言文中“以”的用法 并举例 最好是初一书上的 - ？
能径可普： ＂以＂字在古文中,就词性而言,有六种,至於语法上的用法,也大致如是.详见下文. (一)动词 1.用.如:“以礼待之”.左传˙襄公十年:“我辞礼矣,彼则以之.”汉˙王充˙论衡˙程材:“洗洿泥者以水,燔腥者用火.” 2.仰赖、凭藉...

安吉县19556757712： 古文中文言虚字<以>有几种用法? - ？
能径可普： ＂以＂字在古文中 (一)动词 1.用.如:“以礼待之”.左传˙襄公十年:“我辞礼矣,彼则以之.”汉˙王充˙论衡˙程材:“洗洿泥者以水,燔腥者用火.” 2.仰赖、凭藉.韩非子˙五蠹:“富国以农,距敌恃卒.”汉˙王充˙论衡˙卜筮:“欲...

安吉县19556757712： 文言文中以的词性与用法 - ？
能径可普： 以 yǐ〈动〉(1) (象形.甲骨文字形象.金文字形,象人.本义:用)(2) 同本义.有一部分现已弱化成了介词 [use]以,用也.——《说文》以,用也.——《小尔雅》凡师能左右之曰以.——《左传·僖公二十六年》封疆社稷是以.——《左...

安吉县19556757712： 柳宗元作品 - ？
能径可普： 一、 论说:《天说》《封建论》《断刑论》《晋文公问守原议》、《桐叶封弟辩》、《伊尹五就桀赞》《非国语》、《贞符》、《时令论上》二、寓言:《三戒》(《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》)、《蝜蝂传》、《罴说》等,三、 传记:《段太尉逸事状》、《梓人传》、《捕蛇者说》,《童区寄传》 四、 山水游记:《永州八记》:《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》.五、 骚赋:《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》《江雪》《登柳州城楼寄漳汀封连四州》

安吉县19556757712： 急急急,《复仇议状》文言文翻译 - ？
能径可普： 驳复仇议 【原文】 臣伏见天后时,有同州下圭人徐元庆者,父爽为县尉赵师韫所杀.卒能手刃父仇,束身归罪.当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾,且请编之于令,永为国典.臣窃独过之. 臣闻礼之大本,以防乱也.昔日无为贼虐,凡为子者...