《氓》的现实意义？

《氓》的现实意义？~

这是诗经中为数不多的反映弃妇命运的小叙事诗之一。这首诗意一个没有留下姓名的女子自述的形式，写了她的恋爱，结婚，以及后来无辜被弃的经过，谴责了丈夫休弃她的负心忘义行为，态度决绝，感情色彩脓重。诗歌通过弃妇的不幸得家庭生活与婚姻悲剧，揭露“二三其德”的男子冷酷无私和对妇女任意欺凌，从而反映了当时社会男女之间的不平等，为妇女的低下的任人摆布的社会地位作不平之鸣，具有鲜明的历史进步性和一定的民主精神。
其实，这样的故事在今天仍在上演，现在仍存在着男女不平等的情况，女性总是处于弱势的地位，当今女性更要自尊、自强、自立，不要成为新一代的怨妇。因此，《氓》提出的问题在今天仍具有重要的现实意义，给人以警醒。

“氓之蚩蚩，抱布贸丝”
“以尔车来，以我贿迁”
男主人公氓笑嘻嘻的，抱着布来找姑娘换蚕丝，后来姑娘答应：你用你的车来接我，我带上财物嫁给你。由此说来，姑娘的确傍上了一个大款，你瞧，在奴隶社会时期，人们是以第一产业（农业）为主打产业的，而从事第二产业（加工业）的是少数家庭，严格说来，就是今天的“老板”啊！文中男主人公抱着家里生产的布去市场上换蚕丝，获得原材料，进一步扩大生产。而姑娘家从事的是养蚕取丝的行业——男主人公氓家境殷实。
并且，男主人公氓有车！在春秋战国时期，有一架牛车是相当了不起的，当时那种生产力状况之下，不亚于今天的宝马和奔弛哦！要知道，在当时，孔子周游列国讲学，乘坐的也只不过是牛车而也，而孔子可是今天“私立学校”的创始人，是祖师爷哦！级别远高于私立学校校长！他也只能坐牛车。氓的车究竟是牛车还是马车？如果是马车，那就不得了，更高档了——氓的家境可想而知。
当女主人成功地与氓完婚之后，她过的是什么日孑？“三岁为妇，靡室劳矣，夙六夜寐，靡有朝矣”。家里的所有苦活，女子样样做，起早摸黑，天天如此。可最后却得到“反是不思，办已焉哉”被休回家的下场，男主人氓最终违背誓言，休了女人，女主人：“休了就休了，听天由命！”打掉牙齿自己吞进肚里，女人被离婚了。幸福生活没有傍上吧！所以，今天，许多姑娘动辄问你有车吗？有房吗？有存款吗？亲爱的姑娘们！有了这些你就幸福了吗？非也。
其次，情人眼里出西施，最终是要付出代价的。
“氓之蚩蚩”，氓嘻皮笑脸的来与女主人公约会，氓缺乏对女主人公的尊重和真爱，也违背了当时社会的婚姻游戏规则——男女主人怎么能够私自约会？婚姻是“父母之命，媒妁之言”，这才应该是正宗的恋爱渠道啊！可是，姑娘情人眼里出西施，即使氓做出了挑衅世俗的举动，姑娘也有些许的不满，但还是选择了迁就，按道理说氓应该知足，可他居然还生气，姑娘为了这份爱情，劝慰氓不要生气，“将子无怒，秋以为期”，氓一生气，姑娘就答应了氓的婚事，说明氓是个暴脾气，可能日后会出现家庭暴力的哟！后来果然出现了嘛，你瞧“言既遂矣，至于暴矣”，我说中了吧！被打了吧！可是当初姑娘怎么就看不出来呢——这姑娘是瞎眼了啊！
再说约会一事，氓有失约的情况出现喔！“不见复关，泣涕涟涟”，氓有时来，有时不来，来了姑娘就“载笑载言”，这样一个不守信用之人，他怎么能给姑娘幸福，究竟在这场婚姻发起战中是谁主动出击？是谁被蒙蔽了双眼？是谁情人眼里出西施？谁就要为此付出代价。
姑娘啊！擦亮你的眼啊，“士之耽兮，犹可脱也，女之耽兮，不可脱也”，你还能全身而退吗——不可能！你必须付出代价。

氓的意思原文讲解

1.
《氓》的历史价值
《氓》的主人公是一个弃妇,这是一个无可争辩的事实,纵观全诗,确实得到了一股很浓郁的弃妇味道。但是如果抛开情感因素,站到当时那个社会背景当中,就可以接触更为真实的历史,可以更好了解那个时候的社会动态。
《诗经》所诞生的时代是2000多年前,被称之为我国最早的一部诗歌总集,其所记载的就是那个年代的人与事。在那个时代,由于男子的生理方面较女子更具先天性优势,同样的,那个时代社会的主流经济支柱,仍旧以农业和手工制造业(准确的说是一种非常原始的手工制造业)为主。人们由于生存的需要,必然意味着要在日常的生活当中付出诸多的体力,而由于男子的体力较强,比女子在这方面更具优势。在这样的背景之下,男子在社会当中天然处于强势地位。
这种强势地位必然会向社会的各个领域蔓延,从而形成客观上的男子的主体地位,再加上社会中的其他因素影响,最终就形成了封建社会的三从四德,当然这是一种思想桎梏,其意味着妇女已经基本丧失了自主权,这样的背景之下出现弃妇,既是一种悲剧,同时又是一种必然。 那么如此分析,又如何理解其历史价值呢?
《氓》中说,“氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。”这里表明了这样的几种关系:一是氓以“抱布贸丝”的方式“来即我谋”,所表现出来的是“蚩蚩”的一面。尽管从后文来看,氓之后来表现再无“蚩蚩”,但是此时之“蚩蚩”却也未必完全是假。
因为恋爱时的求爱,往往出自感情,情感驱动之下的“蚩蚩”,往往是内心情感的体现;而婚后之所以“老使我怨”,更多的是因为社会规则压过了个人情感,即使夫妻之间也无法逃脱这一规则。 于是,历史价值的意味就出来了:恋爱时出于情感需要,婚姻则受制于社会规则。此时女方如果轻规则而重情感(多数如此),那很容易产生被弃的感觉。因此从这个角度来看,弃妇就是《氓》中主人公的必然感受,是必然的宿命。

2.
《氓》的现代意义
“幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。”《氓》的最后,女主人公一声长叹:“反是不思,亦已焉哉!”一般认为,这样的一句话,为她与氓的不幸婚姻画上了一个休止符。由此也判定一个让女主人公为之私订终身的“蚩蚩”的氓最终选择了背叛,一场让女主人公寄予厚望的婚姻终以失败而告终。
这样的界定并无不妥,但未免失之于悲观。《氓》中,主人公诉说得较多的,是自己的付出与感受,譬如“乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟”,又如“士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也”“三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣”……
婚后,主人公严守妇道、勤俭持家,所期待的无非是丈夫的关爱与家族的认同,所期待的是琴瑟和谐、妇唱夫随。当这一切都无法成为现实时,主人公难免顾盼自怜,心有怨言。 其实从诗歌描述来看,要改变这一现状,只凭主人公独自的努力是很难的。或者说即使能够改变所改变的也只是个人的命运,并不能改变一批人的命运。
在今天的社会思考这个问题,再结合上一大点的解析,要想让“氓”不流于氓,要想让弃妇不被弃,关键的一点是珍惜女方之情感,同时制定一个尊重女性的社会规则,而这正是现代社会的追求。 从情感的角度来看,夫妻双方当中女方的付出,需要的是男方的珍惜,要珍惜女子的“桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。
淇水汤汤,渐车帷裳”,在“女也不爽”的时候,不可“士贰其行”,不能“士也罔极,二三其德”。这一点很大程度上依赖于社会规则的构建。在当下的社会又或者家庭当中,女子的地位已经发生了翻天覆地的变化,这种变化不仅是指物质的积累,更是指社会规则的进步。通过解读《氓》就可以发现,如果将古今进行比较,其实所体现出来的,就是一个进步社会中女子地位的提升。

这是诗经中为数不多的反映弃妇命运的小叙事诗之一。这首诗意一个没有留下姓名的女子自述的形式，写了她的恋爱，结婚，以及后来无辜被弃的经过，谴责了丈夫休弃她的负心忘义行为，态度决绝，感情色彩脓重。诗歌通过弃妇的不幸得家庭生活与婚姻悲剧，揭露“二三其德”的男子冷酷无私和对妇女任意欺凌，从而反映了当时社会男女之间的不平等，为妇女的低下的任人摆布的社会地位作不平之鸣，具有鲜明的历史进步性和一定的民主精神。
其实，这样的故事在今天仍在上演，现在仍存在着男女不平等的情况，女性总是处于弱势的地位，当今女性更要自尊、自强、自立，不要成为新一代的怨妇。因此，《氓》提出的问题在今天仍具有重要的现实意义，给人以警醒。

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