《氓》的现实意义?
这是诗经中为数不多的反映弃妇命运的小叙事诗之一。这首诗意一个没有留下姓名的女子自述的形式,写了她的恋爱,结婚,以及后来无辜被弃的经过,谴责了丈夫休弃她的负心忘义行为,态度决绝,感情色彩脓重。诗歌通过弃妇的不幸得家庭生活与婚姻悲剧,揭露“二三其德”的男子冷酷无私和对妇女任意欺凌,从而反映了当时社会男女之间的不平等,为妇女的低下的任人摆布的社会地位作不平之鸣,具有鲜明的历史进步性和一定的民主精神。
其实,这样的故事在今天仍在上演,现在仍存在着男女不平等的情况,女性总是处于弱势的地位,当今女性更要自尊、自强、自立,不要成为新一代的怨妇。因此,《氓》提出的问题在今天仍具有重要的现实意义,给人以警醒。
“氓之蚩蚩,抱布贸丝”
“以尔车来,以我贿迁”
男主人公氓笑嘻嘻的,抱着布来找姑娘换蚕丝,后来姑娘答应:你用你的车来接我,我带上财物嫁给你。由此说来,姑娘的确傍上了一个大款,你瞧,在奴隶社会时期,人们是以第一产业(农业)为主打产业的,而从事第二产业(加工业)的是少数家庭,严格说来,就是今天的“老板”啊!文中男主人公抱着家里生产的布去市场上换蚕丝,获得原材料,进一步扩大生产。而姑娘家从事的是养蚕取丝的行业——男主人公氓家境殷实。
并且,男主人公氓有车!在春秋战国时期,有一架牛车是相当了不起的,当时那种生产力状况之下,不亚于今天的宝马和奔弛哦!要知道,在当时,孔子周游列国讲学,乘坐的也只不过是牛车而也,而孔子可是今天“私立学校”的创始人,是祖师爷哦!级别远高于私立学校校长!他也只能坐牛车。氓的车究竟是牛车还是马车?如果是马车,那就不得了,更高档了——氓的家境可想而知。
当女主人成功地与氓完婚之后,她过的是什么日孑?“三岁为妇,靡室劳矣,夙六夜寐,靡有朝矣”。家里的所有苦活,女子样样做,起早摸黑,天天如此。可最后却得到“反是不思,办已焉哉”被休回家的下场,男主人氓最终违背誓言,休了女人,女主人:“休了就休了,听天由命!”打掉牙齿自己吞进肚里,女人被离婚了。幸福生活没有傍上吧!所以,今天,许多姑娘动辄问你有车吗?有房吗?有存款吗?亲爱的姑娘们!有了这些你就幸福了吗?非也。
其次,情人眼里出西施,最终是要付出代价的。
“氓之蚩蚩”,氓嘻皮笑脸的来与女主人公约会,氓缺乏对女主人公的尊重和真爱,也违背了当时社会的婚姻游戏规则——男女主人怎么能够私自约会?婚姻是“父母之命,媒妁之言”,这才应该是正宗的恋爱渠道啊!可是,姑娘情人眼里出西施,即使氓做出了挑衅世俗的举动,姑娘也有些许的不满,但还是选择了迁就,按道理说氓应该知足,可他居然还生气,姑娘为了这份爱情,劝慰氓不要生气,“将子无怒,秋以为期”,氓一生气,姑娘就答应了氓的婚事,说明氓是个暴脾气,可能日后会出现家庭暴力的哟!后来果然出现了嘛,你瞧“言既遂矣,至于暴矣”,我说中了吧!被打了吧!可是当初姑娘怎么就看不出来呢——这姑娘是瞎眼了啊!
再说约会一事,氓有失约的情况出现喔!“不见复关,泣涕涟涟”,氓有时来,有时不来,来了姑娘就“载笑载言”,这样一个不守信用之人,他怎么能给姑娘幸福,究竟在这场婚姻发起战中是谁主动出击?是谁被蒙蔽了双眼?是谁情人眼里出西施?谁就要为此付出代价。
姑娘啊!擦亮你的眼啊,“士之耽兮,犹可脱也,女之耽兮,不可脱也”,你还能全身而退吗——不可能!你必须付出代价。
氓的意思原文讲解
《氓》的历史价值
《氓》的主人公是一个弃妇,这是一个无可争辩的事实,纵观全诗,确实得到了一股很浓郁的弃妇味道。但是如果抛开情感因素,站到当时那个社会背景当中,就可以接触更为真实的历史,可以更好了解那个时候的社会动态。
《诗经》所诞生的时代是2000多年前,被称之为我国最早的一部诗歌总集,其所记载的就是那个年代的人与事。在那个时代,由于男子的生理方面较女子更具先天性优势,同样的,那个时代社会的主流经济支柱,仍旧以农业和手工制造业(准确的说是一种非常原始的手工制造业)为主。人们由于生存的需要,必然意味着要在日常的生活当中付出诸多的体力,而由于男子的体力较强,比女子在这方面更具优势。在这样的背景之下,男子在社会当中天然处于强势地位。
这种强势地位必然会向社会的各个领域蔓延,从而形成客观上的男子的主体地位,再加上社会中的其他因素影响,最终就形成了封建社会的三从四德,当然这是一种思想桎梏,其意味着妇女已经基本丧失了自主权,这样的背景之下出现弃妇,既是一种悲剧,同时又是一种必然。 那么如此分析,又如何理解其历史价值呢?
《氓》中说,“氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。”这里表明了这样的几种关系:一是氓以“抱布贸丝”的方式“来即我谋”,所表现出来的是“蚩蚩”的一面。尽管从后文来看,氓之后来表现再无“蚩蚩”,但是此时之“蚩蚩”却也未必完全是假。
因为恋爱时的求爱,往往出自感情,情感驱动之下的“蚩蚩”,往往是内心情感的体现;而婚后之所以“老使我怨”,更多的是因为社会规则压过了个人情感,即使夫妻之间也无法逃脱这一规则。 于是,历史价值的意味就出来了:恋爱时出于情感需要,婚姻则受制于社会规则。此时女方如果轻规则而重情感(多数如此),那很容易产生被弃的感觉。因此从这个角度来看,弃妇就是《氓》中主人公的必然感受,是必然的宿命。
2.
《氓》的现代意义
“幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。”《氓》的最后,女主人公一声长叹:“反是不思,亦已焉哉!”一般认为,这样的一句话,为她与氓的不幸婚姻画上了一个休止符。由此也判定一个让女主人公为之私订终身的“蚩蚩”的氓最终选择了背叛,一场让女主人公寄予厚望的婚姻终以失败而告终。
这样的界定并无不妥,但未免失之于悲观。《氓》中,主人公诉说得较多的,是自己的付出与感受,譬如“乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟”,又如“士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也”“三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣”……
婚后,主人公严守妇道、勤俭持家,所期待的无非是丈夫的关爱与家族的认同,所期待的是琴瑟和谐、妇唱夫随。当这一切都无法成为现实时,主人公难免顾盼自怜,心有怨言。 其实从诗歌描述来看,要改变这一现状,只凭主人公独自的努力是很难的。或者说即使能够改变所改变的也只是个人的命运,并不能改变一批人的命运。
在今天的社会思考这个问题,再结合上一大点的解析,要想让“氓”不流于氓,要想让弃妇不被弃,关键的一点是珍惜女方之情感,同时制定一个尊重女性的社会规则,而这正是现代社会的追求。 从情感的角度来看,夫妻双方当中女方的付出,需要的是男方的珍惜,要珍惜女子的“桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。
淇水汤汤,渐车帷裳”,在“女也不爽”的时候,不可“士贰其行”,不能“士也罔极,二三其德”。这一点很大程度上依赖于社会规则的构建。在当下的社会又或者家庭当中,女子的地位已经发生了翻天覆地的变化,这种变化不仅是指物质的积累,更是指社会规则的进步。通过解读《氓》就可以发现,如果将古今进行比较,其实所体现出来的,就是一个进步社会中女子地位的提升。
这是诗经中为数不多的反映弃妇命运的小叙事诗之一。这首诗意一个没有留下姓名的女子自述的形式,写了她的恋爱,结婚,以及后来无辜被弃的经过,谴责了丈夫休弃她的负心忘义行为,态度决绝,感情色彩脓重。诗歌通过弃妇的不幸得家庭生活与婚姻悲剧,揭露“二三其德”的男子冷酷无私和对妇女任意欺凌,从而反映了当时社会男女之间的不平等,为妇女的低下的任人摆布的社会地位作不平之鸣,具有鲜明的历史进步性和一定的民主精神。
其实,这样的故事在今天仍在上演,现在仍存在着男女不平等的情况,女性总是处于弱势的地位,当今女性更要自尊、自强、自立,不要成为新一代的怨妇。因此,《氓》提出的问题在今天仍具有重要的现实意义,给人以警醒。
谁会鉴赏诗经卫风氓?
第六章的"淇则有岸,湿则有泮,"是反比,比氓的变心是无边无际不可捉摸的。这些,对于塑造形象,突出主题,加强诗的思想意义,都起了积极作用。 (三)对比的表现手法 这是由于现实矛盾在人们头脑中的反映。其形式有二:1.句法对比者,如"女也不爽,士贰其行"。"士之耽也,犹可说也;女子耽也,不可说也。"这...
氓之蚩蚩是什么意思
在这句诗中,氓指的是敦厚善良的男子,而蚩蚩是形容他貌实憨厚的样貌。通过这句诗,诗人刻画了一个敦厚善良且有些憨态可掬的男子形象,他在初次见面时,给女主人公留下了很好的印象,然而婚后的生活却并不如人意,最终以悲剧收场。《诗经》中的诗歌大多以抒发诗人情感为主,具有一定的现实意义和社会...
《氓》表达了作者怎样的思想感情?
表达了她悔恨的心情与决绝的态度,深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。出自:《国风·卫风·氓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。原文:氓 先秦:佚名 氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪...
诗经氓中的女子在离开之后生活会怎么样
第六章的“淇则有岸,湿则有泮”是反比,比氓的变心是无边无际不可捉摸的。这些,对于塑造形象,突出主题,加强诗的思想意义,都起了积极作用。(三)对比的表现手法这是由于现实矛盾在人们头脑中的反映。其形式有二:1.句法对比者,如“女也不爽,士贰其行”;“士之耽也,犹可说也;女子耽也,不可说也”。这是...
双氓是什么意思?
双氓的现实意义。现代社会中,双氓已成为社会互助、共同生活和互惠互利的一种形式。双氓的实践促进了社会和谐,增强了社区凝聚力,树立了公正、合作、互助、友善的价值观念。同时,双氓也为我们展示了做人的道理和人与人之间的亲情情感,对于社会的和谐稳定和民族的繁荣发展是至关重要的。双氓的现代表现。
读《氓》
直到我上了初中学到了这一篇《氓》,我隐隐约约想起她来,有一种遥远又模糊的伤感和同情。那个时候我印象中女性在家庭里都是弱势的,并没有很多的话语权,甚至被剥夺了她付出的意义。上了高中,我有一个朋友,深深喜欢着她的初恋男朋友,男朋友追求她的时候很热烈,但是在一起之后就变得冷淡。朋友...
高一古诗《氓》赏析
反观我们的现实生活,女性各方面的权利已经得到了极大的维护,但是仍有不少婚姻悲剧的发生,如闪婚,闪离,第三者插足等现象屡见不鲜。我们是否应该通过《氓》对我们的婚姻现状及婚姻道德进行反思与思考,我想,答案应该是肯定的。《氓》在艺术手法上,赋,比,兴得到了充分的运用,这使弃妇的形象呼之欲...
如何看待《氓》女主人公的悲惨结局?
“始乱终弃”四字,正可概括氓对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏,但她的命运,终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运,很不幸地异途同归了。“士之耽兮,犹可说也;女之耽也,不可说也!”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平,使这诗的思想意义更加深化。...
《氓》这首诗在诗经中的地位是什么?它和《关雎》有什么联系和区别?
没有关系啊 关雎是男追女 辗转反侧 氓是写女子和男子相见相爱成婚后男子变心被抛弃 从某种意义上讲 氓就是关雎的后续
《诗经·氓》
——谈《卫风·氓》的人物形象塑造 四川 唐仕伦 这是一首描写弃妇哀怨的民歌。诗歌以自述的口吻,回忆了女主人公从恋爱、结婚到被遗弃的不幸遭遇和无限哀怨的情绪。鲜明地塑造了一个既温柔、刚烈,又勤劳、穷苦的妇女形象和一个既暴躁、冷酷,又伪善、负情的男子形象。反映了古代男女极不平等的社会现实,揭露了夫权...
熊咸景天: 卫风·氓》是一首距今2700余年的民间歌谣,以一个女子之口,率真地述说了其情变经历和深切体验,是一帧情爱画卷的鲜活写照,也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料.这样一首短短的夹杂抒情的叙事诗,将一个情爱故事表现得真切自然...
港闸区17792781810: 氓中女主人公的不幸反映了什么问题 - ?
熊咸景天: 在《氓》中,作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节叙事,通过写女主人公被遗弃的遭遇,塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象,表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望. “氓”背弃爱情的行为,除了“氓”个人“二三其德”...
港闸区17792781810: 氓这种诗为什么被选入课本 - ?
熊咸景天: 度娘:主旨:本篇是弃妇的怨诗词.篇中自叙了这个女子从恋爱、婚变、决绝的过程,感情悲愤,态度决绝,深刻反映了当时社会男女不平等的婚姻制度对女子的压迫和损害.特色:虽属叙事诗,但有强烈的感情色彩.以对比手法刻划人物性格.用了比喻手法. 答楼主问:楼主可以想想,这诗一共有多少字,而这些字表达了多少的内容,表达了怎样深刻的情感.所谓“语文”,就是语言文学,世界之大,思想无处不在,各不相同,但表达的方式,方法可以借鉴,学习.课文里的东西,不是全部都是让你去看故事的,有的事为了培养情操,有的事为了培养世界观、人生观等等,而文言文,更多的是为了培养语感,感受古文学中所表现出的那一种韵律,了了数笔,入木三分
港闸区17792781810: 诗经《氓》翻译及赏析 - ?
熊咸景天: 诗经氓翻译译文:那人一副老实样,抱着布匹来换丝.原来不是来换丝,是来和我谈婚事.我送你到淇水岸,接着又送到顿丘.我不是有意延婚期,是你无人做良媒.请君莫要生恼怒,可定秋天为婚期.登上那堵坏城墙,盼望你再回郊关....
港闸区17792781810: 诗经的艺术价值? - ?
熊咸景天:[答案] 《诗经》是我国古代最早的一部诗歌总集.这部诗集最初成型于春秋时代,是当时一部重要的书,它和《书》、《易》、《礼... 特别是《氓》这一首诗,在表现手法上融叙事、抒情、说理为一体,对后代叙事诗的发展有重要影响. 第四,《诗经》中,...
港闸区17792781810: 《氓》这首诗在诗经中的地位是什么?它和《关雎》有什么联系和区别? - ?
熊咸景天: 阐述男女关系,现实主义 关雎是相遇的美好 氓是被唾弃的悲凉
港闸区17792781810: 什么是婚恋文化 ?
熊咸景天: 《诗经》婚恋文化的审美价值 《诗经》是我国五千年文化长河中最古的优秀作品.... 由此来看,《氓》又展现了女性精神发展可喜的一面,非常具有典型意义. 总而言...
港闸区17792781810: 给俺一篇<卫风氓>给俺的启示吧~~~ - ?
熊咸景天: 《卫风·氓》是我国文学史上最早最好的一首弃妇诗.它可能是春秋初期卫国的一首民歌.诗歌通过一个妇女的哭诉,生动地叙述了这个妇女从恋爱、结婚直到被遗弃的完整过程,抒发了她的悲愤与怨恨,客观上揭露了当时的阶级压迫,因为“...
港闸区17792781810: 为什么要学习《诗经》中氓这首诗 - ?
熊咸景天: 乘彼垝垣,以望复关.不见复关,泣涕涟涟.既见复关,载笑载言.尔卜尔筮,体无咎言.以尔车来,以我贿迁. 桑之未落,其叶沃若.于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也.女之耽兮,不可说也. 桑之落矣,其...
港闸区17792781810: 诗经 - 氓的叙述主体是谁? - ?
熊咸景天: 《卫风·氓》是一首上古民间歌谣,以一个女子之口,率真地述说了其情变经历和深切体验,是一帧情爱画卷的鲜活写照,也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料. 这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗,将一个情爱故事表现得真切自然.诗中...