明确的文言文

~

1. 关于“明确方向”的古诗、文言文有哪些

汉乐府 长歌行

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归！

少壮不努力，老大徒伤悲。

1、不要让讨论变得支离破碎，成为没有明确方向的漫谈。

2、用追求造船，用理想制帆，用毅力执浆，用坚持明确方向；将青春的船划进了大学的海洋，愿你在大学海洋里畅游的四年中，不失目标，愉快航行！

3、马到成功方法巧：目标明确方向好！下定决心往前跑！麻烦之事要早料！相信自己能做好！耐心加倍喜事报！毅力强悍成功保！祝您幸福快乐每一秒！

4、由于外围仍欠缺明确方向，恒指短期需突破24700关口才可望进一步转强，支持位在24000。

5、事业成功法：明确方向，尊重领导，团结重要，工作趁早，精益求精，意志坚定，持之以恒，最后：祝你事业成功！

6、爸爸是童年的一首歌，每当孤单无助时，听一听，便希望重燃；爸爸是童年的一个故事，每当无聊寂寞时，讲一讲，便精神焕发；爸爸是童年的一句教诲，每当迷茫彷徨时，想一想，便明确方向。爸爸节，祝天下伟大的爸爸们，幸福安康。

2. 用文言文写出50字以内的意思明确的话,要涵盖"之"的三种不同用法.

朋友文言文虚词“之”字的常见的几种用法 ：希望对你有帮助

初中文言文中的“之”字，随处可见，受其语言环境的影响，它的意思和用法十分灵活多变，有的理解起来有一定的难度。要正确地阅读文言文，弄清“之”字的意思和用法非常必要。具体分类例释如后。

一、作助词用。主要用法有四种类型。

1.结构助词。相当于现代汉语“的”，放在定语和中心语之间，作定语的标志。有时可译可是不译。其格式为：定语+之+中心语。 例如：

① 故时有物外之趣。（沈复《幼时记趣》）——所以我时常有观察物体本身以外的乐趣。

② 于厅事之东北角。（林嗣环《口技》） ——在客厅的东北角。

③ 水陆草木之花。（周敦颐《陋室金铭》）——水中、陆上各种的花。

④ 览物之情，得无异乎？（范仲淹《岳阳楼记》）

——他们观赏自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？

2、用在主谓之间，取消句子独立性，使原来的主谓句成为句子成分或复句的成分。其格式为：主语+之+谓语。不必译出。 例如：

①虽我之死，有子成焉。（列子《愚公移山》）——即使我死了，还有儿子在啊。

②无丝竹之乱耳。（刘禹锡《陋室铭》）——这里没有嘈杂的音乐声侵扰耳鼓。

③骨已尽矣，而两狼之并驱如故。（蒲松龄《狼》）

——骨头已丢完了，然而两只狼还像原来一样一起追赶。

3、用在不及物动词、形容词或时间副词后起协调音节、舒缓语气作用。不必译出。例如：

①公将鼓之。（左秋明《曹刿论战》）——鲁庄公将要击鼓进攻了。

②未若复吾赋不幸之甚也（柳宗元《捕蛇者说》）

——还比不上恢复我缴纳租税的不幸更厉害啊！

③久之，目似暝，意暇甚。（蒲松龄《狼》）

——时间长了，面前这只狼眼睛似乎闭上了，神情悠闲的很。

4、宾语前置标志。通常出现在疑问句中，疑问代词作宾语时，放在动词谓语前。其格式为：宾语+之+谓语。例如：

①孔子云：“何陋之有？” （刘禹锡《陋室铭》）——孔子说：“有什么简陋的呢？“

②宋何罪之有？（墨子《公输》）——宋国有什么罪呢？

注：动词“有”，宾语“陋”，借“之”帮助，把宾语“陋”从动词“有”后面提到动词前面。这个“之”只是提宾标志，无实在意义。按现代汉语的说法，“何陋之有？”即为“有何陋？”。

5、定语后置标志。为了强调定语，常把定语放在中心语的后面。例如：

马之千里者。（韩愈《马说》）——日行千里的马，一顿有时吃完一石粮食。

二、作代词用：

1、人称代词，相当于现代汉语“我”、“他们”、“她们”。例如：

①君将哀而生之乎？（柳宗元《捕蛇者说》）——您是可怜我想让我活下来吗？

②亲戚畔之（孟子《得道多助，失道寡助》）——亲戚背叛反对他。

③彼竭我盈，鼓立之。（左秋明《曹刿论战》）

——他们的勇气已耗尽，而我们的勇气正旺盛，所以战胜了他们。

④又数刀毙之。（蒲松龄《狼》）——又连砍几刀把它（狼）杀死了。

⑤驴不胜怒，蹄之。（柳宗元《黔之驴》）——驴子忍不住发怒，就用蹄子踢老虎。

⑥其始太医以亡命聚之。（柳宗元《捕蛇者说》）

——当初，皇帝的医生奉皇帝的命令征集它（蛇）。

2、指示代词，相当于现代汉语“这”、“这样”“这……事”、“那”、“那样”等。例如：

①告之于帝。（列子《愚公移山》）——就把移山这件事报告给天帝。

②曾不能损魁父之丘（列子《愚公移山》）——还不能挖掉魁父这样的小山。

③晏子将使楚，楚王闻之。（《晏子春秋》）——晏子将出使楚国，楚王听到这个消息。

④其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。（沈括《活板》）

——它的上面用松脂、蜡拌上纸灰，这些东西都覆盖在上面。

三、作动词用，相当于“到”、“往”、“去”：例如：

①辍耕之垄上。（《史记••••陈涉世家》）——他停止耕作，到田埂上休息。

②杜少府之任蜀州——杜少府到蜀州上任。

③又间令吴广之次所旁丛祠中。（《史记••••陈涉世家》）

——陈胜又暗中指使吴广到驻地旁的丛林里的神庙中。

3. 有什么励志的古文

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。

靖恭尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”

神莫大于化道，福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而至千里。

假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

龟虽寿 【曹操 原诗】 神龟虽寿，犹有竟时。 螣蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。 【译文】 神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。

螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。 年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。

有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。 人的寿命长短，不只是由上天所决定的。

只要自己保养得好，也可以益寿延年。 真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧尝胆励志》 吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。

曰：“女忘会稽之耻鞋？”身自耕作夫人自织食不加肉衣不重采折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。 译文： 吴王既然赦免了越王，（让他回了越国，）越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天让自己的身体劳累，让自己焦虑的思索，还把一个苦胆挂在坐位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要仰起头尝尝苦胆的滋味，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。

他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了么？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。

他对待贤明的人毕恭毕敬，对待宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。 诸葛亮《诫子书》 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 译文：德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。

不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。

不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。

年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢。

4. 求8篇短的文言文

1.伯牙绝弦

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

2.学弈

使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

3.乌贼求全

海之鱼， 有乌贼其名者， 响1水而水乌.戏於岸间， 惧物之窥己也， 则响水以自蔽.海鸟视之而疑， 知其鱼而攫之.呜呼！ 徒知自蔽以求全， 不知灭迹以杜疑2， 为窥者之所窥.哀哉！

4.哀溺

永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。

5.临江之麋

临江地名之人，畋得麋麑畋。麑，幼鹿，畜之，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来，其人怒怛之怛，恐吓。自是日抱就犬，习示之，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友良：真，抵触偃仆益狎偃，仰倒。犬畏主人，与之俯仰甚善。然时啖其舌啖。三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋致死不悟。

6.小儿不畏虎

忠、万、云、安（地名，都是在四川一带长江沿岸。）多虎。有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之，二小儿戏沙上自若。虎熟视之，至以首抵（同抵。）触，庶几（也许可以。）其一惧，而儿痴，竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人必先被之以威，而不惧之人威无所施欤？

7.更①渡一遭

昔有人得一鳖，欲烹而食之，不忍当杀生之名，乃炽火使釜②水百沸，横筱③为桥，与鳖约曰：“能渡此则活汝。”鳖知主人以计取之，勉力爬沙，仅能一渡。主人曰：“汝能渡桥，甚善，更为我渡一遭，我欲观之。”

8.中山窃糟

者鲁人不能为酒，惟中山之人善酿千日之酒。鲁人求其方弗得。有仕于中山者，主酒家，取其糟粕以鲁酒渍之，谓人曰‘中山之酒也。’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。

一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。’今子以佛夸予可也，恐真佛之笑子窃其糟也。”

5. 好的文言文

我推荐给你一篇：初唐四杰之一"王勃"写的一篇流传万世的文章<；滕王阁序>

不过这篇文章比较难懂，几乎每句都含一个或者几个典故，

但是，当你读通此文时，你会理解到文言文那不可言语的妙处，

全文如下，

滕王阁序（王 勃）

豫章故郡，洪都新府，星分翼轸，地接衡庐，襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射斗牛之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊彩星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，綮戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂住。十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

时惟九月，序属三秋。潦（lǎo）水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖（cān）騑（fēi）于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫情，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。

被绣闼（tà），俯雕甍（méng），山原旷其盈视，川泽盱（xū）其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥吟俯畅，逸兴遄（chuán）飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并；穷睇（dì）眄（miǎn）于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，指吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍（hūn）而不见，奉宣室以何年？

嗟乎！时运不齐，命途多舛（chuǎn）；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空怀报国之心；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫（què）之长风。舍簪笏（hù）于百龄，奉晨昏于万里；非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今晨奉袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？

呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙诚，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

6. 比较简单的文言文

诫子书

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了

---

北市区14731208748： 明确分工各有侧重文言文怎么说 - ？
闻径曼月： 现代文与文言文对译:“明确”文言词语可以用“晓”.“分工”文言词语可以意译为“责”.“各”文言词语可以用“具”.“侧重”文言词语可以用“偏”.“明确分工各有侧重”用文言文可以这么说:晓责具存偏也.

北市区14731208748： 求明确方向的古诗文,文言文 - ？
闻径曼月： 风破浪会有时,直挂云帆济沧海.作者:李白金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱.停杯投箸不能食, 拔剑四顾心茫然.欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山. 闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边.行路难,行路难, 多歧路,今安在.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海

北市区14731208748： 求明确方向的古诗文,文言文 - ？
闻径曼月： 明确人生方向的就不说了,太多既明确地理方向,又指明人生方向的给你说一个汉乐府 长歌行 青青园中葵,朝露待日晞. 阳春布德泽,万物生光辉. 常恐秋节至,焜黄华叶衰. 百川...

北市区14731208748： 《答谢中书书》这篇古文是不是文言文? - ？
闻径曼月： 首先明确,文言文俗称古文,如果不是古代诗歌,基本就可以说是古代的文章,尤其是不押韵的散文. 答谢中书书,是一篇骈文,但广义说,也是文言文,就像《与朱元思书》一样.

北市区14731208748： 文言文的快速分析方法? - ？
闻径曼月： 我的几点体会,供借鉴:一、由浅入深.你说的古书范围较广,但不论哪一方面的都要按照先易后难的程序.比如你对《史记》或史书有兴趣,可以先读其中的故事及译本,把其中的一些精彩段落熟读甚至背过,然后再去读整本的原著.在基础...

北市区14731208748： 有时候找文言文 找不到怎么办 - ？
闻径曼月： 1.明确文言文的篇名、作者等进行搜索.2.利用文中的人物或者重点句子进行搜索.3.网上查不到的,可以询问一下老师、专家等.

北市区14731208748： 文言文如何提高? - ？
闻径曼月： 一:积累词汇.这主要是积累实词虚词以及一些古代常识性的东西等阅读中基本应具备的素养.而主要来源有两种一是课本知识的学习和积累.这就是说上语文课也是要听的,不是可有可无的东西了.不要陷入一种误区.说什么语文不学习不听课也没有...

北市区14731208748： 文言文 孙亮辩奸原文的明确注解 - ？
闻径曼月： 原文:亮出西苑,方食生梅,使黄门至中藏取蜜渍梅,蜜中有鼠矢.亮问主藏吏曰:“黄门从汝求蜜耶?”曰:“向求之,实不敢与.”黄门不服,左右请付狱推,亮曰:“此易知耳.”令破鼠矢,里燥,亮曰:“若久在蜜中,当湿透;今里燥...

北市区14731208748： 文言文教学如何做到有效有趣 - ？
闻径曼月： “文言文”是中国古代思想、知识的重要载体,随着新课程的改革,文言文在语文教材中比重增加,已成为中学语文教学中的重要部分.但对初中学生来说,文言文历来是一个难点,学生学起来吃力而又乏味.再加上教师在教文言文时,常常采...

北市区14731208748： 如何拓展文言文教学的课堂空间 - ？
闻径曼月： 一、拓展文言文学习的有效的时间 拓展和延伸作为文本的补充和延伸,我们可以根据文言文的类型、教学的需要,因地制宜,适时地拓展延伸.(1)课前拓展.解释文言文的写作背景及课文的相关知识,为学生学习课本储备能量,激发学生学习...