“烦恼即菩提”略说
佛陀的二时说法是为回小向大发趣大乘菩提心的小乘学人说法。宣讲的是《般若经》，其法义是“人法皆空”，“五蕴皆空”，是说不但人无我，连“五蕴”也没有，是“人法皆空”，人们所见闻觉知到的一切法都不存在，都没有。二时说法的“烦恼即菩提”的法义是烦恼和菩提都只不过是假安立的空名，都无其自性，都不存在，都没有，烦恼和菩提都是空。
佛陀的三时说法是普为一切发趣大乘菩提心的学人说法，所说的经是唯识，主要有《解深密经》、《楞伽经》、《密严经》、《华严经》。其主要法义是“唯识无境”，是说整个三界(欲界、色界、无色界)只有心识(阿赖耶识)的存在，没有心识(阿赖耶识)以外的境界(物质世界)的存在，唯有心识没有外境，识外无境。三时的“烦恼即菩提”的法义是说连烦恼假名和所相对待的菩提假名也不存在，烦恼和菩提的假名也都不存在，也都是没有，进入了离言境界。这种离言境界只有佛及地上菩萨可见，凡夫是见不到也思议不到的，所谓“言语道断，心行处灭”说的就是这种离言境界，这也正是我们修行所要达到的首要目的。
立地真的能成佛吗?
这些宝贝并没有改变，改变的是他自己的复明。烦恼就象这些宝贝没有变。佛家说的“烦恼即菩提”就是说的这个道理，法融禅师云：“菩提本有，不须用守；烦恼本无，不须用除”。外界我们改变不了，但我们可以改变自己。就象莲花出污泥而不染。这个改变是我们由盲复明的改变，宝贝（菩提）虽然有不用去守...
菩提无得,净五眼而了三身;般若无知,运六通而弘四智 什么意思
〈显宗记〉所说的菩提,应系源于《坛经》所说的无上菩提,乃是觅之了不可得,「须得言下识自本心,见自本性」,「如如之心,即是真实」,「即是无上菩提之自性也」。又「自性本不生灭,自性本自具足,自性本无动摇,自性能生万法」,「离境无生灭」,「前念着境即烦恼,后念离境即菩提」,因此说:「烦恼即...
平时的行住坐卧中,怎样做才算是把菩提心运用到生活中了?
烦恼即菩提 科技发烧友 2010-10-26 · 有一些普通的科技小锦囊 知道大有可为答主 回答量:1.8万 采纳率:52% 帮助的人:1714万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 时时记起自己的菩提心。做事以菩提心为原则。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 at4331 2010-10-26 ...
宣化上人经典佛学语录大全摘抄
平衡就时时都平平静静的,自性一点波浪也没有,这就是烦恼即菩提,生死即涅盘。 [64] 我们学佛法的人,首先要去脾气,你脾气若不去,学多少佛法,都是种修罗因,将来结修罗果。 [65] 修道人,要行所无事,积功累德,不可执着。 [66] 学佛的人,先要学吃亏,不占便宜,任何事物都要舍离,因为能舍方能得。 [67]...
菩提有语,寂静花开
在迷失中求开悟，在染污中求清净，在烦恼中求菩提，在生死中求涅槃，在此岸中求彼岸，在众生中求成佛－－菩提心 菩提即烦恼，烦恼即菩提，流着泪的菩提，有语；流着泪的笔墨，有心。一叶一枯荣，一季一从容，欲问梦里芳容？原是执笔笑容，唤醒前世今生，菩提树下净慧，用爱化解的，是你我的慈悲为...
祖师禅的修持方法
虽然禅宗以禅命名，但与佛教所说的“禅那”、“定”、“三昧”不同，它甚至轻视坐禅，“道在心悟，岂在坐也?”“外于一切善恶境界，心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。”禅宗将禅的核心精神凸显出来，直接落到众生心上，“凡夫即佛，烦恼即菩提”，“但用此心，直了成佛。”坐禅的...
有谁能告诉我“菩提”到底是什么意思?
有关佛之菩提，据大智度论卷五十三载，有五种：(一)发心菩提，谓十信菩萨发心求菩提，其心则为至菩提果之因。(二)伏心菩提，谓十住、十行、十回向等阶位之菩萨行诸波罗蜜，制伏烦恼，降伏其心。(三)明心菩提，谓登地菩萨了悟诸法实相毕竟清净，即所谓般若波罗蜜相。(四)出到菩提，谓第八不...
《天台传佛心印记》怀则大师
超过诸说。员外柳子厚。谓之去圣逾远。异端并起。唯天台大师。为得其说。二贤者。岂虚美而谄附之耶。诸宗既不知性具恶法。若论九界。唯云性起。纵有说云。圆家以性具为宗者。只知性具善也。不知性具恶故。虽云。烦恼即菩提。生死即涅槃。鼠唧鸟空。有言无旨。必须翻九界修恶。证佛界性善。以至直指...
跪求佛家经典语录
“烦恼即菩提”,若会用,烦恼就是菩提;若不会用,菩提变成烦恼。 修行就是要“养拙”,“拙”就是很笨的意思。修行要越笨越好,笨得什么也不知,一点妄想也无。 无明,即是不明白。无明的根本,就是爱欲。 修道的目的主要为了生脱死,不是为求感应而修道。 修道人,好像眼睛那样的清净,不能容粒沙子。 赌钱可造...
兆鸿藻酸：[答案] 万法唯心.烦恼即是菩提,因为烦恼、智慧是一心所生,不是二心.
黄骅市18618004184： “佛曰:烦恼即菩提”这句话是什么意思? - ？
兆鸿藻酸： 烦恼与菩提相即不二之意.烦恼即菩提,是站在大菩提心的角度而言的.是修行者达到一定境界后的感悟.也可以说,众生即是佛.只是众生是未觉悟的佛,佛是觉悟的众生.众生通过戒定慧、四念处、六度万行等即可转烦恼为菩提. 《大集经...
黄骅市18618004184： 谁能细说一下“烦恼即菩提”的含义.求大师! - ？
兆鸿藻酸： 失败(烦恼)为成功(菩提)之母.失败(烦恼),是提醒自己需要改进,改进就可以达到成功(菩提).所以两者相连.网上:> 烦恼与菩提,都在心中.追本溯源,源头相同.既然相同,所以烦恼即菩提.只不过,一个是迷,另一个是悟.一念之差.
黄骅市18618004184： 请问烦恼即菩提何解? - ？
兆鸿藻酸： 佛见一切众生有生老病死四大苦,所以才发心出家修行,研究解决这四大苦的问题.我们人不知不觉之中,就现出烦恼.有时现之于色,有时藏之于心,有时候,无明一动,什么也不知道了.无明一作怪,就糊涂了.所以烦恼是障道的因缘,修...
黄骅市18618004184： 谁能给我解释一下 烦恼即菩提 的意思？
兆鸿藻酸： 佛经上把断绝世间烦恼而成就涅盘的智慧,称为“菩提”. 所以你能把烦恼断绝了,那这烦恼就不是烦恼,而是断绝烦恼的智慧“菩提”了,所以说,烦恼既是菩提了.
黄骅市18618004184： 烦恼即菩提怎么理解? - ？
兆鸿藻酸： 菩提(梵语bodhi),乃断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧.涅盘(梵语nirvana),意译作灭、寂灭、无生、不生不灭之义.修行不与中道法门相应,始终不得菩提,皆是门外汉,与佛道无缘;修行不能离开现世的生活环境,不得另寻他处以安心...
黄骅市18618004184： 聚散本无二,烦恼即菩提是什么意思 - ？
兆鸿藻酸： 聚散本无二:相聚与分离,都是因(心愿)与缘(合适的条件)的作用,因缘具足了,由于相同的心愿、都有时间来相聚,于是相聚了,又由于都有事,需要离开了,又有离开的条件,于是分离开了.可见并没有固定不变的本来就有的聚和散,...
黄骅市18618004184： 何为烦恼即菩提 - ？
兆鸿藻酸： 知道合理利用,变废为宝,借烦恼理解产生的规律进而能成为修法资源,所以烦恼是菩提.
黄骅市18618004184： 烦恼即菩提 - ？
兆鸿藻酸： 烦恼就是自己心灵的反思.对自己、对他人、对世界、对事务,生起种种评价、判断、思考,因没有答案而呈现心的焦灼浮躁. 在表现上,这种心灵的反思就是觉察和思索的开始. 所以,从这样的意义说,自己的心的烦恼,就是自己觉察和思索的开始. 但是从结果上,思索的开始,并不等于觉悟的出现.所以说,烦恼即菩提,只是在表相上的相似性,只是开始,还不是完成.
黄骅市18618004184： 解释:菩提即烦恼,烦恼即菩提 - ？
兆鸿藻酸： 然而此话自有一番“心思”,倘不用心最易流入简单化、庸俗化,结果聪明反被聪明误.因而首先应当以正知正见认清这本是凡圣不同“质”的范畴,二者不是自然等同的,其间蕴藏着重要的起转化作用的因素.就这口头禅而说,就是要在“即...
