论语中级读本(公冶长第五)(1)

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~ 正义曰:此篇大指明贤人君子仁知刚直。以前篇择仁者之里而居,故得学为君子,即下云鲁无君子斯焉取斯是也,故次里仁。凡二十七章。

5.1 子谓公冶长可妻也,虽在缧绁 (léixiè) 之中,非其罪也。以其子妻之。子谓南容邦有道不废,无道免於刑戮。以其兄之子妻之。

〇公冶长,孔子弟子。缧,黑索也。绁,挛也。古者狱中以黑索拘挛罪人。故在缧绁之中,谓被拘系狱中。言其人虽尝陷牢狱而非其罪,则固无害于可妻也。

〇南容,南宫韬,字子容,孔子弟子。不废,言必见用也。以其谨于言行,故能见用于治朝,免祸于乱世也。

〇只论立身,不论境遇。曰非其罪,曰免于刑戮,皆见此意。于此见夫子取人之道、嫁子之道焉。盖君子立身之节遇不可常,可常者己也。固唯论素行之端贞,而荣辱之加,义命所安,无险夷之殊焉。固不以乱世之吉凶殉俗而幸免,抑不以孤高之奇行违俗而逢尤,则事异而道原自合,此所以为人伦之至,而尽知人之哲也欤。(四书训义)

5.2 子谓子贱君子哉若人,鲁无君子者,斯焉取斯。

〇子贱,孔子弟子,姓宓(音伏)名不齐,鲁人也。子贱贤,故夫子叹曰:有君子之德哉,若此人也。上斯斯此人,下斯斯此德。言若鲁无君子,子贱安得此德行而学行之。因以见鲁之多贤也。苏氏曰:称人之善,必本其父兄师友,厚之至也。

〇君子哉子贱也。黄氏后案云:鲁至昭定以后,治化日替,有夫子之敦,诸君子聚于一门,子贱所取,正圣门诸贤敬业乐群之益。鲁无君子者,谓在上位而不能尊贤取友,则皆窃位之小人也。斯焉取斯者,叹鲁不能用子贱相一国,而使之沈沦于下邑也。鲁之君臣,知孔子圣人而不能用,岂得谓有君子乎。

5.3 子贡问曰:赐也何如。子曰:女 (汝) 器也。曰:何器也。曰:瑚琏也。

〇器者,有用之成材。子贡见孔子以君子许子贱,故以己为问,而孔子告之以器用之人。瑚琏,黍稷之器。夏曰瑚,商曰琏,周曰簠簋,宗庙之贵器者。言子贡虽未至于不器,其亦器之贵者欤。

〇孔门四科:德行、言语、政事、文学。德行是总纲,言语是沟通与交往,政事是日常社会活动,文学是由质而文之学,四者缺一不可。又会说会做会学,皆须有个德行做主宰。故一言之,德行包四科,不器也。偏言之,各有专长,贵器也。

〇后之先进篇载:“德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡;政事:冉有、季路;文学:子游、子夏。”子贡聪敏善言辞,深得夫子喜欢,故许之以瑚琏,带戏谑之口吻,是既褒又贬也。近舍簠簋远称二代者,譬此器用则一,而时有兴废。勉弟子当超越专业限制,养成君子之德也。

5.4 或曰:雍也仁而不佞。子曰:焉用佞;御人以口给,屡憎於人,不知其仁;焉用佞。

〇雍,孔子弟子,姓冉,字仲弓。佞,口才也。时人以佞为贤,仲弓厚重简默,故或人称其仁而惜其不佞。

〇给,足也,言辞不穷也。口给,口辞敏捷也。屡,数也。言佞人以巧言利口御人,徒逞口舌之能,故数为人所憎恶,而莫知其仁也。首句焉用佞是泛讲,直指以教或人。末句焉用佞却见佞之不仁,正破或人所见仁字之浅。

〇本章孔子之意重在斥佞。刘宗周云:不佞勘仁最精,而谓不佞之雍即仁,而勘仁转粗。故夫子深斥佞之无所用,而不论雍之仁,正欲其从事于仁而喜其不佞也。是夫子不轻以仁许人之旨亦可见矣。他日语仲弓曰出门如见大宾使民如承大祭,己所不欲勿施于人,雍虽不敏请事斯语矣,使雍果有得于斯,其于仁犹未可知也。反身录云:圣门高弟如颜之愚,曾之鲁,雍之简,俱是浑厚醇朴气象;盖其平日皆敛华就实,故其征之容貌辞气之间者,无非有道之符。吾人有志斯道,笫一先要恭默。盖欲求仁者当自不佞而入,近取之则几矣。


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22、公冶长与鹞鹰 世俗传说公冶长能听懂各种鸟语。有一次公冶长听到老鹰嘎嘎地叫:“公冶长,公冶长,南山有只死獐,你来吃肉,我吃肠。”公冶长跑到南山,果然找到一只獐,可是他并不想把肠子拿给老鹰吃。老鹰因此怀恨在心。过了不久,那只老鹰又像上次一样来通报,公冶长又像上次那样跑往南山去...

伦语一共多少篇
一共20篇:● 学而篇第一 ● 为政篇第二 ● 八佾篇第三 ● 里仁篇第四 ● 公冶长篇第五 ● 雍也篇第六 ● 述而篇第七 ● 泰伯篇第八 ● 子罕篇第九 ● 乡党篇第十 ● 先进篇第十一 ● 颜渊篇第十二 ● 子路篇第十三 ● 宪问篇第十四 ● 卫灵公篇第十五 ● 季氏篇第十六 ●...

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公冶长以为是死獐,怕被别人抢走,就老远喊着:“那是我打死的."等他跑过来一看,竟然是一具尸体,不是獐。这些人就逮捕公冶长,扭送到官府去。县令问案情,公冶长说明来龙去脉,但县令不相信他懂鸟语。刚好这时候屋檐下的鸟雀叫声很急,县令就问公冶长:"你如果懂得鸟语,那么,你听懂这只刚飞来的鸟吱吱喳喳的,...

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1、引述:我多想做一个通晓鸟语的“公冶长”啊! 2、小组讨论: (1)说说从这句话中你体会到了什么? (2)从文中哪些句子还可以看出作者爱鸟,爱听鸟语和想听懂鸟语? (3)你能读出小作者的.这种感情吗? 3、我是想得到“大肥羊”吗? 交流:谈谈心、聊聊天、结为好友、听……趣事。 三、学习第三、四段 过渡...

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宰予昼寝 公冶长子谓子贡曰:“女与回也孰愈胜过。 公冶长子华使于齐, 雍也子之武城闻弦歌之 阳货颜渊喟然叹曰:“仰之 卓尔 子罕47 非攻 今有一人,入人园圃 是以知天下之君子也,辩义与不义之乱也48 “无为”与“小国寡民” 49 民贵君轻 50 《庄子》寓言二则 51 晏子使楚 52 天论 53 去私 54...

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锦言佳句33篇七年级
《论语•公冶长》 三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。 《论语•述而》 羞恶之心,人皆有之。 《孟子•告之上》 一夫当关,万夫莫开。 李白《蜀道难》 射人先射马,擒贼先擒王。 杜甫《前出塞》 奇文共欣赏,疑义相与析。 陶潜《移居》 海内存知己,天涯若比邻。

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例如:“子谓公冶长:‘可妻也……’”。 4,名词放在副词后面活用为动词(副词在句子中一般只作动词或形容词的修饰语)。例如:“秦师遂东”。 5,名词、形容词放在“之”、“我”等代词前面,活用为动词。例如 “下之,小之……,不外是矣”。 6,名词后面用介词结构作补语,这个名词活用为动词。例如:“晋师军...

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红河县18785592118: 公冶长第五 -
熊翰棠诺: 《论语·公冶长》是《论语》中的第五篇,此篇有28章,以谈论仁德为主线,本篇章中孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁德的特征. 原文 (1)子谓公冶长,“可妻也.虽在缧绁之中,非其罪也.”以其子妻之. (2)子谓南容,“邦有道,不...

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熊翰棠诺: 【公冶长第五】共计28章,内容以谈论仁德为主.在本篇里,孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁德的特征.此外,本篇著名的句子有“朽木不可雕也.粪土之墙不可圬也”;“听其言而观其行”;“敏而好学,不耻下问”;“三思而后行”等.这...

红河县18785592118: 论语 公冶长第五或曰:雍也仁而不佞子曰:焉用佞?御人以口给,屡憎于人,不知其仁,焉用佞中的“御人以口给”的“给”怎样发音,怎样解释? -
熊翰棠诺:[答案] jǐ 敏捷, 口齿伶利 口给:言语便捷、嘴快话多.

红河县18785592118: 论语公冶长第五 心得300 - 500字 -
熊翰棠诺:[答案] 【公冶长第五】共计28章,内容以谈论仁德为主.在本篇里,孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁德的特征.此外,本篇著名的句子有“朽木不可雕也.粪土之墙不可圬也”;“听其言而观其行”;“敏而好学,不耻下问”;“三思而...

红河县18785592118: 论语的理解公冶长第五里有两句子曰:“吾未见刚者.”或对曰:“申枨.”子曰:“枨也欲,焉得刚?”子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.”... -
熊翰棠诺:[答案] 孔子说:“我没有见过刚强的人.”有人回答说:“申枨就是刚强的.”孔子说:“申枨这个人欲望太多,怎么能刚强呢?” 子贡说:“我不愿别人强加于我的事,我也不愿强加在别人身上.”孔子说:“赐呀,这就不是你所能做到的了.”

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熊翰棠诺: 《论语 · 公冶长第五》 白话解 1.子谓子贡曰:「汝与回也孰愈?」对曰:「赐也何敢望回,回也闻一以知十,赐也闻一以知二.」子曰:「弗如也,吾与汝弗如也.」 ◎白话解:孔子对子贡说:「你与颜回哪一个比较强?」子贡回答说:...

红河县18785592118: 《论语.公冶长第五》里,孔子对子路,求,赤的点评是什么 -
熊翰棠诺: 1、子路有训练军队、带兵打仗的能力; 2、冉求有治理政事、整顿民生的能力; 3、公西华有处理外交、谈判沟通的能力.

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熊翰棠诺: 文言句式与词汇相比,文言语法变化不大,只是几种特殊句式的表示方法与现代汉语不同,下面分别加以说明:判断句式 被动句式 倒装句式 省略句式 疑问句式 否定句式判断句式文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判词"是"来表示...

红河县18785592118: 经典诵读论语公治长第五 - 述而第七 -
熊翰棠诺: 是朱熹所作的论语集注,为四书集注中的一个组成部分,其中所包含的主要内容有:论语序说、学而第一、为政第二、八佾第三、里仁第四、公冶长第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八、子罕第九、乡党第十、先进第十一、颜渊第十二、子路第十三、宪问第十四、卫灵公第十五、季氏第十六、阳货第十七、微子第十八、子张第十九、尧曰第二十.

红河县18785592118: 关于论语的公冶长第五的第二十五条的故事 -
熊翰棠诺:[答案] 子曰:“巧言令色足恭,左丘明耻之,丘亦耻之.匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之.” 孔子和左丘明一样不喜欢花言巧语,阿谀奉承的人,同时不喜欢怨恨别人却怀着不好的目的和自己怨恨的人交朋友的人.

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