和伯牙鼓琴相关的诗句
关于伯牙鼓琴故事的诗句 1.搜集一些关于伯牙和子期故事的诗文
1、宋代王安石的《伯牙》
千载朱弦无此悲,欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我闭黄壤,流水高山心自知。
释义:千年流传的朱弦没有这种悲哀,想弹孤绝之曲连鬼神都凝住了。故人离我而去,埋葬在黄土之间,我们的情谊,在高山流水间永流传。
2、唐代薛涛的《寄张元夫》
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
释义:每天在前溪独自站立在后溪行走,连白鹭都熟悉了她的朱衣而不惊慌逃避。为什么人间这么哀愁寂寞?是因为知音难觅,伯牙琴弦早已断绝。
3、宋代张孝祥 的《丑奴儿·玉节珠幢出翰林》
我是先生门下士,相逢有酒且教斟。高山流水遇知音。
释义:我是先生的门客,相逢时有酒且道上一杯。如同高山流水一样遇到了知己。
4、宋代释惟一的《颂古三十六首》
不落宫商太古音,无劳弦上发清声。高山流水有余意,除却子期谁解听。
释义:不弹有宫商的太古音乐,不用琴弦上发出声音,高山流水有不尽之意,除了钟子期谁又听懂了呢。
5、清代余鸿的《黄海杂兴》
雪依片石留鸿爪,台峙层峦理素琴。钟子难逢谁识我,高山流水慕知音。
释义:雪花落在石头上留下鸟的爪印,在重叠的山岭中耸立的台上调出琴本来的音色。钟子期难以遇到谁又认识我呢?弹着高山流水向往着知音。
2.关于俞伯牙和钟子期的古诗
1、《伯牙》 作者:王安石
千载朱弦无此悲,欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤,流水高山深相知。
释义:千年流传的朱弦没有这种悲哀,想弹孤绝之曲连鬼神都凝住了。故人舍我而去归于黄土,你我之间一曲高山流水,现在也就只有我自己心里是最清楚的啊!
2、《高山流水觅知音》
势利交怀势利心, 斯文谁复念知音!
伯牙不作钟期逝, 千古令人说破琴。
摔碎瑶琴凤尾寒, 子期不在对谁弹!
春风满面皆朋友, 欲觅知音难上难。
3、《写意二首》作者:牟融(唐)
寂寥荒馆闭闲门,苔径阴阴屐少痕。白发颠狂尘梦断,
青毡泠落客心存。高山流水琴三弄,明月清风酒一樽。
醉后曲肱林下卧,此生荣辱不须论。
萧萧华发满头生,深远蓬门倦送迎。独喜冥心无外慕,
自怜知命不求荣。闲情欲赋思陶令。卧病何人问马卿。
林下贫居甘困守,尽教城市不知名。
扩展资料:
高山流水的由来:
“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中,这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义,还存在典故反用现象。
《高山流水》,中国古琴曲,属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道:“善哉,子之心而与吾心同。”钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终生不弹,故有高山流水之曲。
“高山流水”比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙。后世分为《高山》、《流水》二曲;另有同名筝曲《高山流水》,与古琴曲无传承关系。
参考资料来源:搜狗百科-高山流水
3.搜集一些关于伯牙和子期故事的诗文
1、宋代王安石的《伯牙》 千载朱弦无此悲,欲弹孤绝鬼神疑。
故人舍我闭黄壤,流水高山心自知。 释义:千年流传的朱弦没有这种悲哀,想弹孤绝之曲连鬼神都凝住了。
故人离我而去,埋葬在黄土之间,我们的情谊,在高山流水间永流传。 2、唐代薛涛的《寄张元夫》 前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。
借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。 释义:每天在前溪独自站立在后溪行走,连白鹭都熟悉了她的朱衣而不惊慌逃避。
为什么人间这么哀愁寂寞?是因为知音难觅,伯牙琴弦早已断绝。 3、宋代张孝祥 的《丑奴儿·玉节珠幢出翰林》 我是先生门下士,相逢有酒且教斟。
高山流水遇知音。 释义:我是先生的门客,相逢时有酒且道上一杯。
如同高山流水一样遇到了知己。 4、宋代释惟一的《颂古三十六首》 不落宫商太古音,无劳弦上发清声。
高山流水有余意,除却子期谁解听。 释义:不弹有宫商的太古音乐,不用琴弦上发出声音,高山流水有不尽之意,除了钟子期谁又听懂了呢。
5、清代余鸿的《黄海杂兴》 雪依片石留鸿爪,台峙层峦理素琴。钟子难逢谁识我,高山流水慕知音。
释义:雪花落在石头上留下鸟的爪印,在重叠的山岭中耸立的台上调出琴本来的音色。钟子期难以遇到谁又认识我呢?弹着高山流水向往着知音。
4.关于《伯牙绝弦》的诗句
俞伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。俞伯牙弹琴时,心里想到高山,钟子期说:“好啊,我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前!”俞伯牙心里想到流水,钟子期说:“好啊,我仿佛看见了奔腾不息的江河!”俞伯牙心里想的,钟子期一定能知道他的心意。钟子期死后,俞伯牙觉得世上再也没有知音了,就把琴摔坏,把弦拉断,一生不再弹琴。
鼓:弹
志在高山:心里想到高山。
峨峨:高。
兮:语气助词,相当于“啊”。
绝:断绝.
念:指伯牙心里所想的,所要表达的内容。
善:擅长,善于。
若泰山:就好像泰山一样。若:好像。
曰:说.
善哉:语气词,表示感叹.意为“好啊”,“妙啊”。
洋洋:广大
谓:认为,觉得
之:代词
必:一定
所念:(心中)所想到的。
得之:知道,明白。必定准确的知道。
知音:理解自己心意、知趣相同和有共同语言的人。近义词:知己、知交、知友。
破琴绝弦:把琴摔坏,把弦拉断。
不复鼓:复:再,重新。再也不弹琴。
5.出自列子的关于伯牙得遇钟子期的句子
典故:
《高山流水》,为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫锺子期竟能领会这是 描绘「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙惊道∶「善哉,子 之心而与吾心同。」子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身不操,故有高山流水之曲。
“高山流水”最先出自《列子.汤问》,传说俞伯牙善鼓琴,钟子期善听音。俞伯牙所念,钟子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴,魏魏乎泰山”少选之间,而志在流水,钟子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎流水” 钟子期死,俞伯牙破琴绝弦,终生不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。
6.关于伯牙绝弦的古诗三首
关于伯牙绝弦的古诗有以下几首:
1、《伯牙》——王安石(宋代)
千载朱弦无此悲,欲弹孤绝鬼神疑。
故人舍我归黄壤,流水高山心自知。
译文:
年流传的朱弦没有这种悲哀,想弹孤绝之曲连鬼神都凝住了。
故人舍我而去归于黄土,你我之间一曲高山流水,现在也就只有我自己心里是最清楚的啊!
2、《夏日南亭怀辛大》——孟浩然(唐代)
山光忽西落,池月渐东上。
散发乘夕凉,开轩卧闲敞。
荷风送香气,竹露滴清响。
欲取鸣琴弹,恨无知音赏。
感此怀故人,中宵劳梦想。
译文:
傍山的日影忽然西落了,池塘上的月亮从东面慢慢升起。
披散着头发在夜晚乘凉,打开窗户躺卧在幽静宽敞的地方。
一阵阵的晚风送来荷花的香气,露水从竹叶上滴下发出清脆的响声。
正想拿琴来弹奏,可惜没有知音来欣赏。
感慨良宵,怀念起老朋友来,整夜在梦中也苦苦地想念。
3、《月夜听卢子顺弹琴》——李白(唐代)
闲坐夜明月,幽人弹素琴。
忽闻悲风调,宛若寒松吟。
白雪乱纤手,绿水清虚心。
钟期久已没,世上无知音。
译文:
清静的夜里坐在明月下,听着幽人卢先生弹奏起古琴。
忽然听到《悲风》的曲调,又好像是《寒松》的声音。
《白雪》的指法使您纤手忙乱,《绿水》的音节确实让人养性清心。
可惜钟子期早已死去,世上再也找不到那样的知音。
4、《寄张元夫》——薛涛(唐代)
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。
借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
译文:
屋前屋后的小溪独立流淌,河边的白鹭已经熟识了穿红色衣服的人。
为什么人间这么哀愁寂寞?是因为知音难觅,伯牙琴弦早已断绝。
5、《哭王元裕》——温庭筠(唐代)
闻说萧郎逐逝川,伯牙因此绝清弦。
柳边犹忆青骢影,坟上俄生碧草烟。
箧里诗书疑谢后,梦中风貌似潘前。
他时若到相寻处,碧树红楼自宛然。
译文:
听说子期逝世了,伯牙因此断弦不再抚琴。柳树边白马的影子还记忆犹新,坟头已经长满碧草青烟。箱子里的诗书应该是谢灵运的,梦中的样子如潘安。日后如果到相遇的时候,绿树红楼也是自然。
伯牙与钟子期之间的故事有什么诗句吗?
1、千载朱弦无此悲,欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤,流水高山深相知。2、伯牙不作钟期逝,千古令人说破琴。摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!3、伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山”。4、此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死。千载朱弦无此悲,欲...
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伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。题伯牙鼓琴图 杨士奇 〔明代〕平生山水意,托此孤桐丝。之子无旋期,茫茫谁复...
和伯牙鼓琴相关的诗句
1、宋代王安石的《伯牙》 千载朱弦无此悲,欲弹孤绝鬼神疑。 故人舍我闭黄壤,流水高山心自知。 释义:千年流传的朱弦没有这种悲哀,想弹孤绝之曲连鬼神都凝住了。 故人离我而去,埋葬在黄土之间,我们的情谊,在高山流水间永流传。 2、唐代薛涛的《寄张元夫》 前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。 借问人间愁寂意,...
子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓,的诗句??
《高山流水觅知音》势利交怀势利心,斯文谁复念知音!伯牙不作钟期逝,千古令人说破琴 摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。《七绝·知音》门纳高槐一片阴,无人造访自弹琴,芸窗未掩风来赏。不枉胸中有远岑。演化出的两个词 一个是“知音” 另一个是“高山流水...
伯牙鼓琴选自哪里
关于伯牙鼓琴的诗句名言 1、千载朱弦无此悲,欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤,流水高山深相知。2、伯牙不作钟期逝,千古令人说破琴。摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!3、伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山”。4、此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君...
伯牙绝弦完整诗句
1、 伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之...
伯牙鼓琴,志在清风,钟子期曰:善哉,...
伯牙鼓琴,志在清风,钟子期曰:“善哉,徐徐兮若清风。”伯牙弹琴的时候,心里想着清风,钟子期赞叹道:“好啊!像徐徐的清风原文出自《吕氏春秋·本味 本回答由网友推荐 举报| 答案纠错 | 评论 20 4 墨遥夜 采纳率:53% 来自团队:﹎华胥幻境ゞ 擅长: 小说 诗歌 烦恼 娱乐休闲 小游戏 其他...
李白写伯牙鼓琴的诗句
李白写的关于伯牙的诗句 1.伯牙绝弦诗词 1、伯牙善鼓琴,钟子期善听。 伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。 伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之...
伯牙鼓琴中,最能表现伯牙视子期为知音的诗句是哪一句?
伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。《伯牙鼓琴》典故介绍:春秋时期,有一个人名叫伯牙,随成连先生学古琴。他掌握...
写伯牙鼓琴表现友情的诗句?
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河 海内存知己,天涯若比邻.---王勃《送杜少府之任蜀州》劝君更进一杯酒,西出阳关无故人.―――王维《送元二使安西》孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流.―――李白《送孟浩然之广陵》桃花潭水深千尺,不及汪...
蹉初特依: 伯牙鼓琴 佚名 〔先秦〕 伯牙鼓琴,锺子期听之.方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山.”少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水.”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者. 题伯牙鼓琴图 杨士奇 〔明代〕 平生山水意,托此孤桐丝.之子无旋期,茫茫谁复知. 闲来幽树下,欲奏已迟迟. 题扇面伯牙鼓琴图为同年谈时英赋 黄仲昭 〔明代〕 山水遗音识者稀,浮生幸有故人知.明朝又向江头别,安得黄金铸子期. 题子期听伯牙鼓琴图 黄仲昭 〔明代〕 不因钟子独知音,山水徒然托意深.千古高风招不返,伤心弗忍抚瑶琴.
类乌齐县19112679143: 俞伯牙与钟子期的诗句问你 - ?
蹉初特依:[答案] 两人千古传诵的诗篇:摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!春风满面皆朋友,欲觅知音难上难 据《吕氏春秋.本味篇》记载:伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山”.少时而志在流水.钟子期曰:“善哉...
类乌齐县19112679143: 伯牙绝弦完整诗句 - ?
蹉初特依:[答案] 寄张元夫 薛涛 前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊. 借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声 “借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声”,这是薛涛关于俞伯牙和钟子期的悲壮故事的名句,知音钟子期死去后,俞伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,表达的是那份知音...
类乌齐县19112679143: 伯牙绝弦的古诗.是故事 - ?
蹉初特依:[答案] 伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山.钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”钟子期死,伯牙破琴绝弦,不复鼓琴,以为是无足,复为鼓琴者.
类乌齐县19112679143: 警世通言 俞伯牙摔琴谢知音 好诗文 - ?
蹉初特依:[答案] 伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.
类乌齐县19112679143: 伯牙绝弦诗词 - ?
蹉初特依: 1、 伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.伯牙游于泰山...
类乌齐县19112679143: 关于钟子期与俞伯牙的诗句 - ?
蹉初特依: 摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!春风满面皆朋友,欲觅知音难上难
类乌齐县19112679143: 与《伯牙绝弦》有关的诗句 - ?
蹉初特依: 寄张元夫 薛涛 前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊. 借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声 “借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声”,这是薛涛关于俞伯牙和钟子期的悲壮故事的名句,知音钟子期死去后,俞伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,表达的是那份知音难觅的凄绝忧伤 牟融 寂寥荒馆闭闲门,苔径阴阴屐少痕. 白发颠狂尘梦断,青毡泠落客心存 高山流水琴三弄,明月清风酒一樽. 醉后曲肱林下卧,此生荣辱不须论. 萧萧华发满头生,深远蓬门倦送迎. 独喜冥心无外慕, 自怜知命不求荣. 闲情欲赋思陶令.卧病何人问马卿. 林下贫居甘困守,尽教城市不知名.
类乌齐县19112679143: 关于伯牙绝弦的古诗三首 - ?
蹉初特依: 关于伯牙绝弦的古诗有以下几首: 1、《伯牙》——王安石(宋代) 千载朱弦无此悲,欲弹孤绝鬼神疑. 故人舍我归黄壤,流水高山心自知. 译文: 年流传的朱弦没有这种悲哀,想弹孤绝之曲连鬼神都凝住了. 故人舍我而去归于黄土,你我...
类乌齐县19112679143: 有关伯牙与子期的诗文 - ?
蹉初特依: 王安石《伯牙》诗:“千载朱弦无此悲,欲弹孤绝鬼神疑.故人舍我归黄壤,流水高山深相知.” 俞伯牙《俞伯牙摔琴谢知音》,“摔破瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹.春风满面皆朋友,欲觅知音难上难.” 借问人间愁寂意,伯牙绝弦已无声.高山流水琴三弄,清风明月酒一樽. 出自《警世通言》 明·冯梦龙 忆昔去年春.江边曾会君.今日重来访.不见知音人. 但见一杯土.惨然伤我心! 伤心伤心复伤心.不忍泪珠纷. 来欢去何苦.江畔起愁云. 子期子期兮.你我千金义.历尽天涯无足语.此曲终兮不复弹.三尺瑶琴为君死! 出自