《汉书》卷五十六·董仲舒传第二十六(5)

作者&投稿:仝竹 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。

对既毕,天子以仲舒为江都相,事易王。易王,帝兄,素骄,好勇。仲舒以礼谊匡正,王敬重焉。久之,王问仲舒曰“粤王勾践与大夫泄庸、种、蠡谋伐吴,遂灭之。孔子称殷有三仁,寡人亦以为粤有三仁。桓公决疑於管仲,寡人决疑於君”仲舒对曰“臣愚不足以奉大对。闻昔者鲁君问柳下惠:吾欲伐齐,何如。柳下惠曰:不可。归而有忧色,曰:吾闻伐国不问仁人,此言何为至於我哉。徒见问耳,且犹羞之,况设诈以伐吴乎。由此言之,粤本无一仁。夫仁人者,正其谊不谋其利,明其道不计其功。是以仲尼之门,五尺之童羞称五伯,为其先诈力而后仁谊也。苟为诈而已,故不足称於大君子之门也。五伯比於他诸侯为贤,其比三王,犹武夫之与美玉也”王曰“善”

仲舒治国,以《春秋》灾异之变推阴阳所以错行,故求雨,闭诸阳,纵诸阴,其止雨反是。行之一国,未尝不得所欲。中废为中大夫。先是辽东高庙、长陵高园殿灾,仲舒居家推说其意,草稿未上,主父偃候仲舒,私见,嫉之,窃其书而奏焉。上召视诸儒,仲舒弟子吕步舒不知其师书,以为大愚。於是下仲舒吏,当死,诏赦之,仲舒遂不敢复言灾异。

仲舒为人廉直。是时方外攘四夷,公孙弘治《春秋》不如仲舒,而弘希世用事,位至公卿。仲舒以弘为从谀,弘嫉之。胶西王亦上兄也,尤纵恣,数害吏二千石。弘乃言於上曰“独董仲舒可使相胶西王”胶西王闻仲舒大儒,善待之。仲舒恐久获罪,病免。凡相两国,辄事骄王,正身以率下,数上疏谏争,教令国中,所居而治。及去位归居,终不问家产业,以修学著书为事。

仲舒在家,朝廷如有大议,使使者及廷尉张汤就其家而问之,其对皆有明法。自武帝初立,魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对册,推明孔氏,抑黜百家。立学校之官,州郡举茂材孝廉,皆自仲舒发之。年老,以寿终於家,家徙茂陵,子及孙皆以学至大官。

仲舒所著,皆明经术之意,及上疏条教,凡百二十三篇。而说《春秋》事得失,《闻举》、《玉杯》、《蕃露》、《清明》、《竹林》之属,复数十篇,十馀万言,皆传於后世。掇其切当世施朝廷者著於篇。

赞曰:刘向称“董仲舒有王佐之材,虽伊、吕亡以加,管、晏之属,伯者之佐,殆不及也”至向子歆以为“伊、吕乃圣人之耦,王者不得则不兴。故颜渊死,孔子曰噫。天丧余。唯此一人为能当之,自宰我、子赣、子游、子夏不与焉。仲舒遭汉承秦灭学之后,《六经》离析,下帷发愤,潜心大业,令后学者有所统壹,为群儒首。然考其师友渊源所渐,犹未及乎游、夏,而曰管、晏弗及,伊、吕不加,过矣”至向曾孙龚,笃论君子也,以歆之言为然。


急求《汉书·董仲舒传》全文
《诗》不云乎,“嗟尔君子,毋常安息,神之听之,介尔景福。”朕将亲览焉,子大夫其茂明之。 仲舒复对曰: 臣闻《论语》曰:“有始有卒者,其唯圣人虖!”今陛下幸加惠,留听于承学之臣,复下明册,以切其意,而究尽圣德,非愚臣之所能具也。前所上对,条贯靡竟,统纪不终,辞不别白,指不分明,此臣浅陋之...

目不窥园的成语出处
《汉书》卷五十六《董仲舒传》董仲舒,广川人也。少治春秋,孝景时为博士。下帷讲诵,弟子传以久次相授业,或莫见其面。盖三年不窥园,其精如此。进退容止,非礼不行,学士皆师尊之。唐·颜师古注:「虽有园圃,不窥视之,言专学也。 “﹝董仲舒﹞下帷讲诵,弟子传以久次相授业,或莫见其面,...

《汉书》卷五十六·董仲舒传第二十六(3)
仲舒复对曰:臣闻《论语》曰“有始有卒者,其唯圣人歑今陛下幸加惠,留听於承学之臣,复下明册,以切其意,而究尽圣德,非愚臣之所能具也。前所上对,条贯靡竟,统纪不终,辞不别白,指不分明,此臣浅陋之罪也。册曰“善言天者必有征於人,善言古者必有验於今”臣闻天...

《汉书》卷五十六·董仲舒传第二十六(5)
仲舒所著,皆明经术之意,及上疏条教,凡百二十三篇。而说《春秋》事得失,《闻举》、《玉杯》、《蕃露》、《清明》、《竹林》之属,复数十篇,十馀万言,皆传於后世。掇其切当世施朝廷者著於篇。赞曰:刘向称“董仲舒有王佐之材,虽伊、吕亡以加,管、晏之属,伯者之佐,殆不及也&...

杖策窥园日数巡,攀花弄草兴常新。 董生只被公羊惑,肯信捐书一语真_百度...
董生:指董仲舒(前179~前104),董子,汉代思想家,政治家。为儒学取得正统地位作出巨大贡献。,最擅长的是《春秋》公羊学。《春秋》本是孔子依据鲁史修撰的一部政治史。董仲舒读《春秋》,专精一思,志不在他,三年不窥园菜。三年不窥园 形容专心致志读书学习的典故。典出《汉书·卷五十六·董仲舒传...

目不窥园意思是什么?
目不窥园的意思是形容专心致志,埋头苦读。【拼音】:[mù bù kuī yuán]【出自】:《汉书·董仲书传》:“少治《春秋》,孝景时为博士。下帏讲诵,弟子传以久次相授业,或莫见其面。盖三年不窥园,其精如此。”【示例】:董江都~,隐居求志,天人三策,伟大光明。◎清·陶曾佑《中国...

董帷的网络解释董帷的网络解释是什么
董帷的网络解释是:董帷董帷,典故名,典出《汉书》卷五十六《董仲舒传》。“_董仲舒_下帷讲诵,弟子传以久次相授业,或莫见其面,盖三年不窥园,其精如此。”后因以“董帷”指授课之处。董帷的网络解释是:董帷董帷,典故名,典出《汉书》卷五十六《董仲舒传》。“_董仲舒_下帷讲诵,弟子传...

董仲舒传在《汉书》多少页
《汉书》卷五十六《董仲舒传》

《汉书·董贤传》原文和翻译
原文:董贤字圣卿,云阳人也。父恭,为御史,任贤为太子舍人。哀帝立,贤随太子官为郎。二岁余,贤传漏在殿下,为人美丽自喜,哀帝望见,说其仪貌,识而问之,曰:“是舍人董贤邪?”因引上与语,拜为黄门郎,由是始幸。问及其父为云中侯,即日征为霸陵令,迁光禄大夫。贤宠爱日甚,为...

“目不窥园”是什么意思?
目不窥园的意思是比喻埋头钻研;不为外事分心。形容专心致志,埋头苦读。目不窥园是一个成语,读音是mù bù kuī yuán,比喻埋头钻研;不为外事分心。出处是《汉书·董仲舒传》:三年不窥园。 译文:眼睛看不见园中的景色。

浦北县18025199972: 予之齿者去其角,傅其翼者两其足出处和意思. -
严图安可:[答案] 出处:《汉书·卷五十六·董仲舒传第二十六》 予之齿者去其角 颜师古注:“谓牛无上齿则有角,其余无角者则有上齿.” 傅其翼者两其足 颜师古注:“傅读曰附.附,箸也.言鸟不四足.” 予之齿者去其角,傅其翼者两其足 译文:让它长出上齿就去...

浦北县18025199972: 予之齿者去其角,傅其翼者两其足 -
严图安可: 出处:《汉书·卷五十六·董仲舒传第二十六》予之齿者去其角 颜师古注:“谓牛无上齿则有角,其余无角者则有上齿.” 傅其翼者两其足 颜师古注:“傅读曰附.附,箸也.言鸟不四足.” 予之齿者去其角,傅其翼者两其足 译文:让它长出上齿就去掉它的角,使它有翅膀就让它仅有两只脚.

浦北县18025199972: 臣闻天下所大奉使之王者,必有非人力所能致而自至者,此受命之符也.天下人之同心归什么意思 -
严图安可: 此语出自汉书卷五十六 董仲舒传第二十六董仲舒系汉武帝时期的大臣,其主张的是“天不变,道亦不变”的形而上学思想,形成“...

浦北县18025199972: "解弦"二字有何含意,常可比喻什么? -
严图安可: "解弦"是解开乐器上的弦的意思,比喻改革制度或变更计划、方法.如成语:解弦更张 改换、调整乐器上的弦,使声音和谐.《汉书·董仲舒传》:“窃譬之琴瑟不调,甚者必解而更张之,乃可鼓也.”

浦北县18025199972: 目不窥园典故 成语故事目不窥园出自哪里 -
严图安可: 目不窥园,成语,典出《汉书》卷五十六《董仲舒传》.窥,观赏.园,花园.原指汉代董仲舒专心治学;三年都无暇观赏花园中的景致.后用以比喻埋头钻研;不为外事分心.形容专心致志,埋头苦读.《汉书》卷五十六《董仲舒传》董仲舒...

浦北县18025199972: 目不窥园的成语故事 -
严图安可: 目不窥园的故事 在西汉时期,广汉学者董仲舒在年少时就读书非常刻苦认真,经常是夜以继日地读书,常常回到快到黎明前才睡,然后鸡一叫,就又来读书,总共也不到3小时.他的书房紧靠着姹紫嫣红的花园,他三年没有进过花园,甚至连一眼都没瞧过总是读书.有人劝他出去走走,不要老跟家里读书,他去说“我不读书,只顾去玩,就算我出去,也只是和其他人讨论诗书.”后来他长大了,是有名的高等博士,公开聚众讲学,弟子遍布四方,有的是比较有名的,董仲舒饱读诗书,才有此成语名.

浦北县18025199972: 《天人三策》全文哪里有 -
严图安可: ding

浦北县18025199972: 目不窥园典故成语故事目不窥园出自哪里 -
严图安可: 目不窥园 mù bù kuī yuán [释义] 窥:瞥看.原指汉代董仲舒专心治学;几年中都无暇观赏花园中的景致.后用以比喻埋头钻研;不为外事分心. [语出] 《汉书·董仲舒传》:“少治《春秋》;孝景时为博士;下帷讲诵……盖三年不窥园;其精如此.” [正音] 窥;不能读作“kuì”. [辨形] 园;不能写作“圆”. [近义] 专心致志 [反义] 心猿意马 [用法] 含褒义.一般作谓语、定语、状语. [结构] 主谓式. 【成语故事】西汉时期,广汉学者董仲舒年少时读书非常刻苦,经常是夜以继日地读书,他的书房紧靠着姹紫嫣红的花园,他三年没有进过花园,甚至连一眼都没瞧过.后来他被征为博士,公开聚众讲学,弟子遍布四方.

浦北县18025199972: 汉书 董仲舒传 译文 -
严图安可: 我(郑重地)考查研究了《春秋》中的内容,通过细看前世已经发生的事情来观察天人之间的彼此往来之道,(真是)非常值得敬畏的.国家(如果)将要出现(因为)失去道义(而带来)的衰败,上天就会先(让这个国家)发生灾害来谴责并告诫君主,(如果还是)不知道自我反省,那么就又会(让这个国家)发生怪异的现象来警告并使君主戒惧,(如果这样)还不知道要改变,那损害和衰败就会到来了.由此可见上天的心是对人君非常仁慈的、并且想要制止他国家动荡的.假如不是(太过份地)丧失道义的朝代,上天都是想扶持他并使(这个国家)能够保全而获得安宁,(能否获得上天的辟佑)不过是要尽力勤勉地做事罢了.自己翻的,个人觉得意译比较好,所以并不是一个字一个字拼起来的

浦北县18025199972: 目不窥园 -
严图安可: 目不窥园 [ mù bù kuī yuán ] 【解释】:形容专心致志,埋头苦读. 【出自】:《汉书·董仲书传》:“少治《春秋》,孝景时为博士.下帏讲诵,弟子传以久次相授业,或莫见其面.盖三年不窥园,其精如此.”【示例】:董江都~,隐居求志,天人三策,伟大光明. ◎清·陶曾佑《中国文学之概况》【语法】:主谓式;作谓语、定语、状语;含褒义出 处 《汉书·董仲舒传》:“少治《春秋》;孝景时为博士;下帷讲诵……盖三年不窥园;其精如此.”例 句 为了考上研究生,他半年以来~,废寝忘食,把家庭妻子都搁在了一边.

你可能想看的相关专题

本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 星空见康网