良知格物名词解释？

名词解释三个:职业道德行为、良知格物、职业态度~

职业道德行为，是指从业者在一定的职业道德认识、情感、意志支配下所采取的自觉行为。它是衡量从业者职业道德水平高低、职业道德品质好坏的客观标志。衡量一个从业者是否具备高尚的职业道德品质，关键就是看他是否能自觉地把职业道德原则和规范贯彻落实到自己职业道德实践中去，是否能做到知行统一、言行一致。【摘要】
名词解释三个:职业道德行为、良知格物、职业态度【提问】
职业道德行为，是指从业者在一定的职业道德认识、情感、意志支配下所采取的自觉行为。它是衡量从业者职业道德水平高低、职业道德品质好坏的客观标志。衡量一个从业者是否具备高尚的职业道德品质，关键就是看他是否能自觉地把职业道德原则和规范贯彻落实到自己职业道德实践中去，是否能做到知行统一、言行一致。【回答】
格物 1：穷究事物的道理. 2：纠正人的行为.
良知 1：指天赋的道德观念.2：指好友、知己.【回答】
职业态度是指个人对所从事职业的看法及在行为举止方面反应的倾向。一般情况下，态度的选择与确立，与个人对职业的价值认识，即职业观与情感维系程度有关。【回答】

格物 1：穷究事物的道理。 2：纠正人的行为。
良知 1：指天赋的道德观念。2：指好友、知己。

中华传统文化哲学的思想，影响现代最广的应该是明代著名的思想家、哲学家、教育家王阳明先生的哲学思想，王阳明先生完善了儒家思想和开创了“心学”的哲学思想，被中华文化领域尊称为中华文化儒家学派的圣人，其开创的“阳明心学”对近代整个东亚世界造成了非常深远的影响，指引了很多人修身、修心提升自我和人生旅程前行的方向。

“阳明心学”最核心的思想就是:“致良知”和“知行合一”的思想理念，“致良知”就是在向外格物中提升我们自己的认知，同时向内求诸己中觉悟蕴藏心中的良知，在知与行中不断循环精进，从而获得我们自己的真知，以真知而合外在和内在“道”的运转，以致以“心”驾驭外在所有物质世界的事和物。

格物而致知，以正面而获正确的“良知”。

• 学习和领悟外在“道”的认知:

我们从出生开始的认知，其实都来自于我们自己对外在物质世界“道”的认识，都是自身通过有意识的学习和领悟中获得；通过把简单的道理和事物发展规律用心使其“读厚”，再经过我们自己的领悟和咀嚼把认识进行“悟薄”，在简单到繁杂再到简单的不断循环，从而获得属于我们自己的认知，这就是所谓的“格物致知”。

• 通过我们自己的领悟沉淀，让我们内心的认知符合于“道”，属于正确的“良知”:

“良知”其实来自于我们在物质世界对“道”的正确认知，所谓天有天之道，地有地之德，人有人之至性，正确的认知形成了我们自己正确的价值观、道德观、世界观、人际观等人的基础品性，是我们自己通过外在和内在的相互协调，从而形成最基本做人和处事的秉性，以符合“道”而得的正确认知，这就初步形成了我们的“良知”。

• 经过实践对“良知”的检验，从而获得我们自己真正的“良知”:

知有真假，需要我们自己经过实践来检验，“良知”已有但需要与行合一，才能把假知转化为真知；通过把自己认识的“良知”在物质世界进行有效的实践检验，以身体力行的方式由内而外的进行能量传递外在，把内在的“良知”显化外在物质的世界，从而检验出“良知”的真假，在进一步领悟和实践中获得我们自己真正的“良知”。

我们学习格物的目的就是提为了升我们的认知，不让无知的愚昧遮掩我们的方向和轨道，我们的认知水平往往决定了我们人生的美好程度；

通过学习和领悟获得认知，以对“道”的理解和领悟获得“良知”，在物质世界用践行而得出属于我们自己独特的真知，以真知而致正确的“良知”，从而让我们获得符合于“道”正确的运作规律和行为准则，内在“心”的正确和外在行的正确，正面而美好的收获就是我们必然的结果。

“良知”链接“良心”，又以“良心”而萌发“良知”。

“心”是外在和内在的核心，我们因“心”而投影转化外在所有事物，外在所有物质事物也因“心”而存；从正确的“良知”中获得“道”的理解和领悟，从而链接内在宇宙意志的“良心”。

正确的“良知”链接“心”的正面能量，从而激发内心深处“良心”的显现，“良心”显现而致外在所有的行为举动以符合“道”的运作和规律，萌发我们的“良知”，以正确的“良知”行之于外在的物质世界，让正面的能量转化外在正面的结果，从而获得外在美好的种种人生体验。

正确的“良知”本来就深藏于我们的内心之中，唯有格物以获正确的认知，同时与外在践行进行有效的合一，从而激发和链接我们内在宇宙的“良心”；

以“良心”起心动念而萌发正确的“良知”，从而延续到外在正确的所行所为，在符合“道”的运转规律中，以正确认知到正确所行，以致收获外在正面而美好的结局，我们的“良知”其实都来自于我们自己“良心”的萌发。

“良心”其实是我们内在“天命”而生。

所谓“天命”其实就是天道意志的体现，都来自于“道”的显化，我们每一个人经父母阴阳结合孕育随“道”而生，其内在本身就蕴藏了“道”的化身，就像大道显而孕天道，天道运转而显自然之道，自然之道又孕育灵性的人性之道，人性之道化身于我们每一个人心里小宇宙之“道”；

“天命”即“天心”，“天心”即“人心”，而“人心”就是我们内心从出生并存在的小宇宙的“道”；“良心”来自我们内心宇宙正面“道”的显现，通俗一点来说就是我们自己的“天命”。

认知有限而“道”无穷，从认知到“良知”，从“良知”而链接内心“良心”萌发真正“良知”，我们“良知”的侧重和领悟不一，导致觉醒的“天命”就会有所不同，这也就是大家感觉每一个人被老天赋予的使命和天赋不同的根由。

觉醒“天命”的不同，我们每一个人的人生的使命和天赋就会不一样，想要觉察出自己真正的使命和天赋，唯有不断从认知到“良心”的不断循环领悟和链接，只有这样才能让我们觉醒被上天赋予的真正使命和天赋。

“良心”其实就来自于我们本身就存在的“天命”，“良心”激发我们“天命”的显化，又以“天命”真正生成各自独特的“良心”，从而行于外在获得正面和美好的结果；

通过从格物致知到“良心”的不断领悟和理解，从而觉醒本身就存在于我们内心“天命”的逐步显化，从而觉醒内在被老天所赋予的使命和天赋，依使命和天赋凭“良心”而行致外在，循“道”而为自然没有什么是可以阻挡我们追寻美好人生的步伐，人生美好正面的旅程体验也就自然而然了！

王阳明先生“心学”的“致良知”和“知行合一”的哲学思想，从格物致知到知行合一都是为了可以“致良知”，从“良知”中领悟和链接“良心”显现，从而“良心”萌发真正的“良知”；从“良心”中觉醒我们自己本来的“天命”，觉悟老天赋予的使命和天赋，以“良心”在遵循内在和外在“道”的运作规律中顺“道”而为，致使持正、行正而得正，人生旅程的体验自然就会无限精彩和美好。

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知善知恶是良知， （良知：良好的知道。） 句释：知道善知道恶是一种良好的知道。（你说知善知恶有什么用，就是使你明白那些应该做那些不应该做，使你生活过得顺。） 为善去恶是格物。 （格物：穷究事物的道理。
） 句释：有好的作为及去掉恶行都是基于对事物的理解。

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兰坪白族普米族自治县17233819824： 无善无恶心之体,有善有恶意之动.知善知恶是良知,为善去恶是格物.这句话中的“格物”是什么意思? - ？
乌治当归：[答案] 无善无恶心之体, (体:本也;根本、本来.心之体:心的根本,心的本来.) 句释:心本来是没有善没有恶的. 有善有恶意... (意:内心的思想、内心的想法.意之动:思想在活动,想法在活动) 句释:有善有恶是你的思想在活动了. 知善知恶是良知,...

兰坪白族普米族自治县17233819824： 为善去恶是格物 无善无恶心之体,有善有恶意之动.知善知恶是良知,为善去恶是格物.中的格物具体是什么含义? - ？
乌治当归：[答案] 指格去心中的物欲才叫做“格物”格物致知＂:《现代汉语词典》解释为:穷究事物的原理法则而总结为理性知识.＂格物致知＂一词出自《大学》.格,至也.物,犹事也.致,推极也,知,犹识也.格物致知是儒家的一个十分重要的哲学...

兰坪白族普米族自治县17233819824： 「为善去恶是格物」这句话怎么理解? - ？
乌治当归：[答案] 我对心学,还没有完整的看完过一本著作,不过,倒是常常思考这“心学四句教”,所以有点理解,但可能很主观.正好写出... 不过,后两句明显对应着心学中核心的方法论,就是“知行合一”,“致良知”. 【格物】中的'格',是'正'的意思,格...

兰坪白族普米族自治县17233819824： 无善无恶心之体,有善有恶意之动.知善知恶是良知,为善去恶是格物.的意思 - ？
乌治当归：[答案] 王阳明的哲学体系最重要的是“四句教”,他说:“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善为恶是格物.”这就是说,人天生就有区别善恶的良知,这是人的本性.于是,王阳明就有了“良知”这个概念.经历过百死千...

兰坪白族普米族自治县17233819824： 格物什么意思 - ？
乌治当归： 1、 穷究事物的道理,格物致知. 2、 纠正人的行为. 3、格物,最直接的解释就是将“物”放置在一定的框框里.在佛教里叫受戒,在社会叫守法,在生活中叫学规矩.------雷生霖.

兰坪白族普米族自治县17233819824： 王守仁的无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物如何解释？
乌治当归：无善无恶心之体, (体:本也;根本、本来.心之体:心的根本,心的本来.) 句释:心本来是没有善没有恶的. 有善有恶意之动. (意:内心的思想、内心的想法.意之动:思想在活动,想法在活动) 句释:有善有恶是你的思想在活动了. 知善知恶是良知, (良知:良好的知道.) 句释:知道善知道恶是一种良好的知道.(你说知善知恶有什么用,就是使你明白那些应该做那些不应该做,使你生活过得顺.) 为善去恶是格物. (格物:穷究事物的道理.) 句释:有好的作为及去掉恶行都是基于对事物的理解. 希望对你有帮助,望采纳

兰坪白族普米族自治县17233819824： 请问一下.大学中的至知在格物中的格物是什么意思?越详细越好. - ？
乌治当归： 由于格物致知的解释在秦朝失传,后人对格物致知有两种理解.一种是朱熹提出的,格是研究,物指世间万物,格物即研究世间万物的背后的道理,获得真知灼见,这与现代科学的研究方式类似,但他当时还没有系统的科学思维和方法支持,...

兰坪白族普米族自治县17233819824： 什么叫格物? - ？
乌治当归： 穷究事物的原理法则而总结为理性知识.＂格物致知＂一词出自《大学》.格,至也.物,犹事也.致,推极也,知,犹识也.格物致知是儒家的一个十分重要的哲学概念.北宋朱熹认为,＂致知在格物者,言欲尽吾之知,在即物而穷其理也.＂这是朱子对＂格物致知＂最概括、精确的表述.推极吾之知识,欲其所知无不尽也.穷至事物之理,欲其极处无不到也.对于朱熹的的解释,我们的理解是,格物就是即物穷理,凡事都要弄个明白,探个究竟;致知,即做个真正的明白人,为人行事决不湖涂.但是格物致知的目的是明道德之善,而非求科学之真,因此具有局限性

兰坪白族普米族自治县17233819824： “格物”是甚么 - ？
乌治当归： 格物:推究事物的原理.格:至,达到.一作正,正其不正.物:事.穷事物之理. 朱熹注:“格,至也.物,犹事也.穷至事物之理;欲其极处无不到也.”又说:“物格者,物理之极处,无不到也.”所以,按朱熹的解释,格物是要穷尽事物之理,无不知晓之意.王阳明早年读了这几句,就对着竹子,细细地格了起来,最终也没有格出个所以然,而至于生病.他后来才恍然大悟,认为格物的“格”,当解作孟子的“格君心之非”的“格”,故说:“物者,事也.凡意之未发,必有其事;意所在之事谓之物.格者,正也.正其不正,以归于正之谓也.”又云:“致知云者,致吾心之良知焉耳.”(《大学问》)王阳明认为吾心本有良知,不假外求,故以朱子“即物穷理”之说,为务外遗内博而寡要.

兰坪白族普米族自治县17233819824： 怎样理解“格物致知”这个成语的意思? - ？
乌治当归： 物致知这个成语家喻户晓,是中国古代认识论的重要命题,对古代科学发展从思想上有所影响,其基本意思是说:考察事物,获得知识. 这一词语最早见于先秦经典《礼记·大学》,是该书所提出的儒者求学八阶段的初始两个阶段:“古人欲明...