班上要开一个辩论会能不能告诉我一写这方面的知识

作者&投稿:实邢 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
能不能撒善意的谎言 我们班要开辩论会 我是反方:能撒善意的谎言 要举例说明 易懂 资料、内容要多 谢谢~

[正方]:

善意的谎言本身即是谎言,这一点是无庸质疑的。谎言,说谎是欺骗,欺骗是不道德的,不道德的事不得人心,这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问,又有谁没有说过谎言呢?无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人,目的也有很多种,但当我们给谎言加上一个“善意”时,仿佛大家都可能接受了,这正是人性的弱点的集中表现。
马克•吐温曾经说过这样一段话:“当你拿不定主意时,就说实话。它将令你的对手感到窘困,令你的朋友感到释然。”因此,心理学专家们的观点是:不要轻易扯谎,哪怕是善意的谎言。

[反方]:

当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女,同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实,难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗?其实生活中我们随处可见善意的谎言的影子,从病榻前含泪的安慰到委婉拒绝时的客套,从爱人间的海枯石烂到诗人笔下的绮丽夸张,但它们都没有那么可怕,让对方辩友谈“谎”而色变。

[正方]:

对方二辩请注意,即使是善意的谎言,但作为谎言本身,已是与诚信相悖的行为,所以,无论谎言是否处于好的目的,作为谎言本身必然会有碍于诚信。所以,在此我要大声疾呼,让我们拒绝善意的谎言,共同打造诚信社会。

[反方]:

对方一辨论述中,指出当一个人面对两种义务时,当彼此矛盾时,要缓解另一方义务。但正方一辩并没有论述善意的谎言与诚信是矛盾的啊。怎么能直接下结论,善意的谎言一定会缓解诚信义务呢?
请对方辩友注意,我方一辩已清楚陈述,谎言本身应具有欺骗的功能,只有恶意谎言才是出于欺骗,请正方不要把“谎言”概念的外延缩小。

[正方]:

请对方辩手注意,您们的辩词存在很大的疏漏.我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述,综合康熙词典的释义,善意的谎言就是不事实求是,说假话、虚话,夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构入手进行分析,其属偏正短语,中心词是谎言,因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意,但因为善意本身存在一定的不确定性,因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的,事物的好恶不由事物的目的去衡量,善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍,可是依然摆脱不了其谎言的本质,而谎言就意味着欺骗,因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的,但是往往这种谎言一旦戳穿,对对方的伤害会更深,作为谎言本身,已是与诚信相悖的行为。
在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中,"诚信" 是一个很重要的规范,诚信就是求"真",就是追求正义。古人说"真者",精诚之至也。不精不诚,不能动人。
正如胡锦涛总书记在讲话中说的:“我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”
通过上述多方面的分析,我们认为无论谎言是否处于好的目的,作为谎言必然会有碍于诚信。

[反方]:

善意的谎言与诚信是不同范畴的道德规范,不会发生矛盾,就象汽车不会撞上飞机一样。
诚信:信,中国文化中“信”与“义”构成“信义”,是一种人文精神,做人的准则。“信”与“诚”相连,形成“诚信”这一道德规范,是泊来品,近代西方法学先贤提出“契约社会”的概念,人与人各种的关系都是契约关系,在这样的社会中,诚信是社会道德的最底线,我国建立市场经济后,要建立规范的有序的市场,诚信也就成了最重要的准则。所以,现代意义的“诚信”是市场运行的道德准则。
善意的谎言,从出发点和结果看各种各样的善意的谎言,都是为了保护对方的情感,维护对方的心理健康和愉悦,是一种人文精神。由于善意的谎言的存在,世界变得更美好,更温馨,更和谐,世界才会充满爱,充满阳光,儿童健康成长,老人尽享晚年,病人充满希望。
所以,这是两个不同领域的道德准则,不会相互冲突,相互矛盾,善意的谎言不会妨碍诚信。
善意的谎言不是“谎言”(恶意的谎言),就象大海里的鲸鱼不是鱼,鼠标不是鼠。

[正方]:

请对方一辩注意,既是谎言?何来善意?!即是善意!何必撒谎?!
谎言虽然为善意,但作为谎言本身,已是与诚信相悖的行为,所以,无论谎言是否处于好的目的,作为谎言必然会有碍于诚信。
与民族精神来一次暮然回首,原来那诚信竟在灯火阑珊处。隔着几千年的长河,依旧可以清晰地听见:诚信是中华民族的美德,宛如长城是中华民族的象征。一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪:一个企业如果丢失诚信将面临破产然机;而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡!
守信了诚信就守信了一方净土,守信了诚信就留信了成功,守信了诚信中华民族才能永恒。
在此我想请问对方同学,当一个人在失去了诚信之后,他的出发点还是善意的吗?


[反方]:

请对方辩手注意,我们今天我辩题是善意的谎言是否有碍诚信,而不是讨论不诚信的人是否还有善意。请搞清楚因果逻辑。对方辩友说既是谎言何来善意,是否对善意的谎言的存在表示怀疑,既然不存在善意的谎言我们今天的讨论还有意义吗?
[正方]:

没有必要,我们坐在这里辩论干吗?
所谓善意的谎言也可能导致不可预见的后果。并举出实例:某人身患绝症,为了让他平静地度过余生,亲朋好友一致把他瞒过,这其中绝无恶意,也绝无私利,但往往未能尽如人意,欺骗无法持久,反而使病者失去了配合治疗的理性和处理个人事务的时机。女哲学家西塞拉•波克警告说,这种谎言会置人于人格大滑坡的边缘。她在《说谎,公共和私生活中的道德选择》一书中写道: “ 心理上的障碍荡然无存,辨别真伪的能力更加模糊,自认为谎话不会被识破的概念可能趋向偏执.”一些对说谎现象颇有研究的心理学家建议, 任何人如果想对朋友、亲人、同事说些“ 善意的谎话”之前,最好能好好考虑一个涉及心理反应的问题,即对方如果知道了真相后会感谢你的好意,还是会觉得对你的长期信任被你伤害了

[反方]:

对方辩友已经承认了善意的谎言的存在。亲朋好友并不会影响治疗,实际上是为了更好的治疗,压力只会影响病情。一个母亲与丈夫离婚了,当时孩子还不懂事,这位母亲告诉孩子,你的爸爸是一位海员,现在在国外,过些日子就会回来的。孩子对生活充满期望,从来没有因为自己家里缺少一个成员――爸爸而苦恼过,自卑过。后来,母亲梅开二度,又找了新的丈夫,建立了新的家庭,于是她又对孩子说:你爸爸从国外回来了。于是,孩子同爸爸之间没有任何隔阂,情同父子,父亲因为孩子没有见外,也对孩子视如己出。每日给孩子辅导,孩子健康成长,成为名牌大学的学生。等到有一天,孩子大学毕业了,她终于发现自己的爸爸不是亲爸爸,她虽然也哭了,也为自己受到欺骗而苦恼,但是,他终归会明白,母亲这样做是对的,否则她不会有快乐的童年,不会有健康的心理,不会有良好的学业成就,不会有美满的家庭,不会有……(太多太多)。
请问对方辩友自问,世上有哪一位会因为善意的谎言而怀疑对方的人格和诚信呢?

[正方]:

“善意的谎言更多的是借口” !
任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。帮助我们挽回面子,以便能忍受挫折。
盖斯梅尔说过:“认为自己比真正的自己好,是相当普遍的现象。”人想出来的借口有时出乎意料。为什么人要自欺欺人?美国幽默作家赖得乐指出:“大多数人不是生活在现实当中,而是生活在幻想里,尤其是对自己的幻想。”话又说回来,了解自己与朋友的真象有时非常残酷,最好还是不要知道的好。
然而大多数借口都有破坏性。不自觉地使用借口,即使不会愚弄别人,也会愚弄自己。所以我请对方认识到,多点诚信,少点借口!同时我想问对方,如果大家都有这种观点,如何打造诚信社会,如何使我们的国家在诚信上有更大发展?

[反方]:

人们总是对谎言习惯性地给于贬义。这是因为当今社会诚信危机,其实谎言是中性的。即使当今社会提出诚信道德,也没有要求在各种环境下都要讲大实话,不允许谎言的存在,善意的谎言不是“谎言”(恶意的谎言),与诚信不相矛盾,是有其存在空间的,如果大家对“谎言”两字不喜欢,我们可以介意语言学家再造一个词,诸如“虚言”、“婉言”来确却表达善意谎言这一语意。
善意的谎言,抛开了丑陋,而来到美丽的世界!
善意的谎言,摒弃了自私,而来到诚信的人间!
请对方辩友举出实例,有谁因为善意的谎言而受到伤害?造成诚信的失损?

[正方]:

您没有正面回答正方三辩的问题,我认为即使谎言是善意的,其造成的负面影响也比比皆是.何须举例.这种负面影响对诚信的破坏往往是比较隐蔽,是一种慢性中毒.无视这种毒害,无疑是掩耳盗铃.我想请问对方辩手,您们口口声声说善意的谎言与诚信是两个范畴,请您们就善意的谎言准确下一个定义?

[反方]:

正方三辩所说“善意的谎言更多的是借口” ,这句话需要不需要论证?在没有论证的前提下,是否可以直接引用?正方三辩直接论证“借口”的危害,是有严重逻辑错误的。同时,我发现对方辩友在多处存在逻辑错误,在此,不一一列举。
我方要求对方列举实例,对方却说实例比比皆是,还是没有举出一例。
善意的谎言是人人尽知其意的,并不是一个新的概念,何须再下定义呢?
正方三辩反复强调善意的谎言是慢性中毒,有隐蔽性,可是并没进行严密的论证,也没有举出一个实例,而是直接下了结论,我方不能苟同。

[正方]:

我方认为所谓善良的谎言是有碍诚信的,当然这里的谎言并非人们通常说的令人震惊的骗局,而只是对配偶、亲戚和朋友的做法、意见或观点假装表示肯定或支持(其实并不赞成)的谎言。
这里以南加州的一个名叫汤姆的公司经理为例。汤姆每年与太太以及儿子到岳母家度感恩节。他其实很不喜欢吃岳母做的一种“有特色的”南瓜馅饼,但却对岳母说她的馅饼做得多么可口,以避免伤害她的情感。“这样做有错吗?”汤姆在向心理医生咨询时问道。这是一个不少人都会提出的问题。这名心理学家让他从岳母的角度来看待这种谎话。假设有一天,汤姆的儿子在外婆面前吐露了实情,岳母发现了汤姆的真实感受,她是会告诉汤姆“谢谢你的好意?”还是会感到情感上受到伤害,说:“这些年你怎么能这样一直误导我?你还向我隐瞒了什么?”而且,汤姆的岳母又会对自己产生何种疑问?汤姆的儿子也要模仿父亲扯谎吗?他会怎样看待父亲的人格?他今后会再相信自己父亲所说的话的吗?
一位小说家曾写过这么一句话:“当我们第一次尝试扯谎时,我们就陷入了自己编织的紊乱之网。”
我方认为反方在一些概念的理解与认识上存在根本性的错误,诚信是建立在彼此的坦诚以待的基础之上,任何的欺骗即使是所谓的"善意"的谎言可以说是与"诚信"完全悲道而弛的.关于"善意"的谎言的概念我想在此就不需要再论证了,已经分析的很明白了.

正方]:

讲求诚信,古已崇尚。历史回溯到公元前359年,秦朝商鞅立法欲以诚信富国强兵。“南门立木”的典故就此上演。商鞅法行十年,“秦民大悦,道不拾遗,山无盗贼,家给人足”。时至我国加入WT0和市场经济日益发展的今天,倘若让假冒横行,信誉丧失,则将对经济生活造成巨大的危害,给社会生活带来灾难性的后果,失信浊流必将像瘟疫一样侵蚀人与人之间的信任,阻碍社会主义市场经济的步伐。回眸切肤之痛,切实倡导诚信、惩治背信,健全信用道德规范和信用法律体系,已是刻不容缓,时不我待
请问正方对友,谎言何来善意,既是谎言就有碍诚信,请问对方辩友,诚信是什么?我们这个社会需要的是什么?

[反方]:

对方辩友所例举,热恋中的情人彼此承诺永不变心,但后来又分手,这不是善意的谎言,而是恶意的谎言。是对对方情感的欺骗,不能佐证恶意的谎言具有欺骗性。

[正方]:

我们要拒绝谎言,坚持诚信。如何才能避免反方在工作生活中所遇到的尴尬?我方以为:
一开始拒绝,就不会出现后来的尴尬局面。我们现在生活在坦诚不受欢迎的时代里。
“你可不要说隔壁大妈戴的帽子难看,听见没有?”
“你要跟新班主任说‘非常高兴您成为我们的班主任’!”
我们说类似的话并不是自己由衷的想法,而是挑一些不让人伤心的好话说给对方听。这是因为我们认为,生活中不能缺少善意的谎言。
我们从相反的角度看这个问题好吗?某个人戴了一顶很难看的帽子,我们可以实事求是地告诉人家确实不太好。这是因为,总说善意的谎言也会给你带来麻烦。因此,要学会何时说真话,何时说善意的谎言,要不就会导致无法辨别真假的结果。
举一个例子,假设你周末接到一个不太亲密的朋友的生日邀请,你并不想去,但拒绝了又怕对方生气,答应得模棱两可。时间过得很快,眼看快到朋友的生日了,你还是不想去,现找了个理由告诉对方你不能去了。你想一想,这时对方会怎么看你?对方肯定看得出来你不情愿去,一定会很生气。
当初你没有拒绝,结果还是让朋友生气了。假如接到邀请时就表明态度会是什么样呢?
“受到邀请我感到非常高兴,但是我不能去,因为那天我在城里有事。”
假如一开始拒绝,就不会有后来的尴尬。

反方]:

欺骗肯定是谎言,而谎言不一定就是欺骗。
谎言有恶意与善意的两种。说谎是人的一种本能,至于是否诚信,关键在与哪种谎言。那么恶意的谎言当然可以说是欺骗,恶意的谎言是为说谎者谋取利益,以强烈的利欲,薄弱的理性,把他人当作靶子,不惜伤害他人的行为,是一种损人利已的行为表现。心术不正的人,不管如何伪装,如何花言巧语,如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽,其所说的谎言都带有恶意目的性。可善意的谎言则不然,它是出于善良的动机,以维护他人利益为目的和出发点的。善意的谎言本身的性质决定它并非恶意,而是建立在内心之诚,之善的基础上,本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的,这种谎言对主体来说是一种友善,一种关心。这种谎言也是一种处世的方式,是一种替人着想的品质的体现显然,善意的谎言无碍诚信。没有谎言的世界如同没有灰尘的地球,是不存在的,关键是我们怎样去利用它。善意的谎言不妨碍诚信

人的一生靠思维意识和行动完成。人具有社会性,可以通过对社会的观察形成自己的意识,然后支配自己的行为。在对社会的长期观察中,会形成一些经验,指导人们成功。但随着社会的不断发展,变化,个体的人对社会的认识有时会产生偏差,甚至完全背离了社会规律,这时再去做事肯定会遇到挫折失败,如果人能发现自己的不足、或目光短浅之处,加以改正,从新认识学习,就可以再次成功。但若个人的能力实在有限,在一段时间内不能改变自己的意识,就会产生负面情绪,从而丧失了做事的激情,也就再难成功。这就是挫折对人的积极和消极影响。

“勤奋比方法更重要/方法比勤奋更重要”澉中学生辩论赛实录
作者:贺剑夫 转贴自:本站原创 点击数:1022

“勤奋比方法更重要/方法比勤奋更重要”澉中学生辩论赛

辩题:(正方)勤奋比方法更重要

(反方)方法比勤奋更重要

正方:初二(1)班代表队

反方:初一(2)班、初一(3)班联队、

主席:贺剑夫

评委:吴伟军 吴会法 孔祥寒

记时员:沈群超 金筑婷 钱赋华 刘潮

记录员:沈琳芝 孙肖婷 张超峰 顾亚妮

服 务:王俊杰

时间:2006年6月9日第5、6节课

地点:澉浦中学多媒体教室

主席:各位老师,各位同学,大家好!

众所周知,对于中学生的学习而言,方法和勤奋都是必不可少的,但是两者相比而言,是勤奋比方法更重要呢?还是方法比勤奋更重要?今天就由初二(1)班和初一(2)班、初一(3)班就这个问题展开辩论,帮我们解开这个疑团。

下面,请允许我介绍一下两支参赛队伍的阵容。

坐在我右侧的是正方初二(1)班代表队,他们的立场观点是“勤奋比方法更重要”。

一辩:金渊同学 二辩:汤明麟同学 三辩:夏周倩同学 四辩:金亚鸣同学

坐在我左侧的是反方初一(2)班、初一(3)班联队,他们的立场观点是“方法比勤奋更重要”。

一辩:胡秋月同学 二辩:陆香君同学 三辩:徐晨婷同学 四辩:李海虹同学

下面请双方辩手注意,我宣读赛程和规则。

一、赛程

1、开篇立论

(1)正方一辩发言:用时3分钟

(2)反方一辩发言:用时3分钟

2、攻辩

(1)正方二辩选择反方二辩或三辩进行一对一攻辩,双方各用时1分钟。

(2)反方二辩选择正方二辩或三辩进行一对一攻辩,双方各用时1分钟。

(3)正方三辩选择反方二辩或三辩进行一对一攻辩,双方各用时1分钟。

(4)反方三辩选择正方二辩或三辩进行一对一攻辩,双方各用时1分钟。

(5)在攻辩阶段,各方选手所提问题均不能超过10秒钟。

3、攻辩小结

(1)反方一辩进行攻辩小结:用时1.5分钟

(2)正方一辩进行攻辩小结:用时1.5分钟

4、自由辩论

双方用时各5分钟

5、总结陈词

(1)反方四辩总结陈词,用时3分钟。

(2)正方四辩总结陈词,用时3分钟。

二、辩论细则

1、时间提示

自由辩论阶段,每方使用时间剩余30秒时,记时员以语言提醒,用时满时,记时员提醒终止发言。攻辩及攻辩小结阶段,每方使用时间剩余10秒时,记时员以语言提醒,用时满时,记时员提醒终止发言。其它阶段,每方队员在用时尚剩30秒时,记时员语言提醒,用时满时,记时员提醒终止发言。记时员提醒时,发言辩手必须停止发言。

2、陈词

提倡即兴陈词,引经据典恰当。

3、开篇立论

开篇立论无须在理论的层面上过多纠缠。立论要求逻辑性强,言简意赅。

4、攻辩

(1)攻辩由正方二辩开始,正反方交替进行。

(2)辩方由攻方任意指定,不受次数限制。攻辩双方必须单独完成本轮攻辩,不得中途更替。

(3)每一轮攻辩,辩方可以反问,攻辩双方必须有正面回答对方问题,提问和回答都要简洁明确。重复提问和回避问题均要被扣分。如一方用时已满,对方辩手在限时内可以任意发挥(陈词或继续发问)。

5、自由辩论

正反方辩手自动轮流发言。

发言辩手落座为发言结束即另一方发言开始的记时标志。另一方辩手必须紧接着发言,若有停顿,按应接着发言的一方用时计算。

同一方辩手的发言次序不限。如果一方时间已经用完,另一方可以继续发言,也可向主席示意放弃发言。

自由辩论提供积极交锋,对重要问题回避交锋两次以上的一方进行扣分,对于双方已经明确回答的问题仍然纠缠不放的,适当扣分。

6、攻辩小结和总结陈词

辩论双方应针对辩论赛整体态势进行攻辩小结和总结陈词;不顾现场辩论情况,背诵事先准备的资料,适当扣分。

下面我宣布比赛正式开始。首先进行第一个部分——开篇立论,有请正方一辩金渊同学发言,时间3分钟。

正方一辩:各位评委、主席好!对方辩友好!同学们好!

我是正方一号辩手,我方赞成的观点是勤奋比方法更重要。

何以致于我们有如此观点,自然是千万个实例促使我们相信这一点。古今中外,有几个伟人是光凭方法取得成就的,我可以断言是没有的,不信吗?这样的实例很难找,你说是一个联明且又勤奋的人被人们所重视,还是一个光耍小聪明的人更被人重视,答案是无可置疑的,前者更为理想。从各个领域来看,勤奋比方法更重要,难道你们不知道方法是靠勤探究出来的吗?方法不过只是勤奋的孩子,它有什么能力骑到母亲的头上,如果你们说能的话,那是否意味着你们就是如此大逆不道的孩子呢?一份耕耘,一份收获,古人练武有闻鸡起舞,学文有凿壁借光,从文、武两方面来说,都说明了什么?自然是勤奋的重要性,唯有勤奋,才能使自己饱览群书,唯表勤奋,才能使自己百尺竿头,更进一步,唯有勤奋,才能锻炼出坚强的意志,既然勤奋的作用如此之大,你们有什么理由说方法更好呢?不是脚踏实地的登上高楼,很容易摔下来的,而且是惨不忍睹,勤奋是一种精神状态,是求知的动力。从我们上学开始,勤奋一直是父母的口头禅,挥洒不去,那如果你们说方法比勤奋更重要,是否表示你们并不满意你们的父母。在我们如今的学习中,在不停的、反复的做同一类型的题目,照你们的说法,是否就是说你们不同意老师的教学准则,你们对学校的教学水平产生怀疑呢?既然你们认为方法比勤奋更重要,那你们大可不必做这些题目,凭你们这几个“天才”应该可以考上大学吧,还有胡锦涛同志提出的坚持勤奋学习,扎扎实实地提高实践三个代表重要思想的要求,有了更深的体会。胡锦涛同志指出勤奋学习,是共产党员增强党性,提高本领,做好工作的前提。既然胡锦涛在这么重要的会议中都承认勤奋的重要性,可见勤奋在我们生活中占的主导地位,而他从未提到“方法”二字。大家都知道弃医从文的鲁迅,曾有人称他是“天才”,而他说:“哪里有天才,我是把别人用来喝咖啡的时间用来写作的!”可见,他所取得的伟大成就不正是勤奋的结晶吗?人们已习以为常地将“勤奋是成功的第一要素”作为佑证,那勤奋自然是大于一切,那你们所说的方法根本无立足之地,难道你们不知道达芬奇画蛋、王羲之练习书法、法拉第发明电动机、瓦特发明蒸汽机等名人的成就不都是勤奋的功劳吗?天才在于勤奋,知识在于积累,笨鸟先飞的故事就说明“勤能补拙”,既然勤奋连笨拙也可以弥补,那么请问勤奋还有什么不能超越的呢?你们的方法能超越极限吗?不能吧,可我们的勤奋就能超越极限,达到顶峰。

谢谢大家!(掌声)

主席:谢谢正方一辩,下面请反方一辩胡秋月同学发言,时间3分钟。

反方一辩:谢谢主席!大家好!

我方辩论的主题观点是:方法比勤奋更重要。

对于学习而言,方法和勤奋都是必不可少的,但是二者相比,方法比勤奋更重要。所以我方总结出以下三个观点。

(1)方法的社会

现在是知识经济已见端倪的时代,效率非常关键,没有方法就没有效率,你是因为产出而获得报酬而不是因为你投入工作所花的时间和精力而获得报酬,你的报酬取决于你在自己所负责的领域取得的成果,那你们为什么不利用方法减少精力而获得更多的回报呢?英国生物学家达尔文说过:“最有价值的知识是关于方法的知识”这句话用在今天更有现实意义。

(2)方法对学习的重要性

在学习上对于我们而言,方法也占有大部分比例,如果方法不对那么结果就

只能是南辕北辙费力不讨好,孰不知学习中如果方法不当就毫无价值而言,的确如此,阿基米德说过:“给我一个支点,我可以撬动整个地球”。没有恰当的工具,事情就很困难,方法就如同我们使用了正确的工具,让我们事半功倍。

(3)方法的生活意义

“未来”的文盲不再是不识字的人,而是不会学习的人,但直至今天,对方辩友还没有领会它的真谛和它所谓的文化的精髓,它内涵是:我们中学生只有掌握了方法才能成功,如果对方辩友的家长为你报了补习班的话,你应该是到那里去学习方法的,而从未听说有人到那里学习勤奋的。还有比如在我们家里那此忙碌了一生的老人,每天早出晚归勤于耕作,但是据有关数据显示,我国每个农民每年可以产1500公斤玉米,而美国的农民采用科学方法机械化种田,一个农民每年可以生产15000吨玉米,巨大的差异在于第二者代表了方法的重要性,结果可想而知,这一点在各个领域仍至全世界的每一个角落都是相同的。由此可见,方法比勤奋更重要,最终还是证实了方法的稳固性地位,谢谢大家!

(掌声)

主席:谢谢,谢谢胡秋月同学。通过双方两位队员先声夺人的发言,可以看得出都是胸有成竹,势在必得。接下来我们将进入考验个人应变能力的攻辩阶段,先请正方二辩,你可以选择对方二辩或三辩进行提问,双方各用时1分钟,开始。

正方二辩(攻辩精选)

1、方法不是至高无上的,勤奋出天才,天才是百分之九十九的汗水,百分之一的灵感。

2、勤奋不限探求,勤奋是智慧的双胞胎,勤奋与方法挖挂钩,那勤奋又在哪里,有多少例子考上大学,为国家,在高的目标又怎样,勤奋占主要地位。

3、没有勤奋哪来方法?勤奋是根据哪里来的?

4、方法是哪里来的?人没有勤奋,哪来方法,资料是通过方法辛苦得来的,电脑是哪里来的,用大脑想的。电脑是人脑的发明,方法不是可有可无的。

5、单单只有方法怎么可能有用呢?

6、方法是靠勤奋得来的,在2000年没有勤奋哪来方法。

反方二辩(攻辩精选)

1、你在学习上有目标吗?目标是什么?

2、你在学习中没有方法能读万卷书吗?

3、方法不是小聪明,王羲之练字靠得不仅仅是勤奋,要是没有方法,哪来自己的特点?

4、上课或自学时你都能聚精会神吗?

5、你懂得抓漏洞,这就是方法!

6、学习除了书本还是书本吗?你对书本上的观点、内容从来不加怀疑和批评吗?

7、除了小说等一些有趣的书外,你对其他理论书根本不看吗?你读书从来不做任何笔记吗?

正方三辩(攻辩精选)

1、方法是在勤奋的基础上产生的。

2、我方有很多例子证明勤奋比方法重要,而对方却没多少例子可以证明。

3、请问有没有听过陈曾之这个人?他能登上博士学位靠的是什么呢?

4、我想你们从头到尾都不明白方法如何找出?没有勤奋哪来?你们的资料就是靠勤奋而来的。

5、请问对方辩友,勤奋的性质是什么?如果你们连勤奋的性质都不明白的话,我建议你到对面的小学上一课。

6、请问对方辩友,你们当中哪一位凭着所谓的方法而不凭借勤奋,始终在计算?

反方三辩(攻辩精选)

1、请对方辩友做这样两道题:(1)1+2+3+……+100=?

(2)100+200+……+10000=?

2、请正面回答,你不知道就无法算出来,你算了几天?一天是吗?你很勤奋呀,既然你很勤奋,请你回答,你说你是用勤奋算出来宾,你就算呀?看来,还是用方法算来快呀!

3、你能够经常使用工具书吗?

4、你能够见缝插针,利用点滴时间学习吗?

5、你常找同学争论学习上的问题吗?是靠勤奋还是靠方法。

6、你除了死记公式定理,你是否知道它们是如何推导的吗?是靠方法。

主席:好,谢谢双方的精彩表演。下面,我们进入攻辩小结阶段,先请正方一辩作攻辩小结,时间1.5分钟。

正方一辩:各位同学,在经过此番激烈的口舌之战之后,我方依然支持“勤奋比方法更重要”的观点。

勤奋是建立在方法的基础上的,不勤奋又何以能找出方法,方法是勤探索出来的,做每件事都有方法,方法能加快速度,但仅靠速度去发掘,即使没有方法也会找出方法,毛羽不丰者,不可以高飞,没有长满毛的鸟,是不可以展翅翱翔的。同样的一个人没有塌实的基础,也就不能鹤立鸡群,那么塌实的基础从何而来?从人的勤奋中来,勤奋会理顺自己的思维,会有灵感闪现,锻炼自己的逻辑思维能力。

种种事例都说明勤奋的重要性,悬梁刺股、囊萤映雪……古今这种事例数不胜数,多少人照样成才,那么他们是错的吗?

勤奋,是改变现实的强大杠杆,是通向成才的前提。我们都还年轻,生活展示给我们的是一幅美好的图画。它不是《伏尔加河上的纤夫》的沉闷,也不是《最后的晚餐》的悲凉,而是《奔马图》中生机盎然、啸啸长嘶的奔马!

同学们,许许多多事实早已证明:勤奋,是成才的奠基石。因此,我方支持“勤奋比方法更重要”。谢谢大家。(热烈的掌声)

主席;谢谢正方一辩,下面请反方一辩作攻辩小结,时间1.5分钟。

反方一辩:谢谢主席,谢谢大家!经过激烈的辩论,我方依然坚守“方法比勤奋更重要”的观点。

是啊,勤奋是中华民族的传统美德,但有一点,现在是二十一世纪,而决不是古代,思想与行动的变迁才是人类文明进步的标志,我们必须“择其善者而从之,其不善者而改之。”我们必须选择符合时代需求的东西,方法当然重要,没有方法哪来的勤奋?哪来的成功?正如对方辩友强调了的勤奋的种种,但是没有方法你所做的一切也只是在浪费时间和精力。古人云:“独学而无友,孤陋而寡闻”也就是说你个人如果总也不与别人交往不拜师学习即使再勤奋学习也是会孤陋寡闻的,可见勤奋与方法相比是苍白的。我们并不否认勤奋,但是种种都证实了方法的重要性无可否认。方法是学习的中心,没有方法就如同迷路一般,你只能用“勤奋”和微乎其微的百分率找到出路,但有了方法就好像有了指南针,东西南北任你驾驭。开始学习,方法就是关键!谢谢大家!(掌声热烈)

主席:谢谢反方一辩,下面我们进入自由辩论阶段,双方各用时5分钟。

(下面双方进入自由辩论阶段,非常激烈,在此简要概述正、反方要点)

正方:1、你们的资料“方法”它不是靠我们辛苦得来的?勤奋去找,勤奋去分析,否则你们怎么解释你们手中资料的来源?

2、一份耕耘,一份收获,勤奋才能有收获,而方法只是一种可有可无的途径,付出能得到效率能比勤奋大吗?

3、请问你想一个方法需要多少时间?凭我们现在的智商一秒行吗?努力用你们的勤奋想想再回答,好吗?

4、请问99999的99999次方是多少?一秒钟回答我,用你们的方法算吧,天昏地暗,我们等你们投降,谁能告诉我?

5、我想你们不明白一个问题,方法的来源?从哪里来的?

6、电脑谁发明的?还是经过千辛万苦地试验才成功的,努力的结果,你们有何解释?

7、勤奋能改变人的命运,张海迪不就是个例子吗?你们能举出谁单单靠方法成功的英才?

8、给你一个方法,你懂就是懂,不懂就是不懂,但如果没有勤奋,你能懂吗?勤能补拙吗?

9、勤奋是一种可以吸引一切美好事物的天然磁石,那么勤奋也能吸引方法,不是吗?

10、勤奋是智慧的双胞胎,懒惰是愚蠢的亲兄弟。既然智慧与勤奋挂钩,言外之意就是没有勤奋就没有智慧就没有方法,也有错吗?

11、你们的方法是怎样得出的?在方法还没探究出来之前,人们照样有成就,他们在找方法之前的过程就是勤奋,他们做借了吗?请马上回答。

12、一片肥沃的土地,有着充足的阳光,但农民懒得去耕耘,便会变成一片荒地,一所很好的现代化学校,有着经验丰富的教师,但如果学生懒得去听讲、学习,那么你还是一无所知,这难道还不能很好说明只有勤奋才能去发现一切,包括方法吗?

13、诸葛亮的故事、张溥勤奋好学的故事、孔子少年的故事、齐白石挂角读书等等,难道还需要我一条条列出来给你们看吗?

14、我们声明中国汉字我们并没有全学会,但我们正要用勤奋去学习。

15、当你因为没有勤奋而失败时,你还会认为方法比勤奋更重要吗?

16、如果勤奋不重要,那么老师为什么要教育我们勤奋苦学,难道你们认为老师是错的吗?

(热烈的掌声)

反方:

1、请问勤奋是中华民族的传统美德吗?

2、“择其善者而从之”中的“善”为何意呢?

3、请问对方辩友,一项工程速度快效率高,还是速度慢效率高呢?

4、那么“水滴石穿”要用的时间比泉眼打洞用的时间长还是短?

5、那么对方辩友,“水滴石穿”只是一味勤奋,而泉眼打洞则是方法,你们说呢?

6、对方辩友,请问你在日常生活中需要用钱吗?你的经济来源呢?你的父母呢?

7、古语云:“君子爱财,取之有道!”,你们父母的工作不也是一种赚钱的方法吗?这难道不说明生活方法比勤奋更重要吗?

8、对方辩友能够告诉我“两点间线段最短”的含义吗?

9、那么线段也体现了方法,而勤奋只是一条曲线,虽然也会到达,但那似乎也复杂了点吧!

10、请问对方辩友,勤奋的含义是什么?

11、我想作为一个学生,你们来到学校是为了学技能、方法,并非勤奋吧!

12、中华传统的美德是勤奋,但在这个知识经济已见端倪的时代,一位论者说,比知识更重要的方法,比方法更重要的是方向,比方向更重要的态度,比态度更重要的毅力。

13、对方辩友,你的目标是什么?那么,请问对方辩友,你觉得目标对的学习帮助大吗?

14、那么对方辩友,你不认为目标是学习的一种决定性的好方法吗?

15、请问对方辩友,你每天做眼保健操吗?你为什么做?这不就是保护眼睛的好方法吗?

16、一直勤奋能保护眼睛吗?“知之为知之,不知为不知”“敏而好学,不耻下问”“三人行,必有我师焉”作何解释呢?

(掌声热烈)

主席:谢谢双方精彩纷呈的自由辩论,下面进入最后一个环节——总结陈词。先请反方四辩发言,时间3分钟。

反方四辩:谢谢主席!对方辩友!大家好!

从一开始,我方并不否认勤奋对学习的重要性,对方的理论似乎十分经典,但这不符合现实性。

21世纪的文盲不是不识字的人,而是不会学习的人。现在人们面临就业升学考试,成为生活中最急需解决的问题。如何在信息爆炸的时代,最有效的学习方法获得最多的知识已经刻不容缓,一套完整的学习方法,不但能提升自信,并可在有关学习的领域中获得成功。

人们常说:读万卷书,行万里路,还要名师开悟。名师开悟是什么?无疑主要是方法,学琴的、学剑的、学射击的、学游泳的,花高薪请教练,无非是想学习方法。

学习要讲究学习方法,思维要讲究思维方法,创新要讲究创新方法,社会上之所以出那些关于方法的书籍,那要畅销,就是因为方法对于一个人的成功太重要了。而勤奋与方法相比却显得那么不重要了,我们大家经常参加各种学习班,到那里去学习方法,而很少有人花钱去学习勤奋的。

勤奋只能让你成功一时,而不能成功一世,正如:“授人以鱼,只供一顿之需,授人以渔,则一生受用,多正确啊!

要说“笨鸟先飞”,笨鸟之所以会先飞,那它也是在掌握飞行方法的情况下做的决定,更何况,现在是21世纪社会了,不是在存在那么多笨鸟的时代了。

俗话说得好:“方法得当,事半功倍。”这里说的是方法对路了,花费一半的工夫就可以产生双倍的效果,里内里外就是四倍啊!

高斯能算出1+2+3+……+100的结果,是因为他能思考,能想出规律,如果他们像别人那样呆呆地算,那今天的规律根本不存在。

朋友们!21世纪是经济信息时代、方法时代,勤奋却显得太渺小了,相信方法帮助自己走向成功。

所以我方相信方法比勤奋更重要!谢谢大家!(掌声热烈)

主席:谢谢反方四辩精彩的陈词,下面有请正方四辩论进行总结陈词。

正方四辩:谢谢主席,对方辩友,大家好!

我方始终认为勤奋比方法更重要。刚才对方辩友不否认勤奋,那就是承认,另外尚且中国还有3亿文盲。敢问对方辩友,你们哪位凭着所谓的方法而不靠勤学苦读始终保持着学校数一数二的成绩?我想没有吧!

毕竟勤奋出天才,懒惰出庸才。

难道这不足以说明对方辩友所持的观点之可笑吗?从古到今,“勤”就是真理,勤能补拙,陈正之勤学苦练,一代博士,这难道是假的吗?历史上确确实实存在的真人真事也是捏造出来的吗?还是对方辩友懒人自嘲?

回望过去,中华之千年漫尘,风起云涌,多少伟人立于历史大河之中,其精神千年不倒。苏洵后来居上,白居易口舌成疮,齐白石磨石成泥,蒲松龄落榜成名,祖逖、刘琨闻鸡起舞,孙敬、苏秦悬梁刺股,他们的精神不都是“勤”的体现?正是这些伟人遍布于千年历史,是他们成就千年辉煌,是他们发扬古国文明,是他们留下瑰宝,是他们组成了民族文化,而勤奋却组成了他们!

可见勤奋是多么重要。

在天才和勤奋之间,我毫不迟疑地选择勤奋,勤奋几乎是世界上一切成就的催产婆。“天才是百分之一的灵感,百分之九十九的汗水。这是爱迪生对勤奋的评价,在这位可以称得上世界上最伟大的科学家来说,他认为成就他的是勤奋,而不是天才,在99%的汗水的后面是勤学苦读,反复研究。

记得一位哲人说过:世界上能登上金字塔的生物有两种:一种是鹰,一种是蜗牛。不管时天资奇佳的鹰,还是资质平庸的蜗牛,能登上塔尖,极目四望,俯视万里,都离不开两个字——勤奋。

一个人的进取和成才,环境、机遇、天赋学识等外部因素固然重要,但更重要的是依赖于自身的勤奋与努力。缺少勤奋的精神,哪怕是天资奇佳的雄鹰也只能空振羽翅望塔兴叹。有了勤奋的精神,哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶,观千山暮雷,渺万里层云。

在古今中外无数证明之下,勤奋的重要非常明显,在我们不长的学习生活中,单单在教科书中学习勤奋的文章已不下数十篇,这足以说明勤奋在当今社会的重要性。但纵观天下,似乎靠方法成才的寥寥无己,古代仲永是有天才之脑,而最后却沦为凡人,现在广告上流传的学习方法不下数百种,种种自命效用惊人,可在半小时内记下几百个单词,如此谬论难道就是对方辩友所说的学习方法,如此真的这样,干脆上几天学就回家算了,何必寒窗苦读十载,但至今为上似乎没有人能达到如此境界。

秦桧十年苦读考上状元,这种道理连卖国贼都懂,想必对方辩论不会不懂吧!

各种例子都无疑可以表明勤奋出天才这一道理,而天才正是由勤奋这一真理所产生的。正是勤奋推陈出新,一代文豪鲁迅、科学巨人牛顿、莎士比亚、孔子…哪位伟人是在靠着所谓的方法而毫无勤奋登上艺术的颠峰,放眼天下人生在勤,不索何获的张衡,业精于勤、荒于嬉的韩愈,勤能补拙的良训,一分辛苦一分才。华罗庚一言点破天机,勤,无疑是学有所成的关键。勤字当先,方有所成。

所以我方坚信,勤奋比方法更重要,谢谢!

点评:主席!正反方辩论代表!各位同学!

我们先从内容谈起。正方能充分引用实例强调勤奋的重要性,并能运用多种修辞手法进行阐述,这很好!但在阐述时,语气过于绝对化,在强调勤奋的同时,不应否定方法所起的巨大作用。反方呢,在不否认勤奋重要性的同时,能从当今社会现实,从三个角度进行阐述,表达得条理较清楚。正方二辩在进行攻辩阶段时,提出的问题被反方二辩反唇相讥,陷入被动之中,而反方三辩虽能在同伴的提示下采取一些补救措施,但处于下方。反方三辩也能适时提出一些巧妙性的问题令正方二辩难以回答,正方三辩辞锋锐利,反应较快,能抓住正方二辩进行猛烈反击,此时攻辩阶段双方总体来讲,各有攻守,反方略占上风。在内容上辩题对反方有利,但正方能抓住勤奋出人才的众多实例进行引证,从而形成相持之势,实属不易。本阶段,反方略占上风!

现在我来谈辩论技术方面。在反应上,我们觉得正、反双方相当迅速。在语言上,都较为尖锐,但在就某一问题的具体阐述上过于绝对化,在抓对方言语的漏洞上还须加强,在自己言辞的正确性的把握和出击的时间上还需要进一步完善,双方的交往回合较多,正反方都出现了漏洞,但相比而言,反方三辩所设计的两个问题曾一度在攻辩阶段略占上风。

在态度上,我们觉得正方攻势相当猛烈,一环扣环。不过能在得理不饶人的大势之中、气势之中,再加以谦和之风,我想会更加完整。反方在态度上也有几位的表现是处变不惊,能够在压力之下,冷静的反思对方的观点,加以反驳,形成崎角之势,反方的二辩、三辩便是一个典型的例证。

自由辩论相当精彩,双方有很多地方有来有往,短兵相接,正面交锋,表现都不错,但都存在一点问题:气势有余,而反击内容略显苍白,没有及时能对对方的语言漏洞进行必要的回击,在强调勤奋还是方法更重要这点上,某些地方语言太过绝对化。如果能在不否认对方观点的基础上进行度的把握,我相信会更好,这点在今后的过程中需要加强。

以个人的表现,正方的三辩和反方的三辩在辩论表达、所提问题和自由辩论的总体发挥上比较好。

谈到这里我就必须把今天的评决交给主席宣布,谢谢各位!(掌声)

主席:谢谢点评。评委们经过慎重考虑,以大多数票同意,获胜的一方是:初一(2)班、初一(3)班联队。(掌声)

你先说你是哪边的我们才好出叟主意哦

一般的思路是:一边是如果没有勤奋积累的量,即使有机会,也不会有质的变化的;另外一边是,没有这个机会,你再怎么努力也不能产生质变,比如化学反映没有反应条件就不能发生一样

然后就吵呀吵,最后的结论是,两者是辨证统一的关系,勤奋提供基础,机会提供手段......

唉,最巧妙的就是在不否认对方的前提下,证明自己这一边是比较重要

最老的~~
爱拼就会赢~~
三分天注定~~
七分靠打拼~~


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