孙悟空在取经成功封佛后，在神仙体系中到底是啥级别?

文学与宗教的区别~

文艺复兴以来，始终存在着对宗教进行严厉批判、妄想消灭宗教的思潮和代表人物。但宗教始终没能被消灭。事实上，除了象道教这样缺乏改革冲动的宗教以外，世界上主要的宗教不但没有衰亡，反而呈现出蓬勃发展之势。象基督教神学在二十世纪就取得了巨大的发展，产生了一批世界级的思想家。佛教和伊斯兰教也发生了巨大的变革。二十世纪初年的中国，曾经有人提出“以美育代宗教”、“以科学代宗教”的主张，但他们的论点不但从学理上站不住脚，而且也已为历史事实所击碎。值得注意的倒是这样的一个事实：吕澄、李淑同和刘小枫等美学家和艺术家从美育走向了宗教。这说明了宗教有其本身不可代替的价值。现代工业社会的发展没有也不可能摧毁宗教，其他文化形式也不可能取代宗教。
宗教是不可以被取代的。我们不能设想没有宗教的文化会是什么样子。假如阿拉伯人没有伊斯兰教，假如西方人没有基督教，假如中国人没有佛教，那么他们的文化会是什么样子？设想有一种文化会脱离了宗教而发展是愚蠢的。有人曾经做过这样的蠢事，蠢事是不可能成功的。宗教是人的终极关怀，因而与人的生存本质相关。历史上的宗教可能被意识形态的毒质所污染，但宗教的本质是不会被污染的。宗教的本质是永远是纯净的。它既在于它自身之中，又内在于一切文化形式中。科学、哲学、文学、艺术皆不能摆脱宗教。
回顾一个世纪的中国现代文学及其研究历程，可以看到宗教与文学的关联。我们可以列举出相当一批与宗教文化关系密切或有着不同程度关联的现代中国的重要作家，诸如鲁迅、周作人、巴金、老舍、曹禺、冰心、许地山、丰子恺、郭沫若、郁达夫、茅盾、沈从文、艾青、徐志摩、戴望舒、朱自清、林语堂、废名、张爱玲、庐隐、萧乾、宗白华、夏沔尊、冯至、施蛰存、张资平、何其芳、孙犁……等等。“可以说，中国现代文学各不同时期有特色有影响的作家都与宗教文化有着某种关联。”（刘勇《中国现代作家的宗教文化情结》3页）这种关联的发生是很自然的。尽管五四时代及其以后的科学主义思潮在社会生活的各个层面占有压倒优势，但在人们的内心深处，宗教情结却始终发挥着强有力的作用。近代传入的基督教和固有的儒、佛、道传统合流，在新的历史情境下维系了中国人的终极关怀，并若隐若现地通过种种途径表现出来。在观念层次上，尽管与日本、与西方有很大的差距，也还是不乏对宗教的深入研究与探讨。
二十世纪中国最有影响力的宗教当属基督教和佛教。基督教在近代中国的发展引起了许多复杂而深刻的矛盾冲突，对它的影响要做正确的评价和分析。从积极的意义上说，基督教激活了中国人已经气息奄奄的信仰精神，使中国人从委顿中醒来，重新审视自己的文化和精神生活，一如当初佛教初传时候一样。中国新文学的先驱们就已经注视到了基督教文化的独特作用和价值。陈独秀1920年2月1日在《新青年》第七卷第3号上发表《基督教与中国人》一文，对基督教的平等博爱、牺牲奋进、至上人格、反思忏悔等精神品格表示了热烈的颂扬。在他看来，“基督教是爱的哲学”，“基督教的根本教义只是信与爱，别的都是枝叶”。他呼吁“把耶稣崇高的、伟大的人格，和热烈的、深厚的情感，培养在我们的血里，将我们从堕落在冷酷、黑暗、污浊坑中救起。”如果说陈独秀还主要限于从社会政治革命的角度来鼓吹基督精神的话，那么鲁迅则直接切入了文化和文学的内核。他在著名的《摩罗诗力说》里高度评价了希伯来文学的殊胜意义：“虽多涉信仰教诫，而文章以幽邃庄严胜，教宗文术，此其源泉，灌溉人心，迄今兹未艾。”他呼唤“精神界之战士”在中国的出现，这里面自始至终贯穿着一种深沉的基督教精神。周作人所提倡的“人的文学”和“平民文学”，以人道主义的“爱的哲学”通向了基督教的“博爱”主题。他说：“现代文学中的人道主义思想，差不多也都从基督教精神出来……近代文艺上人道主义思想的源泉，一半便在这里。”（《圣书与中国文学》）还从艺术发展的角度肯定“文学与宗教确有关系”，“文学的发达，大部出于宗教”。“人类所有最高的感情便是宗教的感情，所以艺术必须是宗教的，才是最高尚的艺术。”
从创作实践来看，新文学中出现了一批深刻体现基督教精神的作家和作品。冰心 作品中的“爱”的主题，明显来自作者对基督教的博爱精神的深刻体认。而随着新文 学的不断深化，基督教文化的更深层次的影响逐渐显现出来。如有的学者所指出：“郁 达夫作品中无休止的忏悔意念，曹禺作品中摆不脱的原罪倾向，巴金作品中醇厚执着 的人道主义责任感，老舍作品中无处不在的平民意识，以及郭沫若的泛神论思想等等， 这些蕴涵着基督教文化精神的艺术思考，无疑使中国现代文学在思想内涵方面具有了 某种新的文化特质。”（刘勇《中国现代作家的宗教文化情结》）

佛教在近代中国的文化影响也许更加值得我们注意。以杨仁山先生为首的佛教居 士和僧人，使中国佛教从明末以来的极度式微的局面中摆脱出来，逐步走上了复兴之 路，给中国近代文化以深刻的影响。佛教中本来所有的自由精神、独立意志、进取精 神和牺牲精神与近代西方文化的自由精神相结合，使中国人的精神生活和文化活动重 新焕发了活力。一方面是新的具有入世精神的“人间佛教”佛教的形成和发展，另方面是文学艺术活动中的佛教精神的新展现。以鲁迅为例。鲁迅可以说是现代中国作家 中对人生的认识和体验最深刻的人物。他的作品中弥漫着死亡的气息，而他对日常生 活中的平庸和卑微的小人物的描写，常常使人喘不过气来。他关注人的苦难，关注中 国人的国民性，其实都与他对佛教的偏好有关。佛教本来就起源于解脱人生苦难的要 求，而人生最难摆脱的当然是死亡的威胁。鲁迅从自身的苦难中体会到了人的生存的 严酷，从而孳生出解脱的大愿。他探寻过多种道路，包括外在社会政治革命。但鲁迅对政治革命实际上并不报多大的希望。《阿Q正传》典型地表明了这一点。所谓的“国民的劣根性”其实植根于人性的黑暗中，也就是佛家所说的“无始无明”中。所以鲁迅始终是很悲观的，这使他既摆脱了一般作家的肤浅的乐观主义，也使他能够在一定程度上看穿人生的苦难，与政治操作保持一定的距离。
在其他一些人那里，佛教文化的表现采取了不同的形式。苏曼殊的作品尽管不多， 却能以惊才绝艳的文笔，写出佛法追求与爱欲之间的深刻纠缠，突显了悲剧性的意味。而周作人、废名、丰子恺等人则以从容而优雅的笔触，表现了一种禅的精神。宁静淡泊、清幽旷远的人生境地和舒缓雅洁、坦荡从容的心绪，使读者在动荡混乱中依稀看到了一片古老的精神家园。但这决不是对传统佛教和禅宗的简单回归，而是灌注了近代文化精髓、荡涤了传统文化渣滓的新的精神意向。其他的作者如许地山、沈从文等则表现了一种把多种宗教结合起来的意向。许地山的《债》里即包含着三层意蕴：第一层是还债人的佛家慈悲为怀的心肠和儒家高度自觉的忧患意识；第二层是岳母所信奉的顺着境遇做人，弃绝非分之想的道家人生哲学；第三层则是“还债人”那种深刻而莫名的基督教的忏悔意识和献身精神。这种多重宗教意蕴还可以在林语堂等人那里看到。

中国现代文学与宗教之间的关系不止体现在宗教情结上，还体现在叙事结构、艺术语言和艺术意境上。中国现代文学的浓烈的抒情性和深层次的隐喻性，显然来自基督教文学的刺激。佛教文化对现代白话文运动的贡献是众所周知的。而艺术氛围和意境的营造，则与宗教意识的流注密不可分。
文学与宗教是不可分割的，中国现代文学和宗教文化同样是不可分割的。尽管四九年以后的中国对宗教采取了极端的态度，但改革开放以来宗教又明显地呈现出自身固有的活力。在作家的笔下，宗教精神和宗教意识也多姿多彩地表现出来。贾平凹、张承志、张炜等人的创作，显然自觉地走向了某种宗教追求。尤其是张承志的《心灵史》，极其悲壮地展示了一个民族为信仰而战的历史，在当代文学中具有震撼性意义。这也许象征着未来中国的精神路向。

宗教对文学的影响体现在多个方面。首先，宗教经典故事成为文学创作的题材来源之一，例如《圣经》对文学的影响。其次，宗教思想观念与人物形象塑造对文学创作有着深刻的影响，例如在文学作品中鬼魂形象的塑造。此外，宗教为文学创作提供了素材和艺术表现技巧，例如佛教文学中的想象和散韵并用的文体对我国古代文学尤其是通俗文学产生了较大的影响。随着社会的发展，文学与宗教的关系日益疏远，并出现了一些具有反宗教倾向的文学作品。这些文学作品恣意嘲笑讽刺宗教的伪善。

在西游记中有很明显的两大分类，一是佛教二是道教。在西游记这本书中，佛教地位最高的人是如来佛祖，而道教地位最高的就是玉皇大帝。这是我们在这本书中看到的东西，也是一开始作者就为我们设定好的体系。孙悟空最开始是菩提祖师的弟子，也就是道教一派的人，后来犯了错误，被压到五行山下，被观音菩萨指给唐僧做他的徒弟前往西天取经。孙悟空在取经成功后被封佛，他也摆脱了紧箍咒的限制。孙悟空被封佛后，在佛教体系中是比较高的一级别，佛是佛教中最高级别。但是孙悟空却并没有实权，并且在道教体系中没有级别。

一、神仙体系分为佛教和道教

在西游记中，佛教和道教他们都被称为神仙，在我们现在看来，可能道教称为神仙更多一点。孙悟空开始是道教的人，后来又皈依佛教。他的职位是佛教给予的，因此只能算佛教体系中的神仙级别。而在佛教中最高等级的是佛祖一级，以如来佛祖和弥勒佛为代表，在下一级就是观音，以观音菩萨为代表。而孙悟空的斗战胜佛的级别就是佛祖的这一级别，他比菩萨的级别更为高。孙悟空被封佛后，在佛教体系中是高级别的人物。

二、高级别但是没有权利

孙悟空的封号是斗战胜佛从名字上可以看得出就是战斗方面由他来管。但是佛教中几乎没有战斗，与世无争是佛教思想，因此，在佛教中孙悟空只是一个空头的虚衔。他的级别虽然高，但他每天无所事事，也没有办法管理其他的事情，他甚至还没有猪八戒的净坛使者更有价值。孙悟空在佛教中的级别是高级别，但是没有与之匹配的高权力。

孙悟空，虽然他的师父是菩提祖师是道教的创始人，但是他最终却没有进入道教，佛教和道教他们并没有西游记中所说的那么美好。孙悟空的佛级别对于道教来说只是普普通通，并没有什么重要的。在佛的体系中，孙悟空是最高级别，但他不是最高级别的人，因为在佛祖还有向未来佛，过去佛的存在。孙悟空就挂了一个空名而已，佛祖级别中的普通佛。

孙悟空在取经成功封为斗战胜佛，也就是级别比观音菩萨还要高一点，对于道教来说在他取经之前就是已经是高得离谱的齐天大圣，虽然是没有啥实权的虚职。

孙悟空的级别应该是在第三级别的。佛祖是第一菩萨是第二，那么孙悟空应该就是第三了。

孙悟空在取经成功封佛的称号是”斗战圣佛“，佛在佛教里面是很高的级别了，但是孙悟空这个佛徒有虚名，因为佛教并不宣扬战斗。

成为斗战胜佛后，功果无量，成无极大道，地位在五百罗汉之上

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讷河市17198197183： 孙悟空在仙界的地位有多高 - ？
龚陶羚羊： 可以说仅低于菩萨之下了,唐僧的前世是金蝉子,金蝉子在佛界是菩萨,孙悟空的唐僧的大弟子,又是观音菩萨与如来佛祖钦点的西天取经的护法大弟子,可以说:孙悟空是直接听命与菩萨以内的仙界地位.基本上与玉皇大帝和太上老君是同级别的!见到玉皇大帝与太上老君是不用行礼的.

讷河市17198197183： 成佛后的唐僧孙悟空地位超过观音了吗 - ？
龚陶羚羊： 修成正果后,唐僧成了旃檀功德佛,孙悟空成了斗战胜佛,两个佛被排在诸佛的最后,紧随其后的是观音为首的诸菩萨.有人据此说,唐僧和孙悟空的地位升到了观音之上,事实真的是这样吗?其实不然. 佛的地位并非有多高,第六十五回《妖...

讷河市17198197183： 中取经完成后孙悟空地位高过观音菩萨了吗 - ？
龚陶羚羊： 按照《西游记》的情节,孙悟空取经完毕后,成为斗战胜佛,佛是比菩萨更高的修行者,自然高过观音菩萨了. 不过这个问题要讲透,就要从十法界讲起.佛陀告诉我们,娑婆世界也就是包含我们地球的空间由十个不同的时间流速和不同维度的...

讷河市17198197183： 孙悟空属于道教还是佛教? - ？
龚陶羚羊： 孙悟空他原先是一个道教弟子,也就是菩提老祖的得意门生,孙悟空所学的本领是地煞七十二变,这一门学术属于道教里的学术之一;而孙悟空是为了保护唐僧去西天取经才当上了佛门弟子,才有了孙行者这一称号(”行者“意为:和尚),西天取经成功后,又被如来佛祖封为”斗战神佛“,所以他的身份又是道佛两教的使者.

讷河市17198197183： 孙悟空西天取经回来后被如来佛封个什么官 - ？
龚陶羚羊： 斗战胜佛.是佛教里面著名的＂三十五佛＂中的一位.《西游记》中经历了九九bai八十一难的孙悟空最后被封为斗战胜佛.所谓＂佛＂,就是du＂觉悟者＂的意思,是属于佛家的说法,那么孙悟空的受封应当是属于西方极乐世界.zhi然而,在佛家并没有职位的高低,在道家也一样,吴承恩也这dao样写,主要是想借这个来影射当时的社会和官场.不过专从佛家的观点来看,＂佛＂是最高的悟道者,其次是＂菩萨＂,再者＂罗汉＂,因而从悟道的程度上,孙悟空应当是要超属过五百罗汉的.

讷河市17198197183： 唐僧师徒四人取经后是不是做了神仙啊?? - ？
龚陶羚羊： 在西游记中,天公里的虽然都是神仙,但是玉帝一派属于道家,如来一派属于佛宗,而唐僧等是去西天取(佛)经,后来也是如来封的官职,所以准确的说应该是成佛了. 其实,这都是传说,各说各有理,但是总的来说人们把有大神通的人都称为神仙,至于除了佛道之外还有没有其它的分类就不得而知了.所以说你的问题的回答应该是:是做了神仙,都成佛了.仅供参考.

讷河市17198197183： 猪八戎,唐僧,孙悟空,沙僧分别是什么神仙 - ？
龚陶羚羊： 猪八戒又名猪刚鬣、猪悟能.原为天宫中的“天蓬元帅”,掌管天河水军.取经之后,终得正果,封号为“净坛使者”. 唐僧,俗姓陈,小名江流儿,法号玄奘,号三藏,被唐太宗赐姓为唐.为如来佛祖第二弟子金蝉子投胎.取经之后,加升大...

讷河市17198197183： 孙悟空取经成功后被封为什么? - ？
龚陶羚羊： 孙悟空:法号行者,是唐僧的大徒弟,会七十二变、腾云驾雾.一双火眼金睛,能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩;一个筋斗能翻十万八千里;使用的兵器如意金箍棒,能大能小,随心变化,小到绣花针,大到顶天立地.他占花果山为王,自称齐天大圣,搅乱王母娘娘的蟠桃胜会,偷吃太上老君的长生不老金丹,打败天宫十万天兵天将,又自不量力地与如来佛祖斗法,被压在五行山下五百多年.后来经观世音菩萨点化,保护唐僧西天取经,三打白骨精,收服红孩儿,熄灭火焰山,一路上降魔斗妖,历经九九八十一难,取回真经终成正果.被封为“斗战胜佛”.他嫉恶如仇,不怕困难,坚忍不拔,英勇无畏,取经后被封为斗战胜佛.

讷河市17198197183： 孙悟空在取经成功后被封为斗战胜佛,为何鲜少有人供奉? - ？
龚陶羚羊： 孙悟空在取经成功后被封为斗战胜佛,但鲜少有人供奉的原因可能如下:1. 非佛教正统:孙悟空在《西游记》中被封为斗战胜佛,但《西游记》成书于明末清初,其时的佛教架构已经非常成熟.然而,《西游记》作为一部融合了儒释道三派的神...

讷河市17198197183： 西游记中师徒四人取经后分别被封为什么?？
龚陶羚羊： 唐僧被封为旃檀功德佛;孙悟空被封为斗战胜佛;猪悟能封为净坛使者;沙悟净被封为金身罗汉.唐僧,也叫唐三藏,唐僧为中国四大名著之一《西游记》中的人物,前世为如来二弟子金蝉子,原型为唐代高僧玄奘.孙悟空,法号行者,保护唐...