为什么马伯庸要以道家知识贯穿《长安十二时辰》？

想要看懂《长安十二时辰》必须知道的道家小知识有哪些？~

前朝隋李，六世高门望族。别看只有10个字，这个来头可太大了。李必的家世可以说是相当硬核， 不是一般小网红所能比的，其家族要一直要追溯到三国两晋南北朝的北朝。

话说五胡乱华，终由北魏统一北方，后又分裂为东魏、西魏。当时东魏高欢和西魏的宇文泰，经常在一起死磕，争夺北方霸权。战争之初，高欢手握六镇雄兵，宇文泰胜少败多。宇文泰深知如果不建立一支新的强力武装，是难以与高欢逐鹿中原的。于是，宇文泰开始着手建立府兵制，广募关陇（今陕西、甘肃一带）豪杰。这一举措影响非常深远，直至隋唐。到了唐玄宗天宝年间，才正式废除府兵制，改为募兵制。而剧中的另一个主角不良帅张小敬就是处在府兵制和募兵制的交替之时，名为府兵的编制（第三十三折冲府第八团，折冲府是唐代府兵制基层组织军府的名称），实为募兵。

剧中，李必向道祖及老师何监拜别，行道教单手礼，立掌，食指弯曲，取“一气化三清”之意。就是把道教的三清尊神看作是一元之气变化的结果。所谓三清尊神就是，元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。而道德天尊就是以老子为原型。老子在道教中的地位可谓几经沉浮，在道教初期，以老子为始祖，尊老子为最高神，称为太上老君。到了东晋，上清派、灵宝派出，他们以元始天尊、灵宝天尊为尊，老子的地位一降再降，在三清尊神中只排到了第三。我觉得吧，老子本人对这些虚名应该是无所谓的，但以老子为先祖的大唐李氏，可就坐不住了，怎么能贬低我家老祖宗的地位呢。我们可是皇族，人间最高的统治者，一定要把丢掉的面子给找回来！！！

于是，唐高宗追封老子，太上玄元皇帝，这是历史上第一个被加封为至高无上“帝”号的道教人物，当时作为儒家的带头大哥——孔子也不过只是被加封为“太师”。而后，在科举考试中，唐高宗采纳武则天的建议，首次加试老子《道德经》，“《道德经》并为上经，贡举人皆须兼通。”《道德经》成为了唐朝读书人迈向上流社会的敲门砖。皇权至上，可以运用人世间的权力摆弄神仙的位置，或升或降，然而，这些被摆弄的神仙究竟是真实存在的，还是人们内心欲望的投射？

其实这部剧的成功之处不仅在于拍摄，还在于原著。拍摄这部剧的时候并没有进行大量的改编和改动，而是尽量尊重原著，就知道这部原著道理有多丰富和精彩。马伯庸写这部小说的时候，无疑是查了很多资料的。就像是他写《古董局中局》之前居然经历了两年的时间去考虑，三个月的时间去确定风格。

他自己都认为这部小说其实在历史题材上是最成熟的，它的背景不仅广阔还非常丰富，其中暗藏着很多政治因素。写这部小说之前他一定考察了很多经典的名著，所以才能把这部紧张的剧情安排在仅仅24个小时里。同时他的个人色彩也非常强烈，他非常喜欢把各种细节最后揉成一个大的结局，只有非常细心的人才能看出之间的串联与关系。

他不仅借用了唐朝最繁华的时期，同时也挖掘出其中唐朝政治上的腐败与落后。在那个时期表面繁华，其实大量的西域人进入已经暗藏杀机。所以每个小点在里面逐渐构成大局面，最后才让观众能懂。

其实这部小说最让人动心的地方还是他对人物的刻画，它将历史元素加入到人物背景当中，塑造出一个感情非常丰富并且完美的人物形象。你能从他的举手投足到表情姿态当中看到他对现实的想法，不管是李必还是张小敬都是如此。只有丰富的考证与依据，才能将每个人都填充进去，而非显得很枯燥与单薄。

道教是我国固有的传统宗教。它是在先秦鬼神崇拜、神仙信仰及两汉黄老道的基础上形成的。东汉顺帝时（126－144年），由张道陵创立于四川鹤鸣山（一作鹄鸣山，在今四川成都市大邑县境内）。因要求入道者出信米五斗，故时称“五斗米道”。因道教徒尊张道陵为天师，故又名“天师道”。道教奉老子为教主，尊称太上老君，信仰太上老君之“道”。认为“道”无所不包，无所不在，无时不存，是一切的开始，天地万物都是由它化生和主宰的。道教的教理教义便是由“道”演绎而来。道教中人相信经过一定的修炼，人可以返本还原，与“道”同一体性，达到长生成仙的境界。

当时唐代的主流道教为上清派一系，代表人物为从武则天到玄宗都颇为尊敬的司马承祯和目送金仙、玉真二位公主入道的张万福。在古代，神和仙都是道教的信仰体系，二者是不一样的。“神”的由来不必是人，天地自然万物皆能为“神”，仙在最初只不过是一种特殊的“人”。在《道德经》中，圣人是老子笔下理想统治者的化身，称唐玄宗为“圣人”，即体现了对于道家道教、《道德经》的尊崇，又是对于唐玄宗恰到好处的赞美。
充分体现了“领导想听什么，我们就说什么”的马屁风格。

此外，开元十三年，唐玄宗率百官、贵戚及外邦客使，从东都紫微城出发，至泰山封禅。封禅代表了一位帝王在政治事业上的辉煌成就，秦始皇、汉武帝都曾在泰山封禅。封禅之后，唐玄宗自以为就可以和他们比肩。
称“圣人”，则区别于一般的皇帝，希望受到千秋万代的敬仰。

因为剧中人物张小敬就是一个以道法为主的人物，他的标配就是佛尘，每天佛尘不离手，不仅表达了自己的淡泊名利之心，还表达了自己想要归隐的意思，如果不是太子多次请他，或许他会一直隐居。这样人物与主题相呼应，都是一种衬托。

易烊千玺所扮演的李必，原型为横跨唐玄宗、肃宗、代宗数朝的传奇人物李泌。当时唐代的主流道教为上清派一系，代表人物为从武则天到玄宗都颇为尊敬的司马承祯和目送金仙、玉真二位公主入道的张万福。之所以提起张万福这个名字，并不是因为他是张天师的后人，而是因为他写了一篇叫《三洞法服科戒文》的文章，这篇文章对于道教界意义重大，在文中，我们第一次看到了唐代道士服饰的科仪规制：

唐代道士大约分为七个等级，但无论什么等级，当时道士的装扮仍旧秉承了古代上衣下裳的制度，大致分为：上褐、下裙、外罩帔（类似氅衣）。等级的分类主要靠的是颜色，比如到了第六等级以上，可以穿唐代高官专用色紫色（紫纱）。据说，李泌的母亲在怀孕的时候，便有术士来说，这个小孩生下来之后不要随便给他穿紫色的衣服，因为他之后将为帝王师，自己会获得紫衣——后来，唐肃宗果然给李泌赐紫衣。《长安十二时辰》里的李必尚在玄宗朝，属于少年时期，穿青色符合人物身份。

有一种可能就是他本身都是比较支持道家知识的，也可能是因为自己接触或者了解的道家知识比较多，丰富与其他家的知识，所以选择了道家，因为关于历史题材，越是真实，越能引起人们的共鸣和喜欢，所以为了真实性，选择自己比较熟悉的家来贯穿文章。

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涪陵区13440083535： 如何看待马伯庸的小说《长安十二时辰》 - ？
错京非诺： 不是科幻,是马伯庸最擅长的历史悬疑小说,本质上就是谍战类的悬疑小说,只不过故事背景被放到了唐朝开元年间的长安城,16年十二月份才会出版,现在只有马伯庸在微博上发布的前七章,我为了方便自己阅读做成了epub版. 我引用一段...

涪陵区13440083535： 你认为《长安十二时辰》是最成功的改编剧吗? - ？
错京非诺： 我觉得长安十二时辰是我看过的最成功的改编剧,首先这个小说写的很好,剧情都是很考究的,马伯庸的历史小说都很严谨,不会胡乱瞎编历史.在这个浮躁的时代可以称上良心之作.剧组也很良心,画面拍的有电影的质感,大量的一镜到底的...

涪陵区13440083535： ...庄子思想对中国文艺发展的影响    庄子的思想与老子思想合为道教思想,其与儒家思想互补,贯穿了整个中国文化思想史.经他完善的道家美学与文论... - ？
错京非诺：[答案] (1)C、“庄子展示的艺术或形象思维的自由超越性”错,原文第二段是“庄子展示的个体精神自由和思维原创力的解放,在文论中则表现为艺术或形象思维的自由超越性”.故选C. (2)B、“'言'表'意'的歧义性、暧昧性远远多于'言'的广泛性...

涪陵区13440083535： 徐宾原型是谁?？
错京非诺： 《长安十二时辰》中的徐宾为虚构人物,在历史上并没有这个人,马伯庸在创作这个人物时仅仅是将其作为一个故事支线,引导读者进入大案牍术这个唐朝大数据的脉络....

涪陵区13440083535： 《长安十二时辰》这部戏的编剧你知道是谁吗? - ？
错京非诺： 编剧是瓜子工作室.该剧改编自作家马伯庸的小说,讲述了上元节前夕,长安城陷入危机.长安死囚张小敬临危受命于少年名士李泌携手在十二时辰内拯救长安的故事.

涪陵区13440083535： 《长安十二时辰》也要敷衍观众的智商了,如何评价易烊千玺和雷佳音的演技? - ？
错京非诺： 《长安十二时辰》是由曹盾执导,雷佳音、易烊千玺领衔主演的古装悬疑剧,作为易烊千玺的粉,想必很多粉都是为了易烊千玺而来,四字弟弟的影视之路比较曲折,前段时间的少年的你惨遭撤档,所以这部剧作为四字弟弟第一部主演并上映的...