从信佛到成佛,要经历怎样的过程

作者&投稿:貂砍 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
从信佛到成佛需要多少时间呢?~

解脱生死,并不太难,证辟支佛果,多则百劫,速则四生;一生三生,多至百劫,可证阿罗汉果;利根人修大乘道,即世可登六根清净位(已到生死的边际,即将进入初地的圣位了)。但要成佛,那就不简单了。通常都说从信佛到成佛,共需三大无数劫,一个劫,就已很长了,何况是三大无数劫(无数并非没有数,而是不容易数)?在这漫长的时间过程中,广利众生,行菩萨道,若能特别精进努力,也可把时间缩短,否则也可延长。总之,不到福德智慧的究竟圆满,不能把教化救济的恩泽遍及十方充满法界,便不能够成佛。其实,时间及空间的观念,乃是属于凡夫的分别作用,若到圣位的菩萨,根本不作这种计较;因为,时间及空间的施设,仅是物理世界的标志,到了纯精神界,时间的长短,空间的大小,根本无从安立。就拿常人的梦境来说,就已不受寻常的时空所限制了,何况是出世的圣人?所以,佛经中有长劫入短劫,短劫入长劫,一劫入一切劫,一切劫入一劫,一念入三世,三世入一念,大千世界入一微尘,一微尘如大千世界,乃至一毛孔中纳无量世界等的记载(华严经),看来似是无法相信的神话,如能客观而深切地设想一番,也就觉得不无道理了。当然,如想实证这种境界,决非凡夫所能办到。【头条】:罗汉寺传授三坛大戒初坛沙弥戒现场纪实(图)【观点】:佛教戒律的原则与儒家的道德观念契合?【两岸】:华人佛教独家对话星云大师:两岸佛教交流及人间佛教【觉悟】:丢失了灵魂即便得到了整个世界也毫无意义【影音】:济群法师讲心经第五讲 【图片】:传戒请二师:尽显佛门尊师风范【朝圣】:夏鲁寺:一本永远读不完的书【众生】:李家杰:乐做慈善的佛教徒【一日禅】:活在希望之中 不是消极地期待而是主动创造【素食】:西兰花和菜花有区别吗?两种菜哪种抗癌效果更好【禅茶一味】:日本寺院的唐风茶韵【心灵物语】:用生命来辨别的魔术与现实【慈善】:天津市佛教慈善功德基金会在南开大学设立“慈心助学金”【佛艺】:佛像艺术与慈悲之美【佛教常识】: 【法讯】:南京鸡鸣寺2010年秋季传授二部僧三坛大戒法会通知 【书店】:极品银线菩提佛珠【读书连载】:两岸:大气又细致的法鼓山

我的学佛体验如下,供参考:
首先,要皈依三宝。
一、注重闻、思、修、证四个方面;
二、戒、定、慧三学同修并重,不可偏颇;
三、必修止观;
四、根据自己的因缘选修一个适合自己的法门,拜个有修有证的师父(不必是名师,只要有真修真证即可),勤学勤问,勇猛精进,持之以恒;
五、在专修的同时,一定要广读大乘经典,大德论著,有百益而无一害。
注:可出家修行,也可在家修行,看个人因缘,一定要持戒清净,在家修行者,如有持不了的戒可暂时不受,待因缘成熟时再受。但建议在家居士必持五戒,因为这是根本戒。
以上是我的体验,不知道适不适合你,希望于你有益。
祝勤修三学,精进不懈,出离六道,早证道果。
阿弥佗佛

学佛成佛,简单而言,就是要通过“信、解、行、证”四个步骤、采用“六度波罗蜜”六种途径,经历过“戒、定、慧”三个层次的境界,最终才能修成正果、立地成佛的。我依次给你简介一下:
1、信解行证:首先要有信仰,有愿意跟随佛祖的脚步去修行、按照佛祖指导的方法去做的决心,这叫“信”,佛教也称之为“发菩提心”;然后要有真正出家的僧人为你讲解佛法,即“解”;然后你要按照僧人教你的方法去做,也就是理论联系实际,这叫“行”;最后从实践中验证所学是真实不虚的,这叫“证”;
2、“六度波罗蜜”是修行的六种途径,简称“六度”,分别是:布施、忍辱、持戒、精进、禅定、般若。用现代话来简单的理解就是:无私奉献(布施)、忍受委屈和痛苦(忍辱)、遵守佛教的规章制度(持戒)、好好学习天天向上(精进)、通过打坐来使自己的心摆脱情绪的控制(禅定),获得无上的大智慧(般若)。
3、戒定慧:这代表了修行的三个层次的境界,“戒”就是上面的持戒,佛祖告诉我们哪些事情可以做、哪些事情不可以做,僧人要遵守250条规章制度(佛教称为“戒律”),女性僧人(我们常说的尼姑)则是348条,如果你不出家,在家里学佛,则只须遵守五条,即“持五戒”(看起来简单,要做到不容易)。“定”即“禅定”,这是佛教中最重要的修行方式,用高僧大德的开示来说,“禅定的人不一定能成佛,但成佛一定离不开禅定!”。“慧”即“般若智慧”,因为“般若”一词,包含了六种不同的智慧,没法翻译,只能称其为“大智慧”。
——按照这样的方式,我们才能修成正果,不过对于一般人而言,还是从“三皈五戒十善”学起,从孝顺父母开始吧!父母是我们修行路上的第一尊佛!


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季华刻定: 快则即身成佛,慢则累世轮回.学佛是一个不断开悟的过程,积小悟成大悟,积大悟成彻悟,慢慢明白宇宙人生的真相.直到最后:放心屠刀,立地成佛.

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