人是怎么死的?

~ 问题一：人死了是什么感觉? 一个濒临死亡的人描述：我感觉自己的身体分为两个，一个躺在床上，那只是空壳；另一个飘在空中，那是自己的身形。
死亡临近的时候是什么感觉？每个人死亡的时候感觉是一样吗？科学家们已经对此作了细致的研究，为人们提供了在生与死交界处的微妙感受信息。这就是--濒死体验。
1892年，瑞士地址科学家Heim根据爬山跌落者的报道，首先对濒死体验进行了现象学的描述。随后，许多学者对此进行了调查和研究。我国对濒死体验的研究也已起步。据率先将国外这项研究介绍到国内的天津市安定医院院长冯志颖介绍，濒死体验是指由某些遭受严重创伤或疾病但意外地获得恢复的人，和处于潜在毁灭性境遇中预感即将死亡而又侥幸脱险的人所叙述的他们的死亡威胁时刻的主观体验。它和人们临终过程心理一样，是人类走向死亡时的精神活动。然而临终过程是面临死亡过程中的心理变化，时间较长，濒死体验却发生在死亡突降的紧急关头，持续短暂。目前国内外报道的濒死体验现象约有40种。
“我感到自己飞在天花板上，飘飘荡荡，有一个躯体（我的）躺在病床上。我清楚地感受到了它的脉搏和呼吸。”这是一位精神病学专家对他的同行讲述的一次亲历离体体验。“我对此确实感到特别吃惊。”
“我感到思维特别清晰，过去的某些生活场景镜头画面似地一一从头脑中迅速闪过。有小时侯受奖的镜头，也有结婚时兴奋的镜头，就象生活的‘全景回忆’。”“那时我不害怕，也不痛苦，也不思念亲人，就象情感丧失了一般。”这是冯院长对唐山大地震幸存者中81例濒死体验的研究中，41例讲述有类似的短暂经历。
国内外研究表明，尽管不同个人描述的濒死体验内容有差异，但它具有明显的一致性和普遍性，而且具有广泛的超常内容。冯志颖及同事对1976年唐山大地震幸存者濒死体验调查中，虽只获得81例有效的调查数据，确是目前世界濒死体验研究史上采集样本最多的一次。据统计分析，这些幸存者中，半数以上的人濒死时在对生活历程进行回顾，近半数的人产生意识从自身分离出去的感受，觉得自身形象脱离了自己的躯体，游离到空中。自己的身体分为两个，一个躺在床上，那只是空壳，而另一个是自己的身形，它比空气还轻，晃晃悠悠飘在空中，感到无比舒适；约三分之一的人有自身正在通过坑道或隧道样空间的奇特感受，有时还伴有一些奇怪的嘈杂声和被牵拉或被挤压的感觉；还有约四分之一的人体验到他们”遇见“非真实存在的人或灵魂现象，这种非真实存在的人多为过世的亲人，或者是在世的熟人等，貌似同他们团聚。
社会心理、文化程度、职业、婚姻、性格、倾向等也对濒死体验的内容有不同程度的影响。冯志颖等的研究表明，男性较女性思维过程加快的感受多；未婚者比已婚者具有超感官知觉和世界毁灭感的体验多；文化程度越高，思维特别清晰的感受越多，文化程度越底，离体体验、生存于非尘世领域的体验、躯体陌生感和世间非真实感较多；农民和无工作者时间缓慢或停止感和身体感觉异常的体验多，干部和工人有突然醒悟感的多；相信鬼神和命运者多有扮演着另一个人的感受。
“一朝被蛇咬，十年怕井绳。”蛇咬尚且如此，接受过死亡而又回到人世间的人其心理又该有多么微妙的变化！冯志颖和他的合作者的研究报告指出，81例受研究者中，有47例在濒死体验前后性格有改变。濒死体验具有思维特别清晰感的人，性格多变得温顺；而“遇见”非尘世的人或灵魂、思维或行为不受意识控制而被审判感等体验的人，性格多变得盲目乐观或急噪。在“死而复生”之后，绝大多数人对当时得濒死体验记忆犹新，时隔一二十年仍刻骨铭心。
一位唐山大地震时只有23岁的刘姓姑娘，被倒塌的房屋砸伤了腰椎，再也不能站起来。她在描述自己得救前......>>

问题二：南怀瑾老先生开示：人是怎么死的及死后如何 南师在“南禅七日”中讲述人死的过程及死后的情形：
人怎么死，一个正常死的人，你们大概看死人不晓得多不多，因为我看得很多，为什么看得多，很多老朋友要走的时候，我都亲自去看他一下，有些还等我来断气要命的，然后我来，喂……手，喂……一抓住他，碰到我这个也怪人，好多老朋友我手一抓住了，我说你这个时候不要留恋了，你念阿弥陀佛，快走吧，我帮你念，快一点……，还有几个我念的，站在那里帮助他，念了一、两个钟头，他还不肯走，我说不拉你了，你走吧，把手一放，他当真跑了，那还很多。人死，我们身体是四大，佛说是四大组合，地、水、火、风叫四大，这个你们年轻都知道，还是你们写一写，不要懒，有许多新学的大菩萨、老菩萨、中菩萨，都要写出来的。四大，地、水、火、风，叫四大。大就是大类，这个慢慢来解释了，所以我们呼吸都属于风大，人要死的时候，地大先发生问题，你看到医院里，快要死的时候，你看到躺在那里，两个脚不能动了，所以我们这样就看到，你读这个古书的时候，读到《论语》，你就看到了，孔子的学生曾子，要死以前，启予足，为什么叫启予足，自己两个脚没有知觉了，叫学生你帮我脚放放好，启予手，两个手也不能动了，你帮我手摆一摆好，而今以后可以免乎，他晓得自己马上要死了，他说现在起，我很放心，我知道一辈子没有做错过事，可以免除了罪过了，因为要走了。所以这个时候，这种情形，人要死的时候，先是地大分散，身体重了，所以我们假使年纪大了，没有好好用功的人，觉得自己的身体不听自己主张了，走路也不方便了，这个地大都出了问题，告诉你，这是一个信号，要死以前先这个……，然后，要死了，就觉得这个身体，到处不能动，压得很痛苦，身上好像，要死以前，好像一个山压下来一样，大石千斤压下来，这个时候呢，我们今天在坐的，好几位大名医都会救得转来，只要有个办法，还有办法，第二步就没有办法了，等到地大分散，跟到第二步来的是什么呢？水大分散，出冷汗了，一出冷汗，那个人正常的死，身体上一出冷汗，冰的，你要晓得我们做医生做朋友的，摸摸这个躺在那里那个病人，一摸到那个手，那个汗出来，身体上粘的，又冰的，对不住，很难办了，那叫做难办，真难办了，很难救了，这个时候要死的人，感觉的时候已经昏迷的状态来了，自己觉得……好像下大雨，好像在海洋中间漂，幻觉通通来了，同做梦一样，这是水大分散，然后身上，一颗一颗汗珠就出来，最后呢，上面就哦，哦……，那个痰在里头打滚，到了 *** 一张开了，最后一次大便，也不是大便，最后大肠里的液体一排，前面小便的还有最后一次的精要出掉，这两个大小便的水大同冷汗一排的时候，完了，很难救了，然后跟到来的，是风大与火大，呼吸，哦……哦……，最后一口气断了，我死过的，因为我看过，当然我还没有自己那么好的经验，我在旁边帮忙他死，我说你快点念佛，走啊，走啊，还有些朋友，念了一辈子告诉我，你们注意哟，我知道，没有办法念了，念了一辈子佛，到临走的时候，我知道没有办法念了，你们注意啊，你们大家说念佛，什么叫念佛，然后我就骂他了，你怎么搞的，你心里念到佛，不要“南无阿弥陀佛”，什么“嘛呢、嘛呢”的都不要了，你只要心里念到，念就是这个念头，我说，你念不出来佛，你怎么会讲话，会晓得自己要死呢？那个就是念，大家念佛不懂得是什么念，以为，阿弥陀佛，阿弥陀佛……就是念，那是佛号啊，这个也慢慢再介绍念佛有念佛法门的，这个时候……气断到这里，火大就断了。我们晓得，你们都上过唯识的课没有？我问你们出家同学们，都上过了吧？暖、寿、识三位一体的，意识精神还存在，身上的暖气一定存在，意识还存在，意识一散掉了以后，要死的时候，暖气就没有了，意识就离开了，就灵魂离开，所......>>

问题三：活埋人是怎么死的 窒息 脏腑破裂 川当土层 到胸腹部时 压力作用 挤压脏腑器官 导致破裂 呼吸困难 最后窒息而死！！

问题四：三国演义的里的人 都是怎么死亡的 一.被其他武将斩掉：夏侯渊、魏延、典韦
夏侯渊（第七十一回）：定军山之战。蜀魏对阵汉中，定军山夏侯渊来迎黄忠。黄忠从定军山对山飞马而下斩却夏侯渊。
三国中两将交锋斩将下马无数，仅有黄忠斩夏侯乃是斩的无双武将。由此也可见，无双武将是多么的强悍，也可以看出黄忠实在是一员特别之将了
魏延（第一百五回）：五丈原诸葛亮死前料定魏延必反，已预备锦囊遗计教马岱斩之。诸葛亮死后蜀兵退回，魏延果反。魏延带军来到汉中南郑城下叫掌握兵权的杨仪投降。杨仪受了诸葛亮遗计，笑曰：“汝敢在马上连叫三声谁敢杀我，便是真大丈夫，吾就献汉中城池与汝延。”魏大笑，说诸葛丞相死了，现在天下谁敢敌我，休道连叫三声，叫三万声都可以。于是于马上大叫“谁敢杀我？”一声未毕，脑后马岱应曰：“吾敢杀汝！”手起刀落，斩魏延于马下。
典韦（第十六回）：宛城之战。确切而言，典韦不应该属于这个类型的死法。典韦属于力战而死，无双武将力战而死也仅典韦一人，姑且把他分在这个死发里面。曹操来攻，宛城的张绣投降了曹操。而曹操看上张绣的叔叔张济（已死）之妻邹氏，然后张绣就愤怒了。于是在“是夜曹操于帐中与邹氏饮酒”之时盗去典韦之戟，要杀曹操。典韦为保曹操，奋力向前。此时“韦身无片甲”。最终“上下被数十枪，兀自死战，群贼不敢近，只远远以箭射之，箭如骤雨。韦犹死拒寨门。争奈寨后贼军已入，韦背上又中一枪。”然后大叫数声，血流满地而死。
二.处死：吕布、庞德、关羽、关平、甄姬
吕布（第十九回）：下坯之战。曹操打城，吕布在白门楼守城，后睡着在椅上。吕布手下宋宪和魏续盗其画戟，并将吕布绳缠索绑。曹操上楼来问刘备如何处置吕布，刘备说丁原和董卓给曹操听。然后曹操令将吕布缢死。
哎，吕小强因武力太高，不可能在战场上被人斩落马下，所以就这样死了。可见武力太高不一定好呀。
庞德（第七十四回）：樊城之战。庞德随于禁出战关羽于禁被关羽水淹七军。于禁投降，庞德死战。庞德夺一支小船，却被周仓撑一支大船撞翻，庞德落入水中，周仓知水性，于水中生擒庞德。庞德不降，关公令刀斧手斩之。
关羽、关平（第七十七回）：樊城之战水淹七军之后，关羽就大意了，然后就大意失了荆州，然后就败走麦城。之后被擒。孙权本想留住关公，可想到“身在曹营心在汉”的故事，沉吟半晌，推出关羽关平父子斩首。亡年五十八岁。
哎，武圣与吕布死法相似，可见如果武力太高反而很难战死沙场，反而容易死得很没面子。
甄姬（第九十一回）：曹丕先纳甄姬，生了后来的皇帝曹睿。后来又纳了郭贵妃。因郭贵妃陷害，曹丕将甄姬赐死，然后立郭贵妃为后。但因为郭后无出，所以最后还是曹睿的皇位。
（可怜的甄姬粉丝们。甄姬死得好惭呐！）
三.中箭而后死亡：孙坚、庞统、黄忠、甘宁、太史慈、张辽、徐晃、张颌
除去病死，中箭是无双武将的主要死法了。看来以后应当更加小心弓箭兵才是呀。
孙坚（第七回）：夏口之战。为了追一个什么垃圾“健将吕公”，孙坚单骑独来。在山林之中中了埋伏。山上石子乱下，林中乱箭齐发。孙坚体中石、箭，脑浆迸流。当场死亡。寿止三十七岁。
孙坚可是一代强将呀，并且在史上比《三国演义》中更加英勇。其实华雄不是被关公斩的，而是被孙坚斩杀。可惜太不自重了，死得不值呀。为将者还是要以自己为重呀，特别是主将呀，总想着大丈夫就该战死沙场马革裹尸而归其实是很不对。
庞统（第六十三回）：成都之战。刘备和庞统分两路取雒城，刘备将白马的卢给庞统骑，让庞统走小路。结果在落凤坡埋伏的蜀将张任只望骑白马者射来。我们的凤雏庞士元就这样死于乱箭之下。时年止三十六岁。
四.中......>>

问题五：济公是哪人，怎么死的。 济公（1130年―1209道济素为寺僧所厌，远瞎堂仙逝後，灵隐侍再无济颠容身之地，遂移居南屏山净慈寺。嘉泰二年（1202）五月十六日端坐圆寂。 济颠圆寂时，留下偈诗一首： 「六十五年来狼籍东壁打到西壁，於今收拾归来依旧天青水碧。」年），原名李修元，南宋高僧，台山永宁村人。

问题六：德国犹太人安妮是怎么死的? 安妮・弗兰克，1929年生于德国法兰克福的一个犹太家庭，1933年希特勒上台，开始疯狂地迫害犹太人，弗兰克一家移居荷兰。第二次世界大战爆发后不久，德国法两斯占领了荷兰，在这里避难的犹太人同样遭到残酷迫害。为了逃避纳粹的逮捕、监禁和屠杀，弗兰克一家在朋友的帮助下，躲进父亲的公司大楼里一处隐蔽的地方，直到1944年8月有人告密，隐匿的8个人被捕并关进了集中营。十五岁时安妮因伤寒在法西斯集中营悄然死去.到战争结束，只有其父一人生还。

问题七：人死的时候是什么情况 濒死体验，也就是濒临死亡的体验，是指某些遭受严重创伤或罹患重疾但意外获得恢复的人所叙述的死亡正在来临时深刻的主观体验。 科学界许多人认为：人意识的研究是科学最后的难题，而意识是如何消失的，特别是“濒死体验”，则是谜中之谜。于是，死亡的发生，也即“濒死体验”成了生物 学、医学、心理学和哲学单独相对或协同研究的热点。
中国也开展了“濒死体验”研究。来自医学界的最新消息称：天津安定医院从科学的角度，在我国首次进行了“濒死体验”的研究。他们认为，濒死体验是一种全人类的现象，但又受到社会心理和文化等因素的影响而表现出民族间的不同。中国“濒死体验”者所经历的主要体验阶段是：生活回顾、意识与躯体分离、躯体异常、世界毁灭感、死亡矛盾、时间停止感以及情感丧失等等。
当然，由于种种原因，中国关于“濒死体验”的研究落后国外好多年，国外早已把其列为生命科学研究的重要课题。
一份“死亡试验”报告
据国外资料披露：在德国，曾进行过一次“死亡试验”，参加试验的有42名年轻力壮的男女志愿者。
“死亡试验”的办法很简单：利用药物，使42名志愿者处于与死亡相似的完全失去知觉的境地。在22秒的短暂时间内，志愿者各有所获――
有的看见彩光；
有的看见了亲友；
有的看见了自己发着蓝光的“灵魂”从自己的肉体中“逸出”；
有的看见了一条发光的“隧道”。
值得注意的是，类似的“死亡试验”并非首次，美国心脏病专家迈克尔・萨博也曾组织过一次“地狱考察”的活动，方法是：用药物使一些人重度昏迷，又以高水平的抢救使他们复活，这些人的经历与上述试验结果相似。
“濒死体验”是普遍存在的现象
“濒死体验”在各民族间普遍存在，中国古代史料中有大量这方面的记载，而西方经有意识的记录后，例证也很多。1987年，在西班牙的巴塞罗那，一位名叫查维・亚艾那的24岁青年工人，不幸被一只装有机器的大箱子压伤，成为一个昏迷不醒的“植物人”。1990年 3月的一天，亚艾那突然清醒过来，虽然只有短短的10多分钟，却向人们叙述了他长眠不醒时的奇遇――
我变回一个孩子，由我已去世的姨妈领着。她带着我，走进一条发光 的隧道，它是通向另一个世界的。她对我说：“你要我找的永恒的平静，在另一个世界 你可得到的。”
我用手掩住双眼，但玛丽亚姨妈轻轻地把我的手拉了回来。
10多分钟过后，亚艾那又长睡不醒。
无独有偶，美国一位65岁的“死而复生”的商人，也向抢救他的医生们叙述了自己“死后”的情景――
我记得自己好像一朵轻云一般，逐渐由我的肉身上升到天花板。
医院的墙壁与铁门都阻挡不了“这时的我”。
我很快地飞出医院，以越来越快的速度，飞向虚无缥缈的太空。
接着我又以极快的速度，在一条无止境的隧道中前进。
在隧道的另一端，我看到有一点亮光；这个亮光越来越明亮，越来越大。
当我到达隧道的尽头，那光亮变成强烈无比的光源。
我的内心充满喜悦和爱。
我不再有忧虑、沮丧、痛楚与紧张。
“濒死体验”的五个阶段
引人注目的是，心理学家肯尼斯・赖因格将人类的“濒死体验”分为学术界已经认可的五个阶段――
第一阶段：安详和轻松，持此种说法者约占57％；
第二阶段：意识“逸出”体外，有这种感受的人约占35％；
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问题八：徐志摩是如何死的？他是怎样的一个人？ 徐志摩（1897.1.15～1931.11.19），现代诗人、散文家。汉族，浙江海宁市硖石镇人。徐志摩是金庸的表兄。原名章Γ字┥，留学美国时改名志摩。曾经用过的笔名：南湖、诗哲、海谷、谷、大兵、云中鹤、仙鹤、删我、心手、黄狗、谔谔等。徐志摩是新月派代表诗人，新月诗社成员。1915年毕业于杭州一中，先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。 1918年赴美国学习银行学。1921年赴英国留学，入剑桥大学当特别生，研究政治经济学。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。
死亡原因：
1931年11月19日早八时，徐志摩搭乘中国航空公司“济南号”邮政飞机由南京北上（该飞机是张学良的专机，志摩免费乘坐），他要参加当天晚上林徽因在北平协和小礼堂为外国使者举办中国建筑艺术的演讲会。当飞机抵达济南南部党家庄一带时，忽然大雾弥漫，难辨航向。机师为寻觅准确航线，只得降低飞行高度，不料飞机撞上白马山（又称开山），当即坠入山谷，机身起火，机上人员――两位机师与徐志摩全部遇难。

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铁力市18271294919： 人是怎么死的? - ？
权咸唯虫： 人的死有四种:1、人首先是一个个体高级动物,跟任何一个动物一样,健康状况下是慢慢变老,直到每一个身体机能细胞分裂到最后停止死.2、有病的状态下,当然就是某个部位病变而死.3、就是精神方面状态,人到决望时,自行了断而死.4、与人有纠缠,利益冲突被害而死.

铁力市18271294919： 人是怎样死的? - ？
权咸唯虫： 人会死是因为染色体的原因.人是大自然的一份子,如果大自然是一个生命体的话,人就是它的一种细胞,正常的细胞都会因为新陈代谢而死亡,如果出现了不死的细胞,大自然也就危险了.世上也有经过变异而摆脱新陈代谢的长生不老的细胞...

铁力市18271294919： 人是怎么样死的？
权咸唯虫： 人的死有四种:1、老死2、病死3、自行了断而死. 4、要么就是被他人杀死

铁力市18271294919： 人是怎么死的？
权咸唯虫：世界上所有生物都是由细胞组成,细胞是十分重要的,因为细胞内储存了很多运作资料.有些细胞如果受到损害,它们会复原,但另一些细胞是不会复原的,例如脑细胞;当细胞不能复一竹火,细胞所属的器官便渐渐会失去功能.在这情况下,...

铁力市18271294919： 人,是怎么死的?？
权咸唯虫： 人死主要是因为衰老.在人体重病不是所有的细胞都能构分裂的,而且能分裂的那些细胞(干细胞)能分裂的次数也是有限的.因此人体对自身组织的更新速度会逐渐低于衰老速度,因此人会死的.有资料显示,人在三十随时肺脏就开始衰老,其他的器官要晚一些.当人体的主要器官失去了功能,死亡是必然的.此外,体内有毒物质盒代谢产物的堆积,也是推动衰老和死亡的原因. 最后,人体的细胞是可以凋亡的,它是一种由基因控制的主动的死亡.人类个体的死亡,为自己的后代留出了更多得胜存空间,在进化的角度看是有益于种族延续的.

铁力市18271294919： 人是怎么死的?？
权咸唯虫： 你是不是想问人为什么要死! 人会死是因为染色体的原因.人是大自然的一份子,如果大自然是一个生命体的话,人就是它的一种细胞,正常的细胞都会因为新陈代谢而死亡,如果出现了不死的细胞,大自然也就危险了.世上也有经过变异而摆...

铁力市18271294919： 人是怎么死的?？
权咸唯虫： 认识了基因里面的核酸组织结构,我们就知道人怎么会死的秘密.这里所指的死并不包括意外事故造成的死亡和疾病造成的死亡等,所指的是自然规律的死.人类基因排列构造是由两组核酸结合体,形成一条链带状,有头尾之分,细胞每复制一...

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铁力市18271294919： 人是怎么死去的?？
权咸唯虫： 人为什么会死 ,给你最科学的回答 认识了基因里面的核酸组织结构,我们就知道人怎么会死的秘密.这里所指的死并不包括意外事故造成的死亡和疾病造成的死亡等,所指的是自然规律的死.人类基因排列构造是由两组核酸结合体,形成一条...

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