道家弟子修道拜师后应当如何对待师傅？

道家弟子修道拜师后应当如何对待师傅？~

作为一名修道者，其个人修持包含了各种威仪，如事师、言语、盥栉、饮食、听法、出行、起立、坐卧、作务、沐浴等等威仪，更重要的是事师的威仪。
什么是“事师威仪”呢？
简单的说就是弟子如何亲近自己师父并建立对师父信心的相关仪范。这是很重要的，对每一个修道者来说这是首先要做到的，也是必须要牢记的。现在我们就将从古老的道经中节录出各种事师的方法，来告诉大家“事师”的重要性。
师父的重要性
在没有开始讲说各项事师的方法前，我首先要说的就是师父的重要性。师者，传道、授业、解惑。经云：道者师传。世间一切的得道者皆依靠自己师父的传授而获成就的。往昔黄帝问道于广成子；许逊从业于堪姆等等。《三洞众戒文》曰：“道经不师授，则行之不神”。太上道祖历劫度人，亦以师父的身份来教化世人，其《太清宝诰》云：“随方设教，历劫度人，为皇者师，帝者师，王者师”。这些都说明了师父的必要性和重要性。
其次要树立正确的信念。就是不要把事师的各项仪范当成是某一些师父为了束缚自己的弟子而制定的条条框框，因为不是这样的。没有师父的教导我们将无法脱离生死的苦海，无法解脱无边的烦恼。没有师父我们甚至连“道”都无法知晓。正因为这样，我们应该恭敬我们的师父。《太公家教》有云：“弟子事师，敬同于父”。又说：“一日为师，终身为父”。各项威仪的制立是为了让我们更好的恭敬我们的师父，同时也在修炼自己。放下自己的高傲、习气，以恭敬心去修学，那是得道的捷径啊。将自己的师父放在头上是我们最好的依靠。
了解了以上的内容，下面将开始讲述各项威仪：
一、当敬师、畏师，不违师教
师父是历代祖师道法的受持者，所有的道法都是有师父而传承下来的。可以说没有师父就没有了道教的延续。历代的成就者都是经师传后，加以勤练才得以成就的。故当为第一戒。
二、旦夕，正其法服，执简朝本师、三师，如父母礼，若同居住，晨昏省觐，和颜悦色。
弟子每天在做早晚功课时，在坛前，应先存想自己的亲教师父；经、籍、度三师，在己面前，稽首礼拜，就好像对待自己的父母一样恭敬。若与师父住在一起的，就应该在清晨和黄昏见师礼拜问安，要和颜悦色，不能大声喧哗。
三、至户当三声咳，不得纵横入。入户当在左边立，师叫坐不得便坐，语至三当坐。
弟子至师处，当咳三声以告知，现今当扣门三声。进门时当恭敬，不能大摇大摆，横冲直撞。进门后当站立在师父的左边，师父叫你坐时应推辞，但师父三次叫坐时当坐，不违师。
四、远师百里，一月一省；二百里，三月；五百里以上，一年。若师有疾病，老劣，他故，不依此限，书疏无限
弟子离师父百里以内的，当每个月拜见师父问讯一次；二百里左右得，应当三个月一次；五百里以内应当半年一次；五百里以上的一年一次。但是师父如果有病、衰老或其他什么事情，就不限与此了。书信得来往没有限制的。
五、省师，皆自斋，粮食所须、香油之属，悉不得损耗于师。
拜见师父得时候，当自备干粮等物，免得用师父的财物，增加师父的负担。现今的生活条件比之古时哟好很多，师父请食当食，但食后当供养师父。如师贫，则不当食，弟子应请师食。
六、弟子以时赏师，衣物药物、几杖巾拂、覆履瓶器、米麦果蔬，供其所须，勿使乏少。
弟子应该经常供养自己的师父，使师父所须没有缺少。
七、若与师住，当为师取藻洗水，当备藻豆、杨枝、皂荚，当为师拂??席，次当为师襞叠衣服。
弟子在与师父一同居住时，应当每天为师父整理床铺和衣物，师父准备洗澡时应当预备好水和洗浴用具等等。
八、弟子往受经问，当作礼长跪。若解义不得，不应有怨意。
弟子至师处请问经法，应当恭敬作礼，长跪师前问讯。若师不为解义，心中不能生怨恨。当自忏悔，自己用功不足，所问非当，故师不答。
九、弟子与师言，不得高声大语。见师有过失，当于深隐处长跪谏之，不得在人前言师是非丑鄙。
弟子在与师父说话时，不应大声高叫，声音应谦卑和顺，音量中等。弟子见到师父有过失得地方，应该在没人时单独向师父提出自己的意见，不得在别人面前说自己师父得是非。
十、弟子不得唤师作道士，皆云家师。不得犯师名讳，若人问不止，下声答之。
弟子不能在人前直呼自己得师父为某某道士，只能说“家师”。应避讳师父得名讳，不能称师名，若人一定要问，当轻声回答。
十一、弟子事师，师年少，弟子年高，弟子皆应恭敬，师与父母等同，不得自恃高贵，轻忽于师，其过不小。
如果弟子得年龄比师父大，不得自恃年高，轻慢师父，《明真科》中有严律，这个过错师很严重的。
十二、弟子事师，师若远行还，弟子皆当随路远近奉迎，不得端坐晏然，待师至，弟子与师同行，不得践师影，慎之。
师父归来，弟子应当迎接，不能端坐，不去迎接，等待师父得到来。弟子在和师父一起同行得时候，应注意不要践踏师父得影子。
十三、师有疾病、灾厄，供侍左右，为功德，烧香礼拜，放生赎命，延年度厄，设斋行道。
师父的身体有疾病、灾厄的时候，弟子应该侍奉在师父的身边，并且要进行礼拜，放生，延年等科仪，为师父建立功德，使师父的身体早日康健。
十四、师亡，持服百日，心丧三年，殡诸山林，几棺布襄，举尸而已。造众福田，思念容止。
师父过世后，弟子应服孝，如待父母。穿丧服百日，守孝三年，既三年内不得有大的喜事，如结婚等。安葬时，弟子应抬棺。弟子在为众生造福，传法行醮时，应思念师父的形容举止。
十五、弟子受师法业，后玄德成就，为人所宗，皆当谦下，存忆本师，勿忘先恩。
弟子学习完毕后，道业成就，受万人敬仰时，提及师父时，应当谦逊卑下，存想意念师父，不忘师父的教导恩德。
以上一十五条，为弟子必行之事，略出于各道经。事师威仪的内容还有很多，弟子如要了解事师威仪的全部内容，当向自己的师父问讯，此处不再一一细述。今作一偈为结尾：
稽首皈命三宝前，
恩师功德如日光，
事师威仪当解了，
此中益利不可量。
三涂五苦如影随，
只有恩师能解脱，
无上法业何能成，
依师方能得大道。
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自轩辕氏崆峒拜师学道以来，玄门拜师已有5000多年历史了。可谓历史悠久。拜师分两种，一种是拜师出家，一种就是拜学师，就是我们所说的拜先生，这是两回事。
出家时（或者刚入道门皈依时）拜的师父称为拜本师，也称恩师，也叫师父，就是事师如父。这也就是“一日为师终生为父”的由来。道教认为，出家是第二次投胎，这时拜的师父，如同再生父亲，所以我们称为“师父”。一般情况下拜师的时候，师父会选择一个好日子，做一个道场，举行正式的收徒仪式，然后师父赐徒弟道名，成为某派第多少代弟子。全真道冠巾科仪序中，提到“倘有出家时本师未请冠巾，而本师远游他方，或已羽化， 可专拜学师，傍设本师牌位，遵科冠巾，亦无不可，切不可更改本师与己后取之法名。”可见本师的重要性。
但是，修道是一个很长远的事情，有很多问题需要解决，很多知识需要了解，这就需要学习。一般出家三年后，经得住师父的考察，相当于考试合格，师父会邀请附近宫观的有德行的三、四个，或者七，八个道长，给弟子举行“冠巾”仪式，表明是真的出家人了。然后就鼓励弟子下山，参访名师，寻访大道。下山后寻访的名师，可以向其学习，这就是“拜先生”，就是人们说的“拜师傅”。和“拜师父”意思上有些区别。
这个师傅，就是所以传道授业解惑业也。“师傅”一词，早在战国时期就出现了，而且从一开始就是用来指老师的。《榖梁传》中有这样的说法：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。”战国时期称老师为师傅，秦王令异人试诵诗书，异人推辞说：“少弃捐在外，尝无师傅所教学，不习于诵。”这里的“师傅”与教学关联，显然指的是老师。
拜师父如同睁眼投胎，一生只拜一位，先生（老师）可以拜多位。自己的师父(度师）即是自己的亲师父，一生只能是一位。如果日后看到哪位有名的高道后，又跑去拜人家当师父，则会被认为属于不孝，每逢参学参访，冠巾受戒（正一则为传度授箓）之前也是须要征求自己师父同意的。而作为师父在收徒之前，若知道此人已有师父，那就断不可再收此人为徒弟了，只能收为学生。
以下为道教拜师的注意事项：
1、很多人都在问师父怎么找？皈依道教的师父必须是国家认可的道教教职人员，一般是当家道长，或高修大德，多数看与师父的缘分。
2、现在社会上很多“名师”请大家眼睛放亮点，多数是骗财骗色或没什么水平的。自己先多积善行德吧，有机缘的自会相遇，师也要考虑个人的人品、德行才会收的，随便乱收的估计你学不到真东西，又花钱。
3、道家讲究正统传承法脉，千万不要学那些邪法，不是心志变得更加狂妄就是变得更加贪欲，最终没什么好下场。[正统法脉需经师傅开坛上祈上界并上表入道疏文，有了这个你才会得到师父及祖师爷的承认]。
4、现在大多数的道观、寺庙里的所谓“高人”其实 都商业化了，有水平的很少。（当然也有一部份高人隐藏其中，不过看个人机缘了）
5、道家中人也要学到一定的层次后，经他本人所属的道观或师父允许后，才能收弟子的，也不是一般的道家中人随意可以收的。
再说一次：要拜明师，自己先多积善行德，有机缘的自会相遇， 师父也要考虑个人的人品、德行才会收的，随便乱收的估计你学不到真东西，又花钱 。

修道对我来讲一直是一件神秘莫测的事情，一副简简单单的八卦图却蕴含了世界万物的变化和循环。象征了世界上的一切自然现象。对于道教本身我们理解的也没有那么深刻。

但是既然是拜师，那么自然是想学自己认为自己喜欢但又理解不了的东西，所以拜师后就理应好好爱戴师傅，中国也有句古话叫一日为师众生为父。从小老师就教我们尊敬师长，爱护幼小。既然拜了师，就要尊重师傅虚心学习。如果有不懂的事多向师父请教。

其实道家弟子也可以称之为道士。我们也知道道士本就是出家之人、世外之人。即为世外之人，本身的遵旨就是世人皆大唯我独小。本身就是谦卑恭顺，既然在世人面前都必须要做到降尊临卑，屈高就下。何况是自己心悦臣服跪拜的师傅呢。

所以，师傅的一切教悔都要认真的去完成！

去附近的道观看看呗···有缘的话会遇到适合你的师父的····· 自轩辕氏崆峒拜师学道以来，玄门拜师已有5000多年历史了。可谓历史悠久。拜师分两种，一种是拜师出家，一种就是拜学师，就是我们所说的拜先生，这是两回事。

除了道家的规矩外须有以孝敬父母之心对待师傅，无论师傅收徒弟还是徒弟拜师傅都需要智慧德行修行兼备的有缘人，否则也不要去刻意拜师收徒，后果是没有意义的，这么多年道门内师徒互辱的现象看的很是扎心，因此有些欲修行者来拜门已是拒之。

道家是一个非常讲究辈分、尊老爱幼互帮互助的传道思想，尊师重道是最基本的修养……
道家有很多门派，每个门派都有不同的传授知识方法与课程。发扬光大本门派，扬善除恶，是本门派弟子的职责。

道家弟子的师傅是天地宇宙，万事万物。远取诸物近取诸身。天地需要你怎么对待他呢？就如同蝼蚁该怎么待人呢？这本不是问题，问题根本就不存在。

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东宁县15072147580： 道教 徒弟 - ？
桑温小儿： 拜师不一定要出家.一般皈依道教有两种形式.一种是皈依为在家居士,一种是皈依为道士,其中前者不需要出家.皈依道教需要的条件是你对于道教的虔诚信仰,皈依为居士一般与年龄、国籍、性别、职业、民族都无关系.你如果是打算皈依为居士,需要拜一位已经出家的道士做你的度师,你的门派将随他.另外,说明一下,道教目前有两大派,你要确定好你自己皈依哪一派.拜师前,请多了解一下本派的知识和道教的基本戒律、常识.

东宁县15072147580： 道教里面拜了师傅就要什么都听他的,假如他带着徒弟干坏事徒弟可以拒绝吗? - ？
桑温小儿： 拜师学的是1是德 2是技艺 没德 你都不判断真假 那是你的问题 这时候还学什么 赶紧跑

东宁县15072147580： 道教为什么先拜师再修道 - ？
桑温小儿： 不知道你说的那种意思. 第一:拜师以后皈依受戒 才算真正的道门弟子,就是道士,那样师傅所传的符篆和功法才会受用,比如度人经一样,里面有很多暗语谐音,只有道门弟子才可念.普通人念了不但不灵而且妄造罪业.普通人画符是没效果的,只有师传弟子有效 第二:人若皈依大道以后,你的命,一切善恶由三官大帝保管考察,永远从地狱生死薄上除名.三官大帝是管世间所有修行人道门弟子的,不过自己在家修持也可以.做居士,如果修为好,积德行善依然会终成道果,羽化登仙的

东宁县15072147580： 有道教的师傅吗? - ？
桑温小儿： 师傅是一般对有手艺或者日常生活中麻烦别人的时候所用的称呼,而师父是真正意义上的师徒关系,古人云:一日为师,终生为父.道家的拜师是非常严格的.拜师是要经过师父的认可才可以拜师的,拜师要有拜师仪式,有拜师贴,拜师后还不真正意义上的师徒关系,只能算是居士,师父还要经过三年的观察后才可以传度,传度后就是道士了.福生无量天尊!

东宁县15072147580： 皈依道家必须身后带师父吗 - ？
桑温小儿： 道家并没有规定必须身后带师父,具体情况需要根据个人意愿和实际情况来决定.道家是中国传统文化的重要组成部分之一,它强调个人修行和自我完善,同时也注重师承和传承.在道家文化中,师父是传授道家文化、知识和技能的重要角色,因此很多道家弟子都会在身后带上自己的师父,以表示对师父的尊重和感恩之情.但是,也有些道家弟子并不愿意在身后带上自己的师父,这是个人意愿和选择的问题.无论是否愿意在身后带上自己的师父,道家弟子都应该尊重和传承道家文化,并遵守道家戒律和规范.

东宁县15072147580： 出家当道士以后每天都会跟师父在一起吗?慈悲 - ？
桑温小儿： 对,通常三年之内都要跟随师父练功学法,有些严格的师父,会留个十年才让你出去自立门户的

东宁县15072147580： 怎样才算是道教的门人? - ？
桑温小儿： 正式拜师吧!道教比其他宗教注重师承,没有正统的师承甚至你连道教基本经典你也念不正确.没有一个宗教一来就乱教内炼之类的东西.基本的修持永远是从皈依、受戒、诵经开始,一段时间后,由自己师父判断应该传授什么东西.道教一切的修行都是建立在师承的基础上的.没有师承一切都是空话.所以你问错地方了. 另外告诉你拜师后还不是正式弟子,一般要给师傅干3年活,以考验你的毅力,之间只传一些基本经典.如果师傅觉得你行才会举行仪式为你关巾,赐予道号,列入正式弟子.在后师傅给你一条腰带< 为“三尺红绫锁住心猿意马”>、一把拂尘< 拂去尘缘之意 >和一把剑< 为“三尺宝剑,斩断尘缘”>,让你徒步云游天下3年后,才会正式开始修行.

东宁县15072147580： 道家师傅会一眼看出徒弟吗 - ？
桑温小儿： 道家师傅是否会一眼看出徒弟,这个是不一定的.道家师傅在传授弟子道法时,通常会观察弟子的心性、悟性和行为等方面,以判断弟子是否适合学习道法.但是,这种观察并不是绝对的,因为一个人的心性、悟性和行为是可以通过后天的努力和修行来改变的.因此,即使道家师傅没有一眼看出徒弟的能力,也可以通过其他方式来了解弟子的潜力和能力,从而更好地传授道法.

东宁县15072147580： 道教师父怎么认出弟子 - ？
桑温小儿： 道教师父可以通过以下方式认出弟子:1.通过观察弟子的言行举止:道教师父可以通过观察弟子的言行举止来识别出他们是否具有道家的潜质.如果弟子的言行举止符合道家的价值观,那么他们可能会被视为有潜质的学生.2.通过测试弟子的道家修行:道教师父可以通过测试弟子的道家修行来识别出他们是否具有道家的潜质.如果弟子的道家修行达到了一定的水平,那么他们可能会被视为有潜质的学生.3.通过询问弟子对道家的看法:道教师父可以通过询问弟子对道家的看法来识别出他们是否具有道家的潜质.如果弟子的回答表现出对道家的热爱和认同,那么他们可能会被视为有潜质的学生.需要注意的是,道教师父的认出弟子方式并不是唯一的,不同的道教师父可能会有不同的方法.

东宁县15072147580： 我是道教徒弟怎么谢师父的话语呢 - ？
桑温小儿： 道教 道由经传,经由师授,经无师不明,恩师如父,弟子要尊师重道. 如连答谢师恩的话语 都要向旁人取要,弟子学的是甚 ?纵使语言华丽,但心不诚,意不坚,还有何用 ?