孔子的为学、处世、为政的原则和态度,小论文?
一、春秋 孔子《论语》:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。
译文:我十五岁开始有志于学问,到三十岁,知书识理,能够做事合于礼,到四十岁,对自己的言行学说坚信不疑,到五十岁,懂得世事发展的自然规律,到六十岁,已能理解和泰然地对待听到的一切,七十岁能随心所欲而不逾矩。
二、春秋 孔子《论语》:三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
译文:三个人一起走路,其中必定有可以为我所学习的人,我选取那些优良的方面学习它,对那些不良的方面则加以改正。
三、春秋 孔子《论语》:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
译文:被动学习的人不如爱好学习的人,爱好学习的人不如天生喜欢学习的人。
四、春秋 孔子《论语》:学而不思则罔,思而不学则殆。
译文:只学习而不思考,就会迷惑不解,只思考而不学习,就会劳神无所得。
五、春秋 孔子《论语》:学而不厌,诲人不倦。
译文:勤奋学习而不满足,,教导别人而不倦怠。
六、春秋 孔子《论语》:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
译文:学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?
七、春秋 孔子《论语》:朝闻道,夕死可矣。
译文:早晨得到圣人的教诲,(信受奉行),即便是晚上死了,也无遗憾。
八、春秋 孔子《论语》:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
译文:他聪敏勤勉而爱好学习,又谦虚下问,不以为耻,因此称他谥号为文。
九、春秋 孔子《论语》:由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
译文:由,教你知道吗!知道就知道,不知道就是知道,这才是聪明的。
十、春秋 孔子《论语》:学如不及,犹恐失之。
译文:学习好像追赶什么,总怕赶不上,赶上了又怕被甩掉。
儒家名言
1、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。(孟子)
2、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(孟子)
3、得道者多助,失道者寡助。(孟子)
4、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。(孟子)
5、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可兼得,舍生取义者也。(孟子)
6、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
7、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
8、子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅而不以三隅反,则不复也。”
9、子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”
10、子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”
11、青,取之于蓝,而青于兰;冰水为之,而寒于水。
12、故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。
13、假舆马者,非利足也,而至千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
14、故不积硅步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
15、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
16、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
17、君子泰而不骄,小人骄而不泰;孔子
18、巧言乱德,小不忍则乱大谋;孔子
19、正其义不谋其利,明其道不计其功;孔子
20、世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之年罕至焉,故非有其志者不能至也。
21、人之为学有难易乎,学之,则难者亦为易;不学,则易者亦为难;
22、百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。
24、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。荀子
25、不患人之不己知,患不知人也。 孔子
26、君子五美:惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛;孔子
27、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。 朱熹
28、临渊羡鱼,不如退而结网;董仲舒
29、圣人不贵尺之璧,而重寸之阴,时难得而易失也;淮南子
30、君子成人之美,不成人之恶。 论语
31、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。庄子
32、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。 屈原
33、穷则独善其身,达则兼济天下。 孟子。
孔子名言选录:
34、君子周而不比,小人比而不周;
35、知之为知之,不知为不知,是智也;
36、人而无信,不知其可;
37、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也;
38、君子喻于义,小人喻于利;
39、君子讷于言而敏于行;
40、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也;
41、一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也;
42、默而识之,学而不厌,诲人不倦;
43、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之;
44、仁远乎哉,我欲仁,其可仁至矣;
45、子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能;
46、子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜;
47、智者不惑,仁者不忧,勇者不惧;
48、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿为;
49、己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨;
孟子名言选录:
50、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧;
51、见其礼而知其政,闻其乐而知其德;
52、无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;
53、天下之本在国,国之本在家,家之本在身;
54、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也;
55、天作孽,犹可违,自作孽,不可活;
56、恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也;
57、善政者得民财,善教者得民心;
58、民为贵,社稷次之,君为轻;
大学、中庸选句
59、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善;
60、心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味,此谓修身,在正其心。
61、故好而知其恶 ,恶而知其美者,天下鲜矣;
62、仁者以财发身,不仁者以身发财;
63、善读者玩索而有得焉,则终身用之,有不能尽者矣;
64、诚者,天之道也;诚之者,人之道也;
65、自诚明,谓之性;自明诚,谓之教;诚则明矣,明则诚矣;
66、故至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明;
67、兴国之所本也在教化,教化之所本也在学校
68、权,然后和轻重;度,然后知长短。
孔子的为学、处世、为政的原则和态度,小论文?
孔子为学处世为政的原则和态度,以天下为公,仁爱待人,人人都有学习的愿望
“为”字在古文中的解释
⑧跟在某些形容词后面,表示程度或范围:大为赞赏|深为感动|广为流传。【为难】 #wéinán ①感到难以应付。②作对或刁难。〖例句〗张明同学要抄我的作业,我很为难,因为这样做对他没有好处。【为人】 #wéirén 指做人处世的态度。〖例句〗哥哥生性诚实,为人正直,深受领导的信任。【为所欲为】#...
祖先祠堂训诫内容,有哪些可做参考的?
一般来说,家训的内容包括修身、治家、处世、为学、立志、气节、为政等几个方面,其中又以修身、处世、治家为最主要。封建士大夫历来重视对子孙后代的人格教育,反映在家训中,就是勉子立志、劝子为学、教子修身的内容。教子为学方面的家训,关于学习方法和治学态度方面的论述所占比例极大,尤其在家书中,...
《颜氏家训》主要内容是什么?
究其原由,主要是书中内容基本适应了封建社会中儒士们教育子孙立身、处世的需要,提出了一些切实可行的教育方法和主张,以及培养人才力主“治国有方、营家有道”之实用型新观念等,继承和发展了儒家以“明人伦”为宗旨的“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的传统教育思想。正由于此,历代统治者对...
《颜氏家训》主要内容是什么?
经久不衰。究其原由,主要是书中内容基本适应了封建社会中儒士们教育子孙立身、处世的需要。提出了一些切实可行的教育方法和主张,以及培养人才力主“治国有方、营家有道”之实用型新观念等。继承和发展了儒家以“明人伦”为宗旨的“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的传统教育思想。
我们从诸葛亮的《诫子书》中学习什么?
这可以从他写给儿子的一封书信《诫子书》中,让我们感受到作为父亲的诸葛亮,对教育子女成人成才的良苦用心。虽然他在《诫子书》中只用了短短八十六字,但是,诸葛先生却对于孩子应该如何为学、做人,为人、处世,阐述了既精辟又具体可行,既理性又赋予希望的告诫训育。这篇来自一千八百多年前的《诫子...
孔子设立了“文行忠信”哪四种科目
他设立了“文行忠信”四种科目,又严立了“格物;致和、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八个为学;立身、处世的大宗旨。具体教授礼、乐、射、御、书、数”六艺,以达到“智、仁、勇”三德。孔子的教学又分为“志于道、据于德、依于仁、游于艺”四个阶段,以德行为首,语言次之;政事第三...
能概括家训的简短句子
4. 不以规矩,不成方圆家训,又称家诫、家范、庭训等,指家庭或家族对子女教导或训诫的话。家训被许多人特别是知识分子拿来在立身、处世、为学等方面作为教育后辈的家庭教育读物。如果说中华传统文化是浩瀚的大海,家训就是大海中出产的一颗明亮的珍珠。中国家训内容之丰富、涉及面之广博、影响之深刻是...
古文中“为”的所有解释
不为远者小。——《列子·汤问》白话释义:不是远的小。6、学习,研究 [study]群臣为学,门子好辩,商贾外积,小民右仗者,可亡也。——《韩非子》白话释义:群臣为学,门生喜好辩论,商人在外积,小民右武器的,可消亡的。7、使 [let]井渫不食,为我心恻。——《易·井》白话释义:井水污浊不能饮用...
古代历史中有哪些有着良好家训的事例
《诫子书》和《诫外甥书》是古代家训中的名篇,阐述修身养性、治学做人道理,读来发人深省。《颜氏家训》颜之推(531—591),祖籍琅琊临沂,先世随东晋渡江。他经历南北两朝,洞悉南学北学的短长。“积财千万,不如薄技在身”颜之推结合自己的人生经历、处世哲学、思想学识,写成《颜氏家训》一书训诫子孙。全书共有七...
瞿昌复方:[答案] 一、教育教学态度 1、爱岗敬业 子曰:“之,能勿劳乎?忠焉,能勿讳乎!(《宪问第十四》) 【译文】孔子说:“爱他,能不为他操劳吗?忠于他,能不对他教诲吗?” 子在陈,曰:“归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之.”...
镇赉县17617004975: 孔子主张的思想是什么 - ?
瞿昌复方:[答案] 政治思想 其核心是“礼”与“仁”,在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道.这种治国方略也叫“德治”或“礼治”.这种方略把德、礼施之于民,实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条,打破了贵族...
镇赉县17617004975: 孔子的为政观到底有哪些? - ?
瞿昌复方: 孔子认为德是为政的根本原则,也是最基本的法则;其它的治国方略都必须围绕着它而展开.认为法治具有强制性,只能约束人们的外部行 为;德治具有感化力,才能影响人们的心灵."人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?"仁才是最根本的,礼和乐都是其外在的表现形式.因此说,孔子所向往的秩序井然的礼制社会,其精神支柱是仁德.而要实现仁政,就必须"泛爱众","因民之所利而利之",给百姓以实际的惠泽.他指出,"道千乘之国,敬事而信,节用而爱民,使民以时."他称赞博施于民而能济众为圣德."有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安.盖均无贫,和无寡,安无倾.夫如是,故远人不服,则修文德以来之.既来之,则安之…… ……
镇赉县17617004975: 七年级上课文“《论语》八则”中孔子的为学思想有哪些?...七年级上课文“《论语》八则”中孔子的为学思想有哪些?最有现实意义的是什么?长春版的 - ?
瞿昌复方:[答案] 儒家思想 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君 子乎?”(《学而》) 学习需要不断复习才能掌握.学了知识,按时复习,这是愉快的事.这里既有学习方 法,也有学习态度. 朋,这里指志同道合的人.有志...
镇赉县17617004975: 孔子推崇的为人处世的原则是 - ?
瞿昌复方: 用易经的话来说:是礼!礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序!孔子占得履卦后,开始周游列国!物畜然后有礼,故受之以履!履而泰然后安!所以孔子为后世敬仰,他所推崇的道德伦理也在中国站稳了脚根!用孔子的话是:己所不欲,勿施与人.自己不喜欢的就不要强加在别人身上!用现在的话说:中庸之道!
镇赉县17617004975: 孔子提出为政三原则是 - ?
瞿昌复方: 其核心是“礼”与“仁”,在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道.这种治国方略也叫“德治”或“礼治”.这种方略把德、礼施之于民,实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条,打破 了贵族和庶民间原有的一条重要界限. 孔子的仁说,体现了人道精神,孔子的礼说,则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度.人道主义这是人类永恒的主题,对于任何社会,任何时代,任何一个政府都是适用的,而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求.孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华.
镇赉县17617004975: 孔子对学习有怎样的态度? - ?
瞿昌复方: 三人行,必有我师矣.三个人走在一起,其中一定有我的老师. 我的看法如下: “知”——孔子思想的精华 孔子不仅是伟大的思想家,而且是个伟大的教育家,他从长期的教育实践中总结了许多很有意义、很有启发性的教育思想和获得知识的...
镇赉县17617004975: 孔子的政治思想和教育思想 - ?
瞿昌复方: 政治思想:以德治民,爱惜民力,取信于民,反对苛政和刑杀,恢复礼乐制度,代表奴隶主利益 教育思想:有教无类,开办私学,因材施教
镇赉县17617004975: 孔子推崇的为人处世的原则是什么 - ?
瞿昌复方: 仁、
镇赉县17617004975: 孔子的政治主张及积极意义 - ?
瞿昌复方: 政治方面,孔子提倡“为政以德”,主张以“德”教化人民,以“礼”治国. 以孔子为代表的儒家学派对后世的思想文化产生了巨大影响.