给我讲讲李师师

班级演讲水浒传。我想讲个以李师师为主线的演讲，请问都说什么？谢谢！~

李师师李师师原本是汴京城内经营染房的王寅的女儿，三岁时父亲把她寄名佛寺，老僧为她摩顶， 她突然大哭。老僧人认为她很象佛门弟子，因为大家管佛门弟子叫“师”，所以她就被叫做王师师。在王师师四岁时，父亲因罪死在狱中。她因此流露街头，以经营妓院为业的李蕴见她是个美人坯子，于是将她收养，并随其姓，改名为李师师，并教她琴棋书画、歌舞侍人。

后来，李师师成为汴京名伎，是文人雅士、公子王孙竞相争夺的对象。最后连宋徽宗也闻其名而想一睹芳容。高俅、王黼自然怂恿宋徽宗，并信誓旦旦地保证不会走漏消息。

这是BUG么?
没见哪个玩李师师玩把把赢的.
画地为牢也只是1/2的判定几率而已.
这个角色也只是防御力高点而已, 可是她的血少啊. 也不是杀不死,

李师师

李师师原本是汴京城内经营染房的王寅的女儿，三岁时父亲把她寄名佛寺，老僧为她摩顶，她突然大哭。老僧人认为她很象佛门弟子，因为大家管佛门弟子叫“师”，所以她就被叫做李师师。过了一年，父亲因罪死在狱中。她又邻居抚养长大，渐渐出落得花容月貌，皮肤白皙，被经营妓院为业的李媪将她收养，教她琴棋书画、歌舞侍人。一时间李师师成为汴京名妓，是文人雅士、公子王孙竞相争夺的对象。最后连宋徽宗也闻其名而想一亲芳泽。高俅、杨戬自然怂恿宋徽宗，并信誓旦旦地保证不会走漏消息。

一见到李师师，宋徽宗就觉得这些年简直是白活了。李师师不卑不亢、温婉灵秀的气质使宋徽宗如在梦中。李师师与高俅早就相识，见位高权重的高大人竟然对这位陌生的客人毕恭毕敬，心下疑惑，但可以确定这也是得罪不得的达官显贵，于是殷勤侍奉。

第二天天还没亮，宋徽宗急忙穿好衣服，与高俅杨戬赶回去上朝。从此宋徽宗对后宫佳丽视若无睹，隔三差五就以体察民情为由，出宫来李师师这里寻欢作乐，有时还叫着大学士王黼同去。李师师渐渐也知道了他的真实身份，万岁爷驾临，怎敢不百般奉承！如今的李师师可非往日可比，身份虽然仍是名妓，却也“名花有主”，有权势的王公贵族也只能望“师”兴叹。

可是偏有武功员外郎贾奕以前与李师师交情深厚，一日偶遇李师师，便去她家中留宿，酒后不免醋意大发，写了一首讽刺宋徽宗的词：闲步小楼前，见个佳人貌似仙；暗想圣情珲似梦，追欢执手，兰房恣意，一夜说盟言。满掬沉檀喷瑞烟，报道早朝归去晚回銮，留下鲛绡当宿钱。宋徽宗听说后大怒，差点杀了他，最后还是贬到琼州做了个参军。

其实在所有的客人中，李师师最中意的是大才子周邦彦。有一次宋徽宗生病，周邦彦趁着这个空儿前来看望李师师。二人正在叙阔之际，忽报圣驾前来，周邦彦躲避不及，藏在床下。宋徽宗送给李师师一个新鲜的橙子，聊了一会儿就要回宫，李师师假意挽留道：“现已三更，马滑霜浓，龙体要紧。”而宋徽宗正因为身体没全好，才不敢留宿，急急走了。

周邦彦酸溜溜地添了一首词：并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦帏初温，兽香不断，相对坐调筝。低声问：向谁行宿？城上已三更，马滑霜浓，不如休去，直是少人行。岂知宋徽宗痊愈后来李师师这里宴饮，李师师一时忘情把这首词唱了出来。宋徽宗问是谁做的，李师师随口说出是周邦彦，话一出口就后悔莫及。宋徽宗立刻明白那天周邦彦也一定在屋内。脸色骤变，过了几天找借口把周邦彦贬出汴京。

李师师为其送行，并将他谱的一首《兰陵王》唱给宋徽宗听：柳荫直，烟里丝丝弄碧，隋堤上，曾见几番拂水，飘绵送行色。登临望故国，谁谶京华倦客，长亭路，年去岁来，应折桑条过千尺，闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯映离席。梨花榆火催寒食，愁一剪，风快半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北凄侧。恨堆积，渐别浦萦回，津堠岑寂。斜阳冉冉春无极，记月榭携手，露桥闻笛，沈思前事似梦里，泪暗滴。宋徽宗也觉得太过严厉了，就又把周邦彦招了回来,封他为大晟乐正,命定正雅乐。

1125年，宋徽宗禅位给太子赵桓，太子尊徽宗为道君太上皇帝，住在太乙宫内，专奉道教。不久，金兵大举入侵，宋军节节败退，徽宗与钦宗终于在靖康之难成了俘虏。金军本想连李师师一起俘虏，但没有成功。宋朝南渡后，李师师的下落不明，有人说她捐出家产抗金，自己遁入空门。有人说她被金军掠走，吞金自杀。也有人说她随便嫁了个商人，后来在钱塘江淹死了。

名妓李师师

芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标。
凤眼半弯藏琥珀，朱唇一颗点樱桃。
露来玉指纤纤软，行处金莲步步娇，
白玉生香花解语，千全良夜实唯消。

这首诗，是小说《水浒传》中描写东京名妓李师师的。水
泊梁山大头领宋江，正是通过她，向当朝道君皇帝表露了愿受
“招安”的心意，最后全体归顺了朝廷。这个李师师是不是真
有其人呢?
据《李师师外传》和《贵耳记》都记载着她和北宋皇帝赵
佶的风流韵事。
《李师师外传》是这样记载的：李师师，北宋汴京人，一
个洗染工之女。按当时社会的民俗，父母喜爱的儿女，从小都
要送到佛寺去挂个出家的名儿，叫做“舍身”。师师小时就长
得眉清目秀，聪明伶俐，被爹娘视为掌上明珠，也就舍了身。
当时的佛门弟子都习惯称“师”，所以，她就叫“李师师”。
师师4岁的时候，不幸父母双亡，她成了可怜的孤儿，跟
随李姥姥过活。这李姥姥年轻时当过妓女，琴棋书画都很精
通，她把韦师师当成“摇钱树”，夹心悉心调教她，以便十后
让李师师也当烟花女子，给她大把挣钱。李师师长大以后。色
艺双绝，入了教坊．成了东京第一名妓。达官贵人、文人学士
都以和她交往为一大幸事。当朝皇帝宋徽宗生性风流，热衷玩
乐，把朝政扔在一边，由奸臣把持，自己甚至打扮成平民模样
到花街柳巷私会妓女。
宋徽宗第一次见李师师时，他假扮大商人，出于阔绰。送
给李师师大把的金银、绸缎，显示富有．但李师师却对他不屑
一顾，态度极傲慢，问话也不答，使他干坐一宿，非常扫兴。
事后李姥姥问她为何如此冷漠?她说，她瞧不起这些靠钱买
笑，浑身散发铜臭之人：
后来，听说来者竟是当今皇帝，李姥姥吓个半死．以为大
祸临头了，李师师却很沉着，说，逛妓院的事毕竟不光彩，皇
帝忌讳此事。决不能声张。并推测，宋徽宗第一次讨个没趣不
会甘心，很可能第二次还来。果然不出李师师所料。春节之
时，宋徽宗又登门来了。从此．李师师和宋徽宗打得火热，一
快儿写字呀，画画呀，下棋呀．弹琴呀．卿卿我我，情爱甚
笃。宋徽宗还特别欣赏李师师的幽姿逸韵，为她画了一幅画．
题字道“金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天”．
《贵耳集》则记载，有—次宋徽宗到李师师家，碰巧开封
府的监税官周邦彦也在那里。周邦彦听说皇帝来了，吓得躲在
床下不敢吭声；皇帝走后，周邦彦把这段见闻填了—首词．叫
《少年游》：
并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦幄初温，兽香
不断，相对坐吹笙。
低声问：向谁行宿?城上已三更。马滑霜琅，不如休
去，直是少人行。
意思是：刺骨的水，洁白的雪，纤细的手啊掰开新橙。房
里暖暖的，烧着兽香，两人对坐吹笙，悄声地问：今晚哪里去
住?城头已敲二更。马走打滑，寒霜浓重，不如不走，路上简
直没人行、
后来，宋徽宗赵佶又到李师师处，听李师师唱《少年游》，
觉得词中所写仿佛上次来时情景再现：又听说是周邦彦所写．
于是大怒，回宫以后弄个莫须有的罪名下旨罢了周邦彦的官并
逐出京师。
隔了不久，宋徽宗又到李师帅家，见李师师憔悴不堪，愁
眉泪眼，原来她是送别周邦彦出京。她和周邦彦缠绵悱恻的情
和抑郁无告的怨使宋徽宗很感动。不久，他下了一道诏书，召
回了周邦彦，并提拔周当了个“大晟乐正”的官。
这两本书记录的故事，引出了两大疑问。
一是到底赵、李、周之间有没有这件风流韵事?
据考查，周邦彦生于1056年．死于1121年，活了65岁，
他在汴京李师师家见到宋徽宗时，应该是1109年，李师师应
该40多岁了，而宋徽宗赵佶才27岁，他怎么会看上一个老妇
呢?再一查，周邦彦并没有当过税监这类小官，当朝也无“大
晟乐正”的官职。这是否认者的观点。
大多数研究宋史的人持肯定观点。他们认为，这段风流韵
事流传很广。记载这段故事的作者都是有一定地位之人，所记
事实肯定有根有据。另外，当时叫师师的同名女子很多，有熙
宁时代的师师、也有宣和时代的师师，此师师不是彼师师。以
一家之言推断宣和师师的年龄，是不对的。还有，宋代的官
僚、文人到妓院厮混的大有人在，据说周邦彦就行为不检点，
很可能“人老心不老”，年近花甲仍有花心。
二是李师师晚景如何?
有的说，李师师后来出家了。<李师师外传)写道，宗徽
宗把皇位让给儿子宋钦宗之后，自号“道君教主”。退居太乙
官。李师师没了靠山，自身难保。当时金兵南侵，河北告急，
李师师想法到北城慈云规当了女道士。
还有的说，她殉难了。说是金兵攻破汴京之后，金兵统帅
达懒听说李师师是名妓，指名要交出她来，张邦昌到处派人搜
捕，终于把她送到金营。李师师宁死不受辱，拔金簪自刺咽
喉。未死。又把金簪吞入肚里，才死去。
后来，被拘押在五城里的宋徽宗赵佶，听说了李师师的惨
死，也不禁悲痛欲绝。
不少人还说李师师南渡了。说她流落在江、浙、湖、湘一
带。有人说曾在湖湘一带见到过她。有人说在江浙一带，她曾
和士大夫一起听过歌，还有的说她曾在杭州重操旧业，晚年嫁
给个商人。宋人刘子晕写了一首《汴京纪事》：
辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘。
缕金檀板今无色，一曲当年动帝王。
刘子晕亲身经历了靖康之难，这首诗是目睹的口气，所说
可能是有根有据的。
总之，李师师在国破家亡、兵荒马乱之时，下场不可能如
意，种种结局也只是人们的猜测而已，真实情况仍是个谜。

李师师
李师师原本是汴京城内经营染房的王寅的女儿，三岁时父亲把她寄名佛寺，老僧为她摩顶，她突然大哭。老僧人认为她很象佛门弟子，因为大家管佛门弟子叫“师”，所以她就被叫做李师师。过了一年，父亲因罪死在狱中。她又邻居抚养长大，渐渐出落得花容月貌，皮肤白皙，被经营妓院为业的李媪将她收养，教她琴棋书画、歌舞侍人。一时间李师师成为汴京名妓，是文人雅士、公子王孙竞相争夺的对象。最后连宋徽宗也闻其名而想一亲芳泽。高俅、杨戬自然怂恿宋徽宗，并信誓旦旦地保证不会走漏消息。

一见到李师师，宋徽宗就觉得这些年简直是白活了。李师师不卑不亢、温婉灵秀的气质使宋徽宗如在梦中。李师师与高俅早就相识，见位高权重的高大人竟然对这位陌生的客人毕恭毕敬，心下疑惑，但可以确定这也是得罪不得的达官显贵，于是殷勤侍奉。

第二天天还没亮，宋徽宗急忙穿好衣服，与高俅杨戬赶回去上朝。从此宋徽宗对后宫佳丽视若无睹，隔三差五就以体察民情为由，出宫来李师师这里寻欢作乐，有时还叫着大学士王黼同去。李师师渐渐也知道了他的真实身份，万岁爷驾临，怎敢不百般奉承！如今的李师师可非往日可比，身份虽然仍是名妓，却也“名花有主”，有权势的王公贵族也只能望“师”兴叹。

可是偏有武功员外郎贾奕以前与李师师交情深厚，一日偶遇李师师，便去她家中留宿，酒后不免醋意大发，写了一首讽刺宋徽宗的词：闲步小楼前，见个佳人貌似仙；暗想圣情珲似梦，追欢执手，兰房恣意，一夜说盟言。满掬沉檀喷瑞烟，报道早朝归去晚回銮，留下鲛绡当宿钱。宋徽宗听说后大怒，差点杀了他，最后还是贬到琼州做了个参军。

其实在所有的客人中，李师师最中意的是大才子周邦彦。有一次宋徽宗生病，周邦彦趁着这个空儿前来看望李师师。二人正在叙阔之际，忽报圣驾前来，周邦彦躲避不及，藏在床下。宋徽宗送给李师师一个新鲜的橙子，聊了一会儿就要回宫，李师师假意挽留道：“现已三更，马滑霜浓，龙体要紧。”而宋徽宗正因为身体没全好，才不敢留宿，急急走了。

周邦彦酸溜溜地添了一首词：并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦帏初温，兽香不断，相对坐调筝。低声问：向谁行宿？城上已三更，马滑霜浓，不如休去，直是少人行。岂知宋徽宗痊愈后来李师师这里宴饮，李师师一时忘情把这首词唱了出来。宋徽宗问是谁做的，李师师随口说出是周邦彦，话一出口就后悔莫及。宋徽宗立刻明白那天周邦彦也一定在屋内。脸色骤变，过了几天找借口把周邦彦贬出汴京。

李师师为其送行，并将他谱的一首《兰陵王》唱给宋徽宗听：柳荫直，烟里丝丝弄碧，隋堤上，曾见几番拂水，飘绵送行色。登临望故国，谁谶京华倦客，长亭路，年去岁来，应折桑条过千尺，闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯映离席。梨花榆火催寒食，愁一剪，风快半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北凄侧。恨堆积，渐别浦萦回，津堠岑寂。斜阳冉冉春无极，记月榭携手，露桥闻笛，沈思前事似梦里，泪暗滴。宋徽宗也觉得太过严厉了，就又把周邦彦招了回来,封他为大晟乐正,命定正雅乐。

1125年，宋徽宗禅位给太子赵桓，太子尊徽宗为道君太上皇帝，住在太乙宫内，专奉道教。不久，金兵大举入侵，宋军节节败退，徽宗与钦宗终于在靖康之难成了俘虏。金军本想连李师师一起俘虏，但没有成功。宋朝南渡后，李师师的下落不明，有人说她捐出家产抗金，自己遁入空门。有人说她被金军掠走，吞金自杀。也有人说她随便嫁了个商人，后来在钱塘江淹死了。

李师师是北宋末年色艺双绝的名妓，她慷慨有快名，号为“飞将军”。她的事迹在笔记野史、小说评话中多有记述。张端义《贵耳集》、张邦基《墨庄漫录》中，说李师师曾与著名文人周邦彦、晁冲之有来往，并互有诗词相赠，于是成为北宋后期的一段风流韵事。宋徽宗在位期间，自政和年间以后，也常微行出游，由数名内臣导从，乘小轿子前往李师师家。相传聚众梁山泊起义的宋江，打算归顺朝廷时，想利用李师师与徽宗的关系，也偷偷进人汴京访李师师。由于李师师深得徽宗宠信，后来徽宗索性把她召人内宫，册封为瀛国夫人或李明妃。宣和七年十二月（1126年1月），徽宗团全军进逼，将皇位样让给太子钦宗。李师师失去靠山，为了免祸，曾汇集徽宗赏赐的钱财，献给官府，以助河北军饷，并自乞为女道士。靖康元年（l126），钦宗下令籍没李师师家。不久，汴京沦陷，北宋灭亡。经过这次变故，李师师不仅家产殆尽，而且她本人的下落也变得众说纷纭，扑朔迷离了。

综观历代记述，有关李师师的下落，大致有三种说法。一种说法，以传奇小说《李师师外传》为代表。小说称金军破汴京后，主帅挞懒点名索取李师师，声称金国主也闻知李师师的名声，一定要活着得到她。张邦昌等人探得李师师的踪迹，将她献于金营。李师师怒斥张邦昌，脱下金簪刺喉自杀，未死，又折金簪吞下，才气绝身亡。后世的通俗小说多沿袭这一说法。但小说的作者主要是借人借事来抒发亡国的感慨，恐怕没有什么事实依据，因而学者多对此说持有异议。

另一种说法，以张邦基《墨庄漫录》为代表，书中称李师师被籍没家产以后，流落于江浙一带，当地的土大夫犹邀请她歌唱，但李师师已“憔悴无复向来之态矣”。宋代评话《宣和遗事》也有类似记述，但又说她“后流落湖湘间（今湘南一带），为商人所得”。而来刘子*《汴京纪事诗》，也有“辇毂繁华事可纷，师师垂老过湖湘，镂金檀板今无色，一曲当年动帝王”的诗句。其后，明梅鼎祚《青泥莲花记》，称其流落于湖湘，清初陈忱《水浒后传》称其流落于临安（今杭州），可能都是沿袭上述说法而来。

还有一种说法，称李师师在汴京失陷以后被俘虏北上，被迫嫁给一个病残的老军士为妻，最后凄凉悲惨地死去。

据情理分析，似乎以第二种说法较为可信。汴京失陷前，李师师已废为庶人，当了女道士，说她匿于民间，流落于江浙、湖湘一带是很有可能的。而金军是根据当时降臣提供的名单索取皇宫妃嫔的，李师师不太可能在名单之内，因而说她被点名索取或被掳北上，很难成立。当然，李师师是个富有传奇色彩的女子，有关她的传闻，不免有许多臆测和讹传的成分，因而她的归宿究竟如何，恐怕是永远难解的一个谜了。

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