一毛不拔成语故事

一毛不拔这个成语故事的感悟是~

有一只猴子住在山林里，它非常羡慕人类。它觉得，人实在太快乐了。果实熟了的时候，他们可以一担一担往家挑，不像猴子，一年到头四处寻觅食物，找一个吃一个，饥一餐饱一餐的；冬天里刮风下雪，人可以呆在自己的家里，一家人亲亲热热在一起，家里有过冬的粮食，不像猴子，一到冬天，只能冷冰冰地蜷缩在石洞里，又冷又饿。这只猴子想，来世我一定不再做猴了。
后来，这只猴子真的死了，它去到阴间拜见阎王。阎王问猴子说：“来世你还想做猴吗？”猴子连忙说：“不想做猴了，请大王让我变人吧！”阎王说：“也好。不过想变人有个条件，那就是必须将你身上的毛全部拔掉。”说完，阎王命一个夜叉将猴子带到掌管超度变人的地府去。
猴子到了地府，接受地府鬼的“超度”。地府鬼让猴子趴下，准备给它拔毛。可是刚被拔了一根毛，猴子便大叫起来：“哎哟，受不了，受不了！”地府鬼叫它忍耐一下，猴子哭丧着脸说：“这么痛苦，实在不能忍受！”地府鬼只好把猴子又送回阎王那里。
阎王笑着对猴子说：“看你一毛不拔，又怎么能成人呢？”
这只猴子活着的时候只看到人的快乐，却不知道人的快乐是付出辛勤劳动后才获得的。像猴子这样“一毛不拔”的家伙，怎么能做人呢？

有一只猴子住在山林里，它非常羡慕人类。它觉得，人实在太快乐了。果实熟了的时候，他们可以一担一担往家挑，不像猴子，一年到头四处寻觅食物，找一个吃一个，饥一餐饱一餐的；冬天里刮风下雪，人可以呆在自己的家里，一家人亲亲热热在一起，家里有过冬的粮食，不像猴子，一到冬天，只能冷冰冰地蜷缩在石洞里，又冷又饿。这只猴子想，来世我一定不再做猴了。
　　后来，这只猴子真的死了，它去到阴间拜见阎王。阎王问猴子说：“来世你还想做猴吗？”猴子连忙说：“不想做猴了，请大王让我变人吧！”阎王说：“也好。不过想变人有个条件，那就是必须将你身上的毛全部拔掉。”说完，阎王命一个夜叉将猴子带到掌管超度变人的地府去。
　　猴子到了地府，接受地府鬼的“超度”。地府鬼让猴子趴下，准备给它拔毛。可是刚被拔了一根毛，猴子便大叫起来：“哎哟，受不了，受不了！”地府鬼叫它忍耐一下，猴子哭丧着脸说：“这么痛苦，实在不能忍受！”地府鬼只好把猴子又送回阎王那里。
　　阎王笑着对猴子说：“看你一毛不拔，又怎么能成人呢？”
　　这只猴子活着的时候只看到人的快乐，却不知道人的快乐是付出辛勤劳动后才获得的。像猴子这样“一毛不拔”的家伙，怎么能做人呢？

一毛不拔的意思是连一根毛也不肯拔，比喻为人非常吝啬自私。
该成语在句中一般作谓语、定语。墨子是战国时期思想家，当时的哲学家杨朱和他的观点恰恰相反。
墨子主张兼爱非攻，杨朱主张贵生重己。有一次，墨子的学生禽滑厘问杨朱：“如果拔掉你身上的一根汗毛，就可以让天下人受益。你愿意吗？”杨朱说：“天下人的问题，岂是一根汗毛就能够解决的？”禽滑厘又说：“如果可以解决的话，你愿意吗？”杨朱不说话。
有人就此询问孟子的看法。孟子说：“杨朱主张以己为重，即便是拔掉自己身上一根汗毛就可以有益于天下人，他也不愿意做。一毛不拔，确实很自私啊。墨子的观点恰恰和杨朱相反，主张要仁爱世间所有人，只要对天下人有利的，他都愿意去做。即便磨秃了头项、走破了脚跟，他也没有任何怨言。这是很难得的呀！”

原文1
孟子曰：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中；执中为近之。执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。”
——《孟子·尽心上》

译文
孟子说：“杨子奉行‘为我’，拔根汗毛就对天下有利，他也不干。墨子提倡‘兼爱’，（哪怕）从头到脚都受伤，只要对天下有利，也愿干。子莫持中间态度，持中间态度就接近正确了。（但是，）持中间态度而没有变通，也还是执着在一点上。执着于一点之所以不好，是因为它损害了道，抓住了一点而丢弃了其他一切的缘故。”

解析
墨子，是墨家学派的创始人：主张“兼爱”，反对战争。杨朱反对墨子的“兼爱”，主张”贵生”“重已”，重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，也反对自己对他人的侵夺。
有一次，墨子的学生禽滑厘问杨朱道：“如果拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好处，你干不干？”杨朱答：“天下人的问题，决不是拔一根汗毛所能解决得了的！”禽滑厘又说：”假使能的话，你愿意吗？“杨朱默不作答。
孟子就此对杨朱和墨子作了评论：“杨子主张的是‘为我’，即使拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的，而墨子主张‘兼爱’，只要对天下人有利，即使自己磨光了头顶，走破了脚板，他也是甘心情愿的。”

原文2
杨朱：“损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也；人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣！”——《列子·杨朱篇》

译文
杨朱说：“损一毫而让天下得益，这事情不能做；而集合天下所有利益于一个人，更不行。只要每个人的利益不受损失，那天下自然安定，所有人都能安居乐业。”
同样引用上文中，墨子的学生禽滑厘询问杨朱的《列子·杨朱篇》原文：
墨子的弟子禽滑离问杨朱：去子体之一毛而济世，汝为之乎？
杨子曰：一毛不足以济世。
禽子曰：假济，为之乎？
对禽子之问，杨子不屑回答。其弟子孟孙阳反问道：若侵肌肤而予万金，子为之乎？
禽子曰：为之。
孟孙阳又曰：若断一肢而得一国，子为之乎？
禽子默然。
孟阳孙又曰：若枭首而得天下，子为之乎？
禽子哑口无言。
孟孙阳曰：一毛微于肌肤，肌肤微于一肢。然则积一毛以成肌肤，积肌肤以成一肢。一毛固一体万分之一物，奈何轻之乎？
杨朱及其弟子之论，具有伟大的现实意义。

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倚享恒康： 一毛不拔,连一根毛也不肯拔,比喻为人非常吝啬自私.语出《孟子·尽心上》:“ 杨子 取为我,拔一毛而利天下,不为也.”《燕丹子》卷中:“ 荆轲 曰:'有鄙志,常谓心向意,投身不顾;情有异,一毛不拔.'”后以“一毛不拔”形容极端吝啬. 宋 苏轼 《答陈季常书》“乡谚有云缺口镊子者”自注:“缺口镊子者,取一毛不拔.”《水浒传》第六二回:“ 董超 骂道:'你这财主们,间常一毛不拔,今日天开眼,报应得快!'”

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倚享恒康：[答案] 一毛不拔 古代有个富翁,大家都叫他六叔,他十分吝啬.由于他整天盘剥穷人,累得病倒了,差一点昏死过去.三天后,他稍稍清醒了一下,看见屋里挤满了送终的亲友,想要表示什么.他的大侄说:“六叔,是不是还有两个亲人没见面?...

新兴区17719728007： 成语故事一毛不拔 - ？
倚享恒康： 一毛不拔 yī máo bù bá [释义] 连一根汗毛也不肯拔出来.形容为人十分吝啬;自私.[语出] 唐·虞世南《北堂书钞》:“荆(轲)曰:'有鄙志;尝谓心向意等;投身不顾;情e799bee5baa6e58685e5aeb931333363353839有乖异;一毛不拔....

新兴区17719728007： 一毛不拔有什么典故? ？
倚享恒康： 一毛不拔 源于《孟子·尽心上》.战国时期的墨子,是墨家的代表人物.他反对残酷的战争,主张“兼爱”和“非攻”.当时的杨朱却与墨子作对,竭力反对“兼爱”,主...

新兴区17719728007： 一毛不拔来自哪个典故 - ？
倚享恒康：[答案] (语出)《孟子.尽心上》:“孟子曰:'杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也.

新兴区17719728007： “一毛不拔”的典故？
倚享恒康： “一毛不拔”最早是孟子批评战国时的杨朱用的词语,杨朱,战国时思想家,哲学家.魏国人,又称杨子、阳生、阳子居.名朱,他阐发了一 种人生哲学,其核心观念便是＂为我＂.就是以是否对自己有利当做评判是非善 恶的标准,这是站在个人的角度来分析人性,来阐释人生.孟子在批驳杨朱时 ,认为＂杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也＂(《孟子·尽心上》).

新兴区17719728007： 关于成语故事《一毛不拔》的问题《一毛不拔》全文:一猴死见冥王,求转人身,王曰:“既①欲做人,须将毛尽拔去.”即唤夜叉拔之②.方③拔一根,猴不... - ？
倚享恒康：[答案] 《一毛不拔》全文:一猴死见冥王,求转人身,王曰:“既①欲做人,须将毛尽拔去.”即唤夜叉拔之②.方③拔一根,猴不胜④痛叫.王笑曰:“看你一毛不拔,如何做人?” ——《笑林》 ①既:(既然)②之:(代词,代猴身上的毛...

新兴区17719728007： “一毛不拔”起源于什么故事? ？
倚享恒康： 战国初期,魏国的哲学家杨朱主张“贵生”、 “重己”,也就是重视个人生命的保存... 这一毛 不拔也太自私了. 墨翟与杨朱正相反,他提倡爱 世上的所有人,只要对天下...

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倚享恒康： 【成语】:一毛不拔【拼音】:yī máo bù bá【解释】:一根汗毛也不肯拔.原指杨朱的极端为我主义.后形容为人非常吝啬自私.【出处】:《孟子·尽心上》:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也.”【示例】:沈姑娘,你也太拿老...