传统武术怎么分境界？

我的武功又到了一个新的境界~

哈哈
你说你会武功？
那你揍他一顿！小菜一碟吧？

轻功还是有的，现在也有，不过就是身体比别人灵活些，动作轻盈，比如像现在的专门上蹿下跳的一类人
地球上是没有东西能够超脱万有引力定律的

三晃膀练架子功夫要经过六个阶段，1、平气架；2、气催力；3、气排丹田；4、混用力（意气力合一）；5、闭气法；6、混元（无意、无气、无力、无形）练法
形意拳中的“三层功夫”

郭云深先生对形意拳理论的论述，其要点如下：“形意拳有三层道理，有三步功夫，三种练法。三层道理是：一练精化气，二练气化神，三练神还虚。三步功夫是：一易骨，二易筋，三易髓。三种练法是：明劲，暗劲，化劲。”郭云深在论述形意拳理论时，特别强调桩功，指出三体式（形意拳基本桩式练法）为万般拳形变化运用之基础。这些拳学理论对于后人学习、修炼形意拳有着至关重要的启迪、帮助作用。下面就是郭云深大师具体论述形意拳练用之理法的内容。

一 则
形意拳术有三层道理，有三步功夫，有三种练法。
一、三层道理
1、练精化气；2、练气化神；3、练神还虚（练之以变化人之气质，复其本然之真也）①。
二、三步功夫
1、易骨：练之以筑其基，以壮其体，骨体坚如铁石，而形式气质，威严状似泰山。
2、易筋：练之以腾其膜，以长其筋（俗云：筋长力大），其劲纵横联络，生长而无穷也。
3、洗髓：练之以清虚其内，以轻松其体，内中清虚之象：神气运用，圆活无滞身体动转，其轻如羽（拳经云：三回九转是一式，即此意义也）②。
三、三种练法
1、明劲：练之总以规矩不可易，身体动转要和顺而不可乖戾，手足起落要整齐而不可散乱。拳经云：“方者以正其中”即此意也。
2、暗劲：练之神气要舒展而不可拘，运用要圆通活泼而不可滞。拳经云：“圆者以应其外”即此意也。
3、化劲：练之周身四肢动转，起落、进退皆不可着力，专以神意运用之。虽是神意运用，惟形式规矩仍如前二种不可改移。虽然周身动转不着力，亦不能全不着力，总在神意之贯通耳。拳经云：“三回九转是一式”即此意义也③。
四、详论明劲、暗劲、化劲
1、明 劲 ④
明劲者，即拳之刚劲也。易骨者，即练精化气，易骨之道也。因人身中先天之气与后天之气不合，体质不坚，故发明其道。大凡人之初生，性无不善，体无不健，根无不固，纯是先天。以后，知识一开，灵窍一闭，先后不合，阴阳不交，皆是后天血气用事，故血气盛行，正气衰弱，以致身体筋骨不能健壮。故昔达摩大师传下易筋洗髓二经，习之以强壮人之身体，还其人之初生本来面目。后宋岳武穆王扩充二经之义，作为三经：易骨、易筋、洗髓也。将三经又制成拳术，发明此经道理之用。拳经云：“静为本体，动为作用”，与古之五禽、八段练法有体而无用者不同矣。因拳术有无穷之妙用，故先有易骨、易筋、洗髓，阴阳混成，刚柔悉化，无声无臭，虚空灵通之全体。所以有其虚空灵通之全体，方有神化不测之妙用。故因此拳是内外一气，动静一源，体用一道，所以静为本体，动为作用也。因人为一小天地，无不与天地之理相合，惟是天地之阴阳变化皆有更易。人之一身既与天地道理相合，身体虚弱，刚戾之气，岂不能易乎？故更易之道，弱者易之强，柔者易之刚，悖者易之和。所以三经者，皆是变化人之气质，以复其初也。易骨者，是拳中之明劲，练精化气之道也。将人身中散乱之气，收纳于丹田之内，不偏不倚，和而不流，用九要之规模锻炼，练至于六阳纯全，刚健之至，即拳中上下相连，手足相顾，内外如一。至此，拳中明劲之功尽，易骨之劲全，练精化气之功亦毕矣。
2、暗劲⑤
暗劲者，拳中之柔劲也（柔劲与软不同：软中无力，柔非无力也），即练气化神、易筋之道也。先练明劲，而后练暗劲，即丹道小周天止火再用大周天功夫之意。明劲停手，即小周天之沐浴也。暗劲手足停而未停，即大周天四正之沐浴也。拳中所用之劲，是将形气神（神即意也）合住，两手往后用力拉回（内中有缩力），其意如拔钢丝。两手前后用劲：左手往前推，右手往回拉；或右手往前推，左手往回拉，其意如撕丝绵；又如两手拉硬弓。要用力徐徐拉开之意。两手或右手往外翻横，左手往里裹劲。或左手往外翻横，右手往里裹劲，如同练鼍形之两手，或是练连环拳之包裹拳。拳经云：“裹者如包裹之不露”。两手往前推劲，如同推有轮之重物，往前推不动之意，又似推动而不动之意。两足用力，前足落地时，足根先着地，不可有声。然后再满足着地，所用之劲，如同手往前往下按物一般。后足用力蹬劲，如同迈大步过水沟之意。拳经云：“脚打踩意不落空”，是前足；“消息全凭后脚蹬”，是后足；“马有疾蹄之功”。皆是言两足之意也。两足进退，明劲暗劲，两段之步法相同。惟是明劲则有声，暗劲则无声耳。
3、化劲⑥
化劲者，即练神还虚，亦谓之洗髓之功夫也。是将暗劲练到至柔至顺，谓之柔顺之极处，暗劲之终也。丹经云：“阴阳混成，刚柔悉化，谓之丹熟”。柔劲之终，是化劲之始也。所以再加上功夫，用练神还虚，至形神俱杳，与道合真，以至于无声无臭，谓之脱丹矣。拳经谓之“拳无拳，意无意，无意之中是真意”，是谓化劲。练神还虚，洗髓之工毕矣。
化劲者，与练划劲不同。明劲暗劲，亦皆有划劲。划劲是两手出入起落俱短，亦谓之短劲。如同手往着墙抓去，往下一划，手仍回在自己身上来，故谓之划劲。
练化劲者，与前两步功夫之形式无异，所用之劲不同耳。拳经云：“三回九转是一式”，是此意也。三回者，练精化气、练气化神、练神还虚，即明劲、暗劲、化劲是也。三回者，明、暗、化劲是一式；九转者，九转纯阳也。化至虚无而还于纯阳，是此理也。所练之时，将手足动作，顺其前两步之形式，皆不要用力，并非顽空不用力，周身内外，全用真意运用耳。手足动作所用之力，有而若无，实而若虚。腹内之气所用亦不着意，亦非不着意，意在积蓄虚灵之神耳。呼吸似有似无，与丹道功夫，阳生至足、采取归炉、封固停息、沐浴之时呼吸相同。因此，似有而无，皆是真息，是一神之妙用也。庄子云：“真人之呼吸以踵”，即是此意，非闭气也。用工练去，不要间断，练到至虚，身无其身，心无其心，方是形神俱杳，与道合真之境。此时能与太虚同体矣。以后练虚合道，能至寂然不动，感而遂通，无入而不自得，无往而不得其道，无可无不可也。拳经云：“固灵根而动心者，武艺也；养灵根而静心者，修道也”。所以形意拳术与丹道合而为一者也⑦。
【题名解】
这一章是对传统拳术攻防之道的“法分三修、游历三境，成功一也”的系列方法的论述。并且将内功养生之道的炼精化气、炼气化神、炼神还虚与传统拳术攻防之道修炼的易筋、易骨、易髓的说法有机的融合起来论述；又与小成形拳招熟，中成气、意拳懂劲，大成神拳神明，具备神化之功的成功一也有机的融合在一起论述。即以炼精化气、炼气化神、炼神还虚的说法与法分三修，游历三境，成功一也有机的融合在一起论述。目的是突出内功养生之道的修炼之重要功能、作用而已！所以，从这个角度入手，则能更好的理解这一章的精旨妙谛了！
【注释】
① 、三层道理：炼精化气者，心气沉丹田者也；炼气化神者，内气种种运行方法之过程者也；炼神还虚者，一是内气还虚空之体内，二是内气还身外太虚之中；三是“肌肉若一”的与太虚同体的艺境，就是“身体犹如九重天”的艺境。此亦是修炼内功养生之道的三个步骤。
② 、三步功夫：亦可称为小成形拳招熟，气、意拳懂劲，神拳神明三层攻防功夫艺境。正如前贤所言：“君子有三变，望之威严，即之也温，听其言也厉，功用到此，文兼武全将相身，出处有道焉！”
③ 、三种炼法：这里的三种炼法，是说小成形拳招数的明劲法式；中成气、意懂劲的暗劲法式；大成神拳神明的化劲法式。这由下面的明劲、暗劲、化劲的三种劲势的详细论述就可以清楚地知道了。
④ 、明劲：乃劲形顺从之法式，又谓之“易骨”的功夫。其实，就是形拳招熟的小成之攻防功夫艺境。因为此时以外形六合一体之形为主的攻防功夫艺境，故而曰：“方正”。正如古人所讲的施招用手，施手用招：“攻防至妙变化之自出。”

武术又称国术或武艺，中国传统体育项目。其内容是把踢、打、摔、拿、跌、击、劈、刺等动作按照一定规律组成徒手的和器械的各种攻防格斗功夫、套路和单势练习。武术具有极其广泛的群众基础，是中国人民在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产。是中国民族的优秀文化遗产之一。

中国武术博大精深，现在分为传统武术和新派武术，新派武术就是平常我们说的花架子，他是在民国初期发展起来的，民国初期国民体质较差，政府为了增强人民体质，就组织了一大批武术家，请他们编了一些旨在强身健体的武术，就和健美操差不多，而传统武术是经历了几千年发展起来的，既能强身健体，又富有技击性，而且包含了我们伟大的中国传统文化。

你认为现在还有境界那么一说吗？
不要看自己是什么样，也不要看别人什么样，就算你步入虚空了到老了还不一样是一推黄土？中国武术，是为了强身健体，抵抗外敌，现在已没有了外敌，就当是健身就好了吧

个人认为，第一层强身健体，就是能看，第二层保家卫国，就是能打，第三层修心养性，就是可以跟人讲什么文化内涵，精神修养之类的话了～

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嵩明县18895973907： 武术的境界是咋划分的 - ？
德苛益左： 回收两千多年的中国历史,武术的渊源同中国的文化是同样有着很深的奠基.纵观历史中国各派的创始人,都是从实战的技击中领悟到与自己自身条件相符的实战结构,并发展成个人优势,形成相得益彰的一种形态学问,但后人单一的去模仿而不能成大家风范. 近代有如李小龙学习中国咏春、西洋拳击、法国踢腿术、泰拳、空手道于一身,招法显现都有迹可查.他的灵活多变和揉,所有技法自然应对的一击至今无可比拟,所以被各国技击界称之为现代“技击之王”.古代有张三丰,董海川等.个人浅见武术的最高境界就是“学习技法,而又抛弃技法,练习功法,而活用功法,练一技,修百艺,而成于自然”.

嵩明县18895973907： 武术境界有什么划分吗? - ？
德苛益左： 这个很复杂,因为有很多流派,划分很混乱,总的来说就分为学徒级、大师级和宗师级

嵩明县18895973907： 武术的最高境界是啥？
德苛益左： 武术作为中国传统文化的一个重要组成部分,源远流长,内涵丰富,讲求境界,只有在不断参悟中才能领会它的博大精深.防身健体只是外在功能 ,涵养修为才是内涵所在.武术有三重境界:一、人武合一,做人如习武,习武即做人;二、讲求武出无招,却能以武(武德)折服人于百步之外;武术的最高境界便是以大胸怀包容一切,也就是平和待人,宽容待人.

嵩明县18895973907： 武术分为那五个境界好 - ？
德苛益左： 蜕凡、识藏、无敌、涅槃、入圣

嵩明县18895973907： 武术兵道等级 - ？
德苛益左： 在武协发布的最新武术兵道分级中,境界是以北斗九星命名的,从高到低依次为: 天枢境(九段)、天璇境(八段)、天玑境(七段)、天权境(六段)、玉衡境(五段)、开阳境(四段)、瑶光境(三段)、洞明境(二段)、隐元境(一段)...

嵩明县18895973907： 传统武术的最高境界是什么?？
德苛益左： 有多种说法,众说纷纭: 武术的最高境界是“无我”、 武术的最高境界是:无招胜有招、 武术的最高境界是博爱、 武术的最高境界乃是“无极”、 武术的最高境界是用心杀人、 武术的最高境界无形无意、 少林武术最高境界是禅武结合、 ...... 只要看看上面的说法,就会发现说的无非就是习武之人的修养问题,究其根本,就是个人的内在修养.

嵩明县18895973907： 传统武术的内功、外功、软功、硬功——分别指什么? - ？
德苛益左： 嘿嘿,问得好,难得你这么有兴趣.先从简单的来讲,外功,是指筋、骨、皮,筋要舒,骨要坚,皮要韧,可以举例子如铁砂掌;硬功,是指抗击打的功夫,像铁枪扎喉,双脚踩灯泡,胸口碎大石,4岁单手碎核桃(84年侯树英),60岁空手撅...

嵩明县18895973907： 武术三段有什么用 - ？
德苛益左： 企业和社会可以通过武术段位看出个人从事武术锻炼和武术活动的年限,掌握武术技术和理论的水平、研究成果、武德修养,以及对武术发展所做出的贡献.相关企业招收武术人员会根据段位提供岗位和待遇. 武术段位定为九段.设: 初段位...

嵩明县18895973907： 武术的最高境界？
德苛益左：武术的智慧凝结了中国传统文化为人、处事的智慧,其中,很多穿透多种学科类型的五行学说、阴阳学说、八卦四象、时辰划分、经络学说、气功学说、兵法战技......到儒家学说、道家佛家学说等等,都交织在里面有不同角度的、很深的体现.练武能在锻炼搏击战技的同时锤炼陶冶人的性格和人对宇宙事务的态度,令暴躁者理智,令柔弱者刚强,让蠕蠕者果决,让刚愎者兼思,使得人从身体素质到思维理念都得到促进. 传统武术因其深厚的文化内涵,练到极处,修身养性,回归自然,无为而无不为 练到深处的高手,“眼底有火”,如同蕴育着雷霆风暴,眼神有很强的威慑感.练到极深,返璞归真,表面与常人无异,眼神闪烁睿智,无法看透思想什么.敛如平凡百姓,动似雷霆暴起

嵩明县18895973907： 武侠小说中武术境界划分、玄幻小说修炼境界划分、修真境界划分、魔法? ？
德苛益左： 修真:后天、先天、筑基(开光、辟谷)、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大成(—飞升—)天仙(罗天上仙)、金仙(大罗金仙)、玄仙(九天玄仙)、仙君、仙帝(—飞升—)下品神人、中品神人、上品神人、下部天神、中部天神、上部天神、神王、天尊(领悟法则大圆满);魔法:一级魔法师——三级魔法师(初级魔法师)、四级魔法师——六级魔法师(中级魔法师)、七级魔法师——九级魔法师(高级魔法师),其中八级魔法师为魔导师,九级魔法师为大魔导,九级魔法师之上为圣魔导;玄幻:在此我只举个例子——斗气:斗之者、斗者、斗师、大斗师、斗灵、斗王、斗皇、斗宗、斗尊、斗圣、斗帝.记得给分哦~^^