防风氏的考古发现

防风氏的历史传说~

昔禹致会群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之。——《国语·鲁语》自虞、夏时，贡赋备矣。或言禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命日会稽。会稽者，会计也。 ——《史记·夏本纪》这是典籍中所载的两则关于禹杀防风氏与防风氏为什么被杀的史料。禹杀防风氏载于《国语·鲁语》，其大意是：从前禹发通知要求各地的诸侯到会稽山和他见面，防风氏较其他首领后到，禹便杀了他并且戮其尸体。对于禹为什么要杀防风氏，《史记·夏本纪》关于禹和会稽山名由来的史料值得注意，它说：从虞、夏时起，贡赋制度就已经很完备了。有人说禹在江南会合诸侯、考查他们的政绩时死，并随后葬于此处，会稽即由此而来。会稽就是会计的意思。 古代君位的传承，有德者居之；父传子并非不可，但前题是儿子有德。故此，尧传位于舜，舜传于禹。但到禹的时代，社会形态已迈向奴隶社会。由黄帝到大禹的丧葬可见部落领袖的质朴正在消失。这种条件下，首领在作出更大的贡献同时，也得到更高的享受。禹想把君位传给儿子启。启也是才德兼备的人，但是相比而言，在大禹治水过程中的第一功臣防风氏威望更高。大禹会盟诸侯，防风氏路上正好遇到洪水，为了救助灾民才失期后至，这事大禹不可能不知道。而他二话没说就斩了防风氏，其心昭然。《国语·鲁语下》说：“昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之。”就是说在这次会合氏族部落首领时，防风氏族部落的首领晚到一步，禹就杀了防风氏首领。禹已经掌握着可以置单个氏族部落于死地的军队。所以这一次杀防风氏，而且当着所有氏族部落首领的面杀防风氏，就是要杀鸡给猴看，就是要杀一儆百，就是要一改过去一盘散沙、每个氏族部落首领都有相当大的独立性的局面。由此，各个部落的首领自然见禹而胆寒，不敢自行其是。也就是从这时开始，禹真正实现了号令天下，成了真正的“九州王”。又《路史·卷二十二》：“防风氏後至，戮之以徇于诸侯，伐屈骜，攻曺魏，而万国定。”按此禹杀防风，乃是立国之纲纪，以警戒诸侯。 春秋时期，吴国攻打越国，占领了越国的都城会稽，得到越国珍藏的大骨头。那骨头实在太大了，光一节骨就要用一辆车来装。吴国占领军不知道这骨头是啥玩意，就是问起越国人，他们自己也闹不明白。吴国国君就派遣使者，带了这根大骨头，驱车来到了鲁国，请教博学多才的孔夫子。使者首先向鲁国有关官员献上了厚礼，打通关节，才见到了孔夫子。孔子正在主持祭礼，一听特使驾到，不敢怠慢，撤下祭器，设宴款待。宴席中，使者让人用车装来那根巨骨，恭恭敬敬地问孔夫子，说：“请问，这根骨头为何如此之大？”孔子仔细察看巨骨，略略思考一下，答道：“我听说过一段往事。当年大禹治水成功后，召集群臣在会稽山①开大会，有个叫防风氏的迟到了，大禹命令将他斩首示众。②防风氏的骨头一节可以装一专车，就像这骨头差不多。”③使者听了，暗中称是，又问道：“那么你说的群神又是谁呢？”孔子说：“这很简单，有各种神。守名山大川，能够与风致雨，以利一方的。就叫神守社稷的是公侯，祭祀山川的是诸侯，他们都是属于天子管辖。”那使者为孔夫子的博学所叹服，又提出了最后一个关键问题：“请问先生，那么防风氏又是守什么的呢？”孔子答道：“你听我慢慢说吧，防风氏是汪芒氏的君主。守封，嵎之山。他们的神姓厘，在虞，夏是叫防风氏，商代叫汪芒氏，周代叫长狄氏，现在则为大人国。”使者又问：“那大人国有多高？”孔子说：“僬侥氏为矮人，身高三尺，是最矮的人了。大人国个子高，也只能高于他们十倍，大概三丈吧，这是人高的极限了。”吴国的使者听了，真有点像丈二和尚--摸不着头脑。但是，他越是听不懂，越是钦佩，连声赞扬说：“好！好！到底是圣人啊！”说实在的，孔夫子的回答真是谬误百出，自相矛盾。在中国，有这么一种传统观念，知识与年纪成正比，越老越是有知识。知识又是名人或有权者的专利品，越有名越有权越有知识。其实，孔夫子并非这方面的专家，他的回答勉强只能打个及格，只是摸到点边而已。相反，民间流传的防风氏事迹，听起来怪诞不经，倒反而包含了更多的真理成分。据一本叫《述异记》的古书记载，大约在魏晋南北朝时期，吴越地区建有防风庙，里面的防风氏像都是"龙首牛耳，连一眉一目，足长三丈"的怪模样。而且，当时四川南中一带有姓防风氏的，就是他们的后代，都张的很高大。另一本古书《博物志》，则说“大人国”的人，怀孕三十六年，生下来就是白头发。他们很高大，只能乘云而不能走路，因为他们是“龙”类之人。据专家们研究，从世界范围看，巨人遗骨的故事多与巨兽化石有关。这种化石被初民发现，他们不明白就里，做了描绘，叙说及夸饰，神化，产生了许多巨人的传说。甚至，连近现代人也免不了这种幻觉与想象。据说>中的亚当，夏娃都是巨人，有位天主教神父利用巨兽化石，用解剖学的方法，竟然计算出亚当身长一百二十三尺九寸，夏娃为一百一十八尺九寸九分，真实言之凿凿，煞有介事。应该说，被称为"防风氏"的巨骨定是巨兽化石，而可能性最大的，则是远古时代的恐龙化石。从中国的考古发现看，四川省合川出土的恐龙化石最多，这与>载四川省南中有防风氏，似乎存在着某种内在的联系。这个部族的人可能长的比较高大，又以出土的恐龙化石为自己的祖先，进行夸饰，于是，产生了许多神奇怪诞的传说。有意思的是，在湖北随县出土的战国曾侯乙墓编磬磬虚的长颈龙，其形象极似恐龙。江苏铜山县洪楼出土的汉画像砖双体阙上的长颈龙也一样。或许古人真是见过曾幸存于世的少数恐龙化石进行推想，而塑造了这龙的形象；抑或纯属巧合，我们就很难断言了。 据《史记·孔子世家》中记载，公元前2198年，中原华夏部落军事联盟的最高首领夏禹巡视江南，在今绍兴会稽山召集各地诸侯会议。因防风氏曾劝阻并反对禹企图破坏原始民主禅让制度，传位于其子启的决定，于是禹借赴会迟到之罪，杀害了防风氏，制造了我国历史上第一桩千古冤案。防风国的先民纷纷外迁出逃，防风国也因此日渐衰微……人们一直赞颂夏禹，却规避了夏禹执意“开创世袭制”先例的这一重要事实。如此看来，防风氏是一位具有原始民主意识的斗士。我的德清外婆家丰饶的鱼米之乡，在远古竟然曾是一片孤独而自由的土地。防风氏悲壮地乘鹤西去。只有四千年前防风古国的“烘豆茶”，仍在浙江德清一带民间流传至今。有学者认为，但凡“防风神茶”流传的地区，也是防风古国所属地域的有力佐证。如今，在德清三合乡二都封山之麓，下渚湖之滨的防风王庙原址上，已重建起防风氏祠，再铸防风氏塑像。祠前树立了〖防风神茶记〗碑。碑文如下：防风神茶记吾乡为防风古国之封疆。相传防风受禹命治水，劳苦莫名。里人以橙子皮、野芝麻沏茶为其祛湿气并进烘青豆作茶点。防风偶将豆倾入茶汤并食之，尔后神力大增，治水功成。如此吃茶法，累代相沿，蔚成乡风。此烘豆茶之由来，或誉防风神茶。然佐料因地而异，炒黄豆、橘子皮、笋干尖、胡萝卜，不一而足，各有千秋。但均较此间烘豆茶晚出。邑产佳茗著录茶经，风味更具特色，宜乎有中国烘豆茶发祥地之桂冠也。爰为立碑纪念，茶人蔡泉宝策划，县乡领导主与其事，并勒贞珉传之久远。丙子十月谷旦卢前撰文 郭涌书丹从此，每逢农历八月二十五日，自发前来祭拜防风氏的乡人无数。防风氏殁后，防风国的古代文明依然在民间流传。延至唐宋，距二都西十余里的上柏报恩寺，以及周边许多寺庙，均受防风古国地域茶文化的影响而崇尚茶道。相传历代名流如陆羽、苏轼、沈括、康熙皇帝，都曾到过防风古国地区的二都、三合、洛舍等地游玩，考察风土民情。然而，防风氏以性命相争的禅让制，在漫长的悠悠岁月中，却已被世袭制所替代并延续四千余年。细细品尝那微咸的茶水，咀嚼着韧性的青豆桔皮，我竟闻到了血与汗的苦涩气味。我想防风氏定是死不瞑目的——也许，他留下这“防风神茶”，正是以期为世人洗心醒目。如今江南的烘豆茶风味依旧，然而，防风氏的风骨却难以寻觅。

汪，姓。汪芒氏之胤。（胡桑按： 《说文》 ：“胤，子孙相承续也。”）《读史方舆纪要·卷九十一·浙江三》封山，（武康）县东十八里。 《鲁语》 ：仲尼曰，汪芒氏之君，守封禺之山。今县境即古防风氏封守之地也。唐时改此为防风山。又禺山，在封山东南二里，相传防风氏都此。韦昭曰：封、禺，二山名（胡桑按：《史记集解》韦昭曰：封，封山；禺，禺山：在吴郡永安县），或以封山为封禺山，误矣。《吴兴志》：禹十二代孙帝禺巡狩时驻此，故曰禺山。” 防风，厘姓。守封禺之间。二山在今湖之武康。《吴兴记》 云：吴兴西有风渚山，一曰风山，有风公庙，古防风国也。下有风渚，今在武康东十八里。天宝改曰防风山。禺山在其东二百步。《说文》作嵎。《寰宇记》云：以禁樵采曰封山。山东南二十里有禺山，禹十二代孙帝嵎所居，皆妄。今钱塘之金鹅山。《郡国志》云：防风氏封此山下，有风渚，然谓古鄋暪国者，又谬。《明一统志》卷四十载：“金鹅山在徳清县西北五里，后汉海昏侯沈戎葬其上。有金鹅飞集，三鸣而去。其后沈氏通显。谚云：金鹅鸣，沈氏兴。”金鹅山在今德清乾元镇西，禺山在三合乡，故宋罗泌《路史》谓“今钱塘之金鹅山”，亦谬。 封山，《吴兴掌故》：在县东十八里，防风氏所封之地。又名风渚山。吴康侯《封山记》：唐天宝六年，更名防风山。禺山，嘉靖《湖州府志》：在县东南三十里。防风氏所都也。一云夏帝禺常南廵狩至此。（《太平寰宇记》：仲尼曰：汪芒氏之君守封禺之山，言防风治此二山也。）封山、禺山在今浙江省德清县三合乡。山下即下渚湖（又名防风湖）。今下渚湖一带是江南最大湿地。乃防风氏封国，非禹十二世孙帝嵎巡狩或所居之地。 防风氏庙，万历《湖州府志》 ：在（武康）县东南，封禺二山之间。祀防风氏之神。岁以八月二十五日致祭。吴康侯《封山记》：封禺二山之间，古汪芒氏之封国，即防风也。去武康县东一十八里。为其封守之地，故曰封山。唐天宝六年更名防风山，又曰封公山。封山麓为防风庙，晋元康（219—299）初，邑令贺循建。吴越王钱镠微时祷，有验。后封灵徳王，其碑碣犹存。洪武四年，勅封防风氏之神。至今都人士刲羊酾酒有司俎豆而祀之，岁一举焉。防风常到湖岛，以玉器换取青铜器解余子在湖岛，防风视作眼中钉。解余子三言二语击中犬儒的心病，犬儒欲壑难填，得此良医如天降神人，奉为上宾。防风大怒，拂袖而归。

历史考古，发现良渚文化遗址甚多，学者、专家综述良渚文化时考证“良渚王国”，就是和传说中的防风差不多的时期。良渚文化出土最显著的文物是玉器，玉琮、玉钺、玉璧三大神器，可以称为当时世界上的极品。

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