红楼梦开头的两个神话故事
1、木石前盟
木石前盟，《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉的讹缘，木指黛玉前世绛珠仙草，石指女娲补天剩下的顽石。神瑛侍者以甘露之水灌溉绛珠草，使其得换人形，修成个女体，名唤绛珠仙子。
为报灌溉之德，绛珠仙子情愿随神瑛侍者下凡历劫，将自己一世的眼泪还他。神瑛侍者顺带着顽石下凡，顽石成为了宝玉佩戴的通灵宝玉。
故事由两个神话开头，渲染出了佛道的因果关系，以及人生如梦的主旨。可是宝玉口中的“木石前盟”竟然只是一厢情愿的讹缘，起到了当头棒喝的效果，乃是作者苦口婆心的劝诫：放下情迷，原本人生如梦。
2、女娲补天
女娲氏炼石补天弃之不用的一块顽石灵性己通后蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。
扩展资料：
《红楼梦》开篇以神话形式介绍作品的由来，说女娲补天之石剩一块未用，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。茫茫大士、渺渺真人经过此地，施法使其有了灵性，携带下凡。
不知过了几世几劫，空空道人路过，见石上刻录了一段故事，便受石之托，抄写下来传世。辗转传到曹雪芹手中，经他批阅十载、增删五次而成书。
书中故事起于甄士隐。元宵之夜，甄士隐的女儿甄英莲被拐走，不久葫芦庙失火，甄家被烧毁。甄带妻子投奔岳父，岳父卑鄙贪财，甄士隐贫病交攻，走投无路。后遇一跛足道人，听其《好了歌》后，为《好了歌》解注。经道人指点，士隐醒悟随道人出家。
《红楼梦》问世不久，曾经以手抄本的形式流传了三十年，被人们视为珍品。“当时好事者每传抄一部，置庙市中，昂其价，得金数十，可谓不胫而走者矣！”（程刻《红楼梦》程伟元序）及用活字印刷出版后，立即流行南北。
从清代一些文人笔记的零星记载中，看到《红楼梦》已成为当时人们谈论的中心。京师流传的竹枝词说“开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然！”在谈论时，有时因双方争执不下，“遂相龃龉，几挥老拳”。
民间戏曲、弹词演出《红楼梦》时，观众为之“感叹欷 ，声泪俱下”（梁恭辰《劝戒四录》）。甚至有人读了《红楼梦》，由于酷爱书中人物以至痴狂（见 《三借庐赘谈》《庸床斋笔记》等书）。
参考资料来源：百度百科—木石前盟
参考资料来源：百度百科—红楼梦 （清代长篇人情小说）
关于红楼梦的几个问题
就是指 公工怒撞不周山，把撑天的柱子撞断了，所以天倾西北，地陷东南。 第二句是 甄士隐 忽然看见 远处过来一个和尚一个道士。2.“这绛珠草始得久延岁月.后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,”说的是不是林黛玉？确切地讲 是 林黛玉的前身，绛珠草...
红楼梦文言文读后感200字左右
把一个个的人物写的活灵活现,有以神话故事中的女娲为开头引出着一故事——石头记。1.《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画,真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活,是这段历史生活的一面镜子和缩影,是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩...
红楼梦简介的资料
5、《红楼梦》以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就，尤其“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是激起了后世读者强烈的好奇心和窥探欲。
急急急急急急急 红楼梦前二十回考试题
(8)《红楼梦》中所说的“金玉良缘”的象征是( 薛宝钗 )的( 金锁 )和( 贾宝玉 )的( 通灵宝玉 ),“木石前盟”是指开篇神话中( 神瑛侍者 )和( 绛珠仙子 )的“还泪之说”。(请在空中填写人名及物名) (9)“拼着一身剐,敢把皇帝拉下马”一语出于《红楼梦》中何人之口? C A、焦大 B、薛蟠 C...
你知道哪些有关三峡的神话传说或者人物典故?
比较出名的就是瑶姬。
红楼梦的笔话有着怎样的艺术特色
最令人耳目一新的是，曹雪芹的《红楼梦》用以假寓真为结构，全书开篇就用了五个回目，以神话故事，“假语村言”掩去内容的实质，将作品置入扑朔迷离的雾色之中，而改借用“真”“假”观念，托言“梦”“幻”世界，使得整部小说按着这一以假寓真的结构铺陈发展，最后营造出一个 “生活世界”。...
关于三峡的文化名人和神话传说。
1、远在洪水泛滥年代，大禹率领着千军万马疏通了长江三峡，惨遭洪水浩劫的黎民百姓纷纷回归了故土，开荒播种，重过田园生活。在治水大军中，有一位跟随大禹的老郎中，带着一个小孙女，这姑娘长得花颜月貌，聪明过人，取名花椒，她整天跟着爷爷四处奔波，为治水民工和当地百姓治病。大禹疏通了三峡，正要转移...
红楼梦读后感
把一个个的人物写的活灵活现,有以神话故事中的女娲为开头引出着一故事——石头记。有以甄隐士为线索开始即结束了整个的故事。 我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势,不管是家族的,爱情的,仕途的,都是走向没落,这在喜聚不喜散,爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。 我不得不感谢续者...
请介绍一下《红楼梦》?
今则两歌而不分乎喉鼻,二牍而无区严左右,一声也而两歌,一严也而二牍,此万所不能有之事,不可得之奇,而竟得之《石头记》一书,嘻!异矣。” 《红楼梦》在人物塑造上一反“好人一切都好,坏人一切都坏”的类型化写法,真实地写出了人物性格的丰富性和复杂性。这一点在王熙凤身上可以鲜明地看到。王熙凤阴险...
《红楼梦》的主题是什么?
一本《红楼梦》，鲁迅说“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，**家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”的确，即便是一个人眼中，或许就有一千种理解不断闪现。首先登场的是索隐派，他们对于红学的发展有着很重要的作用。他们的理解，要比《红楼梦》本身更精彩。顺治帝与董鄂妃爱情说。
丘时葡萄：[答案] 用“女娲补天”、“木石前盟”这两个神话故事是全文的引子,为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛玉的爱情故事,染上一层浪漫主义色彩
万荣县17790193537： 红楼梦开头的两个神话故事 - ？
丘时葡萄： 红楼梦》开头有两个神话故事,一是女娲氏炼石补天弃之不用的一块顽石灵性己通后蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘,历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事.另一是绛珠仙子还泪的故事.这本是风马牛不相及的两个神话,一个讲一块神石的经历,...
万荣县17790193537： 红楼梦第一回中,用了哪两个神话故事做楔子? - ？
丘时葡萄： 女娲补天:顽石暗示宝玉的叛逆性格; 木石前盟:暗示宝黛爱情前世有缘.
万荣县17790193537： 《红楼梦》第一回有几个神话故事?内容与作用是什么? - ？
丘时葡萄： :《红楼梦》开端第一回就写了石头、神瑛神话,这两个神话对全书有定调的重要意义,不可小觑.两个神话最早点出了书之主旨、书之主线;点明了主角宝玉神奇来源,即宝玉是由两个神仙神物石头(通灵玉)与神瑛共同投胎合成.两个神话拉开了此书时空背景,使此书有天人合一色彩.周汝昌先生对神瑛神话--＂木石前盟＂的解析是曲解;甲戌本独有的石头与二仙师对话四百多字是曹雪芹原字原文,可证甲戌本(底本)是诸脂本之源,是脂前程后;程本把石头、神瑛捏合为一是不懂二神话的各自独立意义,是妄改.两个神话还暗含了作者的终极思考.
万荣县17790193537： 红楼梦开篇所引神话 - ？
丘时葡萄： 林黛玉前世为三生石畔的一颗降珠仙草,贾宝玉则是赤霞宫神鹰侍者.神鹰侍者见降珠仙草枯萎,便以甘露浇灌.长年累月,降珠仙草因有甘露滋润,再加之吸收日月之精华,最终修得个女体.因得知神鹰侍者要下世为人,历练一番.降珠仙草为报灌溉之恩,并决定吧自己一生的泪水偿还与神鹰侍者,与其一同下是为人.于是便上演了这场宝黛爱情的悲剧故事.
万荣县17790193537： 《红楼梦》中为什么要加上这么多的神话色彩 - ？
丘时葡萄： 红楼梦》的开头有两个神话,一是石头的神话,一是神瑛侍者的神话.这两个神话的关系,历来争论颇多,关键之点是石头或其所幻化成的通灵宝玉与神瑛和贾宝玉三者的关系该作何解释.要想弄清楚这个问题,首先要仔细分析一下这两个神话...
万荣县17790193537： 在《红楼梦》中为什么要引用开始的神话故事开头 - ？
丘时葡萄： 增加故事的可读性,以及对于人物的神秘性都有重要作用.并且可以为后文的展开埋下伏笔,作者用第三人称描述,有利于作品文学性的提高.
万荣县17790193537： 红楼梦第一回开篇介绍用了两个什么神话做引子 - ？
丘时葡萄： 女娲补天之石剩一块未用,弃在大荒山无稽崖青埂峰下.一日,茫茫大士、渺渺真人经过此地,施法使其有了灵性, 神瑛侍者对绛珠仙草有浇灌之恩,欲下凡游历人间.
万荣县17790193537： 红楼梦第一回作者用了哪两个神话故事塑造宝玉和黛玉的爱情故事? - ？
丘时葡萄： 神瑛侍者浇灌绛珠草使其化为绛珠仙子,而神瑛侍者动了凡心要去凡间,绛珠仙子为报答恩情,就也要求去凡间,用自己的眼泪来报答神瑛侍者的灌溉之情.
万荣县17790193537： 红楼梦前五回中心内容 - ？
丘时葡萄： 前五回是小说的序幕,也是小说的纲. 第一回先用“女娲补天”“木石前盟”两个神话,为塑造贾宝玉和林黛玉的爱情故事染上一层浪漫主义色彩;接着通过冷子兴演说、林黛玉耳闻目睹、葫芦僧判案、贾宝玉梦游太虚幻境等情节,从不同方面...
