“天道损有余而补不足，人道损不足而补有余”这话该如何理解？
这句话分析的是有关“天道”和“人道”的哲学出题，出自《道德经》第七十七章，原文为：“功遂身退损多而补不足，人道则不然，损不足，奉多”，能够解释为：自然的规律，是降低多的补充不足的，但是社会的法则却不是那样，要降低不足的，来献给多得人。自然法则可以降低多补充不足，使万物处在一个稳定平衡，欣欣向荣的生态。我们人类以不变应万变，增添了社会的不公，因此，必须仿效和学习自然的规律，进而打破这类不公。
所谓“天道”，即自然法则，是不跟随人的意志为迁移的。天气现象虽然是转变无止尽，但其总体的生态体系乃是平衡的，比如生物界也是一物降一物的，不可能任其一物无尽拓展的。所谓“人道”，是一种行为习惯，它受限于观念支配，导致的结果就不会相同。如在应对自然窘境时或许会抱团发展，然而，一旦事关到自身利益时往往会反目成仇、欺穷削弱的。
在传递道理的时候，善于形容：他在以身作则、亲身体验，认真细致观查自然，洞察社会领悟人生；得到了珍贵的经验后；总以打比方的通俗易懂的方式来分享给众人。“ 功遂身退，损多而补不足”： 供大于求的就要降低一些生产，供不应求就提升生产以开展补充！总之要尽量平衡，平衡非均值，老子是明智的，他觉得顺应自然、遵循规律，便是天道！
两种道德标准，儒家道德取不足俸多，人道也。用道德约束下，不管束上，好东西俸上，王侯将相就不守他们的道德标准，十恶不赦享权利。道士道德主张守弱，为劣势百姓服务，圣贤不独特以身心为民安定团结。减负损多朴不足。素抱朴，朴虽小咪良臣之，朴散成器。玄玄而又玄，损之又损，抱一生发之气。事实上道德经全文，也是查迹象观气运或旺或尽的预测学。
这句话是一道哲学的话，天道会将一些多余的东西补充缺少的东西达到平衡，而人却是消减不足的去补非常充盈的。
天道是指的天命，如果天要你不能有一些东西，那么你可以选择看看有什么其他的可以提升的空间。人道是指的人和人之间的作用，你需要不断的扬长补短。
指的就是如果天道有损的话我们是可以不通不足，但是如果你自己没有得到非常好的的道理的话，那么是不能够补充你的缺点的。
先天没有天赋的话你可以看看自己有什么长处，但是如果你是因为别人而做不到某件事情，你需要多避免你的短处。
天之道,损有余而补不足。何意也?
具体原文如下：天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。参考译文如下：自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它...
天之道,损有余而补不足什么意思?
这句话出自老子《道德经》，用哲学的观点看，可以简单地理解为“平衡”二字。意思是说天地间事物的生存之道是通过损坏多余的东西来弥补少的事物，从而使之达到一种平衡状态。原文：天之道，其犹张弓与；高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足。人之道则不然，损...
“天之道,损有余而补不足,不顾虚胜实,不足胜有余"什么意思啊,谁可以...
译文：大自然的规律，遵循的是减少多余的去补给不够的。人的处世原则却不是这样，而是减少已经不够的去奉献给有余的。（道指物质世界、普遍规律、规则法则等意义。）自然界是均衡、统一的，如寒来暑往、昼夜交替、各种生物相辅相成又相互抑止，始终处于平衡状态。（若人为破坏平衡，就会遭来大自然的...
天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余什么意思
天之道，损有余而补不足.人之道，则不然，损不足以奉有余。意思：大自然的规律，遵循的是减少多余的去补给不够的。人的处世原则却不是这样，而是减少已经不够的去奉献给有余的。出自：《老子》第七十七章。
天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余什么意思?
出自：春秋 老子《道德经》第七十七章。原文选段：人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。译文：那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而...
天之道损有余而补不足什么意思天之道损有余而补不足
关于天之道损有余而补不足什么意思，天之道损有余而补不足这个很多人还不知道，今天来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！1、出自老子《道德经》 原七十七章 。2、释义：事物中矛盾双方的对立统一，是大千世界的客观自然。3、1.原段落：天之道，损有余而补不足。4、人之道，则不然...
天之道,损有余而补不足;人之道,损不足而益有余。 是什么意思?
这句话出自道德经第七十七章。天之道，损有余而补不足，人之道，损不足而补有余。意思是：自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。
...有馀者损之,不足者补之,天之道损有馀而补不足”怎么翻译?
译:天道，就像是把弦绷在弓上射箭一样，弦位高了就要压低一些，弦位低了就抬高一些。多出来的时候，就要加以减损，不足的时候，就要加以补足。天道，是减损有余的，用来补给不足的。具体原文如下：天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足...
“损有余而补不足”这句话是什么意思?
损有余而补不足的意思是从有余那里取出一部分来弥补不足的这一方。损有余而补不足这句话出自《老子》第七十七章：“天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而益有余。”该书内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学...
损有余而补不足什么意思
为减少多余的，补充欠缺的。《老子》第七十七章。天之道，其犹张弓欤。高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，天之道损有余而补不足。人道则不然，损不足，奉有余。孰能有余以奉天下。其唯有道者。老子认为天道的特点在于减少有余而补给不足，而人道则反之。通俗点就是，从有余那里...
蒙穆脉络：[答案] 是老子在《道德经》里的话, 天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者. 【注释】 事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自然.损有余而补不足,是老子以辩证思维方式总结出的一条自然...
枣庄市17758265148： 天之道,损有余而补不足;人之道,损不足而益有余. - ？
蒙穆脉络：[答案] 这句话出自道德经第七十七章. 天之道,损有余而补不足,人之道,损不足而补有余.意思是:自然的规律,是减少有余的补给不足的.可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人.
枣庄市17758265148： 天之道,损有余而补不足;人之道,损不足而益有余. 此语究竟作何解呢? - ？
蒙穆脉络：[答案] 出自老子《道德经》: 天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者. 【注释】 事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自然.损有余而补不足,是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律. ...
枣庄市17758265148： 天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余.＂是什么意思啊? - ？
蒙穆脉络：[答案] 是老子在《道德经》里的话, 天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者. 【注释】 事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自然.损有余而补不足,是老子以辩证思维方式总结...
枣庄市17758265148： 天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有馀怎样理解呢? - ？
蒙穆脉络：[答案] 原:“天之道其犹张弓与.高者抑之,下者举之.有馀者损之,不足者补之.天之道,损有馀而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有馀.孰能有馀以奉天下,唯有道者.”译:天道,就像是把弦绷在弓上射箭一样,弦位高了就要压低一些,弦...
枣庄市17758265148： ＂天之道,损有余而补不足＂是什么意思 - ？
蒙穆脉络： 是老子在《道德经》里的话, 天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者. 【注释】 事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自然.损有余而补不足,是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律. 【意译】 自然的法则,是损减有余来补充不足. 人类社会世俗的作法却不然,而是损减贫穷不足来供奉富贵有余. 谁能让有余来供奉天下呢?只有有道之人. 因此,圣人有所作为却不自恃己能,有所成就也不居功自傲,他不愿显示自己的贤德.
枣庄市17758265148： 天之道损有余补不足 人之道损有不足奉有余 - ？
蒙穆脉络：[答案] 【原文】 天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之. 天之道,损有余而补不足.人之道则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下,唯有道者.是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤. 【现代注解】 天之道,其犹...
枣庄市17758265148： 天之道,损有馀而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有馀.孰能有馀以奉天下,唯有道者.是什么意思? - ？
蒙穆脉络： 这句话的意思是:天道,是损减有余来补充不足.人道,则不是这样,总是损减贫穷的人来供奉富贵的人.谁能够用多余的来供给天下不足的呢?只有有道之人才能做到.这句话出自《道德经》第77章,原文是:“天之道,其犹张弓与!高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者.”这段话表达了老子对现实社会制度的批判和期望,认为只有有道之人才能做到用多余的来供给天下不足的,强调了道德、正义和公平的重要性.
枣庄市17758265148： 天之道,损有余而补不足.下一句 - ？
蒙穆脉络：[答案] 是老子在《道德经》里的话, 天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者. 自然的法则,是损减有余来补充不足. 人类社会世俗的作法却不然,而是损减贫穷不足来供奉富贵有余. ...
枣庄市17758265148： 天之道,损有余而补不足,出自哪里? - ？
蒙穆脉络： 这句话出自道德经第七十七章. 天之道,损有余而补不足,人之道,损不足而补有余.意思是:自然的规律,是减少有余的补给不足的.可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人. “天之道,损有余而补不足”,天之道是自然...
