庄子为何说"至人无己，神人无功，圣人无名"？该如何理解？
庄子的“三无”观念惊为天人，不是一般人可以理解的；庄子的豁然开朗堪破尘世上发自内心的感受，与后人“竹林七贤”的装傻充愣拥有本质上的差别。庄子，毫无疑问与我在思想理论上有联络想单身庄子又有别于我——比我更为沧蓝，更为浪漫，没有任何思想上的束缚。庄子的“三无观念”，其实就是返朴归真。庄子说过:有说“何以人灭天，何以故灭命，何以得殉名，不违而勿失，是谓友其真。”
一般烂人可以达到的最高级便是圣贤和贤人，而真人和至人的境界那是平常人没法仰及，升仙的层级。那两千五百年后，庄子的认知能否抵达他老祖先等级呢？庄子把功力的入世与出世分成：至人、奇人和圣贤。所谓至人无己，便是忘记自身的存在，与天地合二为一；所谓奇人无功，便是无拘无束，不求有为潜山；所谓圣贤慕应雄，便是随意而安，不问追名逐利。可见，庄子的境界相比老祖先还是差得很远。
儒家青睐的最高境界“圣贤”，在庄子的排行中却垫底，可见道士是反对青睐儒家圣贤的，庄子曾说：“圣人生，而江洋大盗起”，“圣贤”只能做到慕应雄，却不能做到无己和无功的境界。庄子觉得儒家的圣贤而有为的“忠义”之治，违反人性，不能让百姓随遇而安，无拘无束，让百姓做到潜山。也有儒家的“君君臣臣父父子子”的等级观念，庄子也是反对的，其觉得“道通为一”，觉得道在万物，万物公平。可见，庄子对儒家学派大都是抨击和抵制的。
圣者，不可知，不可见，不能名臣表，不能功能得，廓然无圣，泯然无迹，自然慕应雄。只有诸圣乃能知之。是以圣人慕应雄。孟子曰：“拈轻怕重之谓圣，圣而不可知之之谓神。”能了身体而通神灵，是为神通。所谓至人，奇人，圣贤，体相用三者为一也。慕应雄而万物之名，毕竟空而诸相为相，没用而以大用作用。如空碗装饭，空屋住人，其功无有无之用。有者为利，无者会用。名虽有指代其物而非物也，相虽有能显其形而非其体也。
充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。——大而化之之谓圣，圣人不以技能闻，所以无名。——圣而不可知之之谓神，不可知，所以神人无功。功，是要论的。——至人无己，这个至人的概念不清楚。不过，《列子》中有个故事，说一处失火，一人进去救人，毫发无伤，别人就问他了，你就不怕吗？他说就想着救人了，别人说那火会烧伤你的，这人一听，啊？这火还能烧伤我啊？不久，又有一处失火，此人还是去救人，结果，这一次，他受伤了……
理解为所有的人其实都应该淡泊名利，因为只有真正做到如此，你才能够真正看清这个世界。
庄子不太喜欢神人和圣人，他觉得这不过是人给一些看起来比较高尚的人的一种称呼，每个人都一样。
随心随意
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为什么说有仇不报非君子
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长兴云鹿茸： 至人 神人都是圣人的变文 物与我皆源于道 则无物我对待 即无己 圣人自外于众人如同道之自外于万物 有功而不恃 有名而不局 圣人若与人争功名 则亦一人尔 若与物争功名则道亦一物尔 希望可以帮到你
洮南市15589556916： 《庄子逍遥游》中:“至人无已”,“神人无功”,“圣人无名”.何解? - ？
长兴云鹿茸： 一般理解这是三个层次或境界.这句的提出是有相当的时代背景的.战国诸子百家有一“名家”以正名为主,刘向似乎有记述,可参看.儒家是讲究“正名”的.《论语·子路十三》(节录)子曰:名不正则言不顺;言不顺则事不成;事不成则礼乐不兴;礼乐不兴则刑罚不中;刑罚不中则民无所错手足. 我理解庄子这句话是针对儒家“入世”观念说的.道家的理想追求显然与儒家不同,他们追求的超脱,自由飘逸与儒家是有很大差别的
洮南市15589556916： 逍遥游中“至人无己,神人无功,圣人无名＂的解释 - ？
长兴云鹿茸： “故曰:至人无己,神人无功,圣人无名.”这是本篇《bai逍遥游》的中心.只du有达到了“无已,无功,无名”,才得“逍遥”.庄子的意思呢.是人作到极至,就能与外物合而为一了,进zhi入一种“忘我”,或者“吾丧我”的状态,这个叫“至人无已”.“神dao人”呢,他讲究的是法自然之道,神人修自然,所以不立功.意思呢,专就是不居功,不以功为念.这个叫“神人无功”.“圣人”呢属,圣人不以名望为念,所以不立名.这个叫“圣人无名”.
洮南市15589556916： 至人无己,神人无功,圣人无名,怎么解释? - ？
长兴云鹿茸： “至人”、“神人”、“圣人”有说“一人三名”的,有说“三名三人”的.以吾之见,此三者俱是不可企及的境界,同样是不可企及的境界还有必要分三层吗?所以,“至人”、“神人”、“圣人”是一个人,且称之为“天人”.就本篇来说...
洮南市15589556916： 至人无己,神人无功,圣人无名 什么意思~~!不多说!就意思! - ？
长兴云鹿茸： 庄子哲学实质上是一种生死哲学.在庄子的生死哲学中, 庄子通过对生死问题的思考来揭示“道”的本质、作用以及世界万物的产生,生死问题是庄子哲学体系建构的基点.庄子生死哲学充分表达了庄子思想的本体关切:生死与世界的创生同步,生死与“道”有其内在的一致性,对生死的超越即是对“道”的认同. “至人无己”,是按道的本体说的.至人是与道为一,也即是与万物为一的,所以说至人无己.“神人无功”是按道的功用说的.神人是无为而无不为的,虽说功在万世,却又无功可见,所以说神人无功.“圣人无名”,是按道的名相说的.圣人是常守“无名之朴”的,虽说歌颂载道,而又不可名状,所以说圣人无名.道的体用如此,得道的人亦如此.
洮南市15589556916： 如何理解《庄子.逍遥游》中所言“至人无己,神人无功,圣人无名” - ？
长兴云鹿茸： 崇高的人不自私自利, 厉害的人不居功自傲, 伟大的人不贪念名利.
洮南市15589556916： 求问所谓“至人无己,神人无功,圣人无名.”该如何去理解 - ？
长兴云鹿茸： 至人无己、神人无功、圣人无名 「若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至 人无己,神人无功,圣人无名」.此即逍遥游篇的主旨、中心和结论,也是庄子的中心旨趣.由此可以了解所谓的逍遥游,应该是承於...
洮南市15589556916： 求解庄子的至人无己 - ？
长兴云鹿茸： 庄子说过,至人无己 神人无功 圣人无名,说的是达到某种境界的人应当具备的三种条件. 其中至人无己,是指达到至人的境界是需要忘我的,这里的我是自我,属于后天人格部分,需破除我执,方能见得自性,和佛教有相似性. 神人无功,圣人无名,和老子观念一样,不尚贤,使民不争,万物造化自然生息,是道家哲学的主要观点.
洮南市15589556916： 至人无已 神人无功 圣人无名 是什么意思. - ？
长兴云鹿茸： 故曰:至人无己,是说有最高修养的人.能够顺其自然,不凭自己的意志行事; 神人无功,是说能够顺应自然神异变化的人,无意有求于人类; 圣人无名是说,深识万物的人,不羡求任何名位.
洮南市15589556916： 庄子说:至人无己,神人无功,圣人无名.其中神人无功是啥意思? - ？
长兴云鹿茸：[答案] 神人无功:精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业.
