如何理解《大学》里的这些话？
格物,就是要求人们亲历其事,亲操其物,即物穷理,增长见识.
致知,就是求为真知.从推致事物之理中,探明本心之知
诚意,就是要意念诚实.
正心,就是要除去各种不安的情绪,不为物欲所蔽,保持心灵的安静.
修身,就是要不断提高自己的品德修养.
齐家,就是要整齐好自己的家庭,.
治国,就是要为政以德,实行德治,布仁政于国中.
平天下,就是要布仁政于天下,使天下太平.
大学八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,从一个人内在的德智修养,到外发的事业完成,构成一贯不断开展的过程.以修身为本,格物、致知、诚意、正心、修身,即其内在的德智修养,就是大学三纲领中“明明德”的功夫.齐家、(立业)、治国、平天下为管理者外发的事业完成,便是第二纲领“亲民”的发扬.
格物,就是要求人们亲历其事,亲操其物,即物穷理,增长见识.
致知,就是求为真知.从推致事物之理中,探明本心之知
诚意,就是要意念诚实.
正心,就是要除去各种不安的情绪,不为物欲所蔽,保持心灵的安静.
修身,就是要不断提高自己的品德修养.
齐家,就是要整齐好自己的家庭,.
治国,就是要为政以德,实行德治,布仁政于国中.
平天下,就是要布仁政于天下,使天下太平.
大学读后感
所谓格物致知,字典里的解释是这样的:推究事物的原理法则而总结为理性知识。简单来讲,就是透过实践来获得真知。格物致知,放到《大学》中,也有它的一番好处。我理解为,透过实践活动来获得真理,得到真理后利用真理来诚意。意诚而后心正,正心而后身修。的确如此,只有心意真诚才能够使心态端正,心态端正才能够修身养性,...
求有关《礼记·大学》全文、注释、解释以及赏析!
菑害并至。虽有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利为利,以义为利也。《大学》的译文大学的宗旨在于...可见研读大学,亦有助理解中华民国宪法法源依据。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论
《大学》读后感
人们常说，“一屋不扫，何以扫天下”，又常说：“修身，齐家，治国，平天下”。两者一样，都被人用来表达自己所理解的君子之道。这种君子之道，用现在的话说，就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。《大学》中“修齐治平”的顺序与此并不相同。文章说:古之欲明明德于天下者先治其国，欲治其国者...
《大学》 全文注释
审案的根本目的是使案子不再发生,这正如“但愿世间人无病,何愁架上药生尘”的道理一样。 审案和卖药都只是手段,或 者说是“末”,使人心理畏服不再犯案和增强体质不再生病才是目的, 或者说才是“本”。 说到底,是一个教化与治理的问题,教化是本,治理是末。正是由此出发,我们才能够理解《大学》强调以修身...
《大学》和《论语》中的这两段话矛盾吗?如果不矛盾,为什么
《大学》中的“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修……”说的应该是先学习知识...7、乡:通“向”,从前 8、何加,好处。 9、恶:厌恶。 10、辩:通“辨”,辨别。 11、义:正义或...7、理解性背诵: 1)写山连绵不断(长)的句子:自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处 2)写山高峻的句子...
四书《大学》讲述沉得住气的是哪一段
至于大学则教之以六艺，学习者应该学习修齐治平之道。这部分，我们可以清晰地感觉到这是朱子对于《大学》文本的发挥。即小学是正心诚意修身的工作，而《大学》则是修齐治平的工作。 当明白了这一点后，就能理解朱子何以认为这是大学和小学区分的关键原因。没有大学和小学的区分，就无法区分君子和小人...
大学是四书之一,通过所学的大学之道,如何理解“大学”的宗旨?
」易系辞传又说：「形而上者谓之道，形而下者谓之器。」太极未生两仪，就是「形而上」，无形，无生死变幻等无常之相。既生两仪，就是「形而下」从此有形，有生死吉凶祸福种种无常之相。大学教人明明德，其故在此。学道的人即在格物致知上用功。自心每起一念，即观察其自何而起，落在何处。...
大学第五章翻译
正是由此出发，我们才能够理解《大学》强调以修身为本，齐家、治国、平天下都只是末的道理。本末的关系如此，终始的因果也一样。从哲学命题的角度来看，本末是本质论，终始是发展观，千古哲学的两大范畴在《大学》这篇儒学的入门读物中以轻轻巧巧的八个字对仗而出：“物有本末，事有终始。”再以八个字...
四书五经:大学:"于止,知其所止,可以人而不如鸟乎"
【于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？】意思是【小黄鸟栖息在山丘上，是它知道它应该停留在什么地方，难道人还不如鸟吗？】出自《大学·中庸》【原文】诗云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”【译文】《诗经》上又说：“鸣叫的黄鸟，只栖息在山丘上。”...
国学经典四书中《大学》的第三章该如何理解?
引申出来，精神上的洗礼，品德上的修炼，思想上的改造又何尝不是这样呢？这使人想到基督教的每日忏悔，使人联想到女作家杨绛把 她那本写“干校”生活的书起名为“洗澡”。精神上的洗澡就是《庄子·知北游》所说的“澡雪而精神”，《礼记·儒行》所说的“澡身而浴德”，说到底，也就是毛泽东所一...
充购康迪： 意思是:大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界. 出自:春秋 曾子《大学》 原文选段: 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善. 知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而...
麻山区13084533039： 《大学》里的诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的解释,仅要词条解释,必须简单明了!？
充购康迪： 诚意:意念诚实 正心:端正自己的内心而无邪念 修身:提高自身品德修养 齐家:整顿家庭,使家和睦 治国:治理国家 平天下:天下太平 全部的应该是:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 简单地说:格物致知,是程朱理学...
麻山区13084533039： 修身,养性,格物,致知,齐家,治国,平天下 的含义 - ？
充购康迪： 修身指修养身心,努力提高自身的思想道德修养水平.道家、儒家、墨家都讲修身,但内容不尽相同.儒家自孔子开始,就十分重视修身,并把它作为教育八目之一.儒家的“修身”标准,主要是忠恕之道和三纲五常,实质上是脱离社会实践的...
麻山区13084533039： 如何理解孔子的“克己复礼”思想? - ？
充购康迪： 一个人能够自己做主去实践礼的要求,就是“仁”,也就是人生正途. “克己复礼”是春秋时代的一句格言.两千多年来许多学者把这四个字分为两半解释,“克己”是克制约束自己,“复礼”是实践礼的要求;合起来就是:克制自己的欲望,...
麻山区13084533039： 《大学》和《论语》中的这两段话矛盾吗?如果不矛盾,为什么 - ？
充购康迪： 不矛盾.孔子毕生教学,其核心思想是仁爱,以此为统领,教育学生一步步走上仁政礼治的从政之路. 《大学》主要是孔子教育思想的总结,论述人成长的基本规律是这样八个步骤:“格物”,即探索事物的规律;通过探索规律,才能达到有智...
麻山区13084533039： 鲍勃迪伦如是说, 大学就像养老院,而且实际上,更多人死在了大学里. 你是怎样理解这 - ？
充购康迪： 大学就是一个自生自灭的地方
麻山区13084533039： 怎样理解大学?? - ？
充购康迪： 大学是个“亚社会”,是我们真正走进社会的重要过程,在其间,或许我们都会有迷茫、颓废过,但是只要我们有目标,有计划,我们都可以在这个小社会里不断地提高自我,学到很多的东西.我觉得具体来说大学就是一个家,当你真正的融入其中的话你就会感受到幸福与温馨,这个家有很多的兄弟姐妹,我们要好好的与他们相处,真诚相待,我觉得无论在哪里,做人比做事更重要.大学,也是一个人增强独立能力的地方,离开家人父母,我们要好好照顾自己,不然他们担心.大学,可以说是人生的重要旅程,是我们实现梦想的一个重要途径吧.
麻山区13084533039： 如何理解社会就是最好的大学这句话 ? ? - ？
充购康迪： 社会大学是相对于传统意义上的大学来说的,传统意义上的社会经验丰富、通过对书本上知识学习、考核,合格完成学业后获得学历,学习的是一些专业知识技能. 而社会大学是指人们在生活工作中获得经验来更好的适应社会,更好的生存.这些经验无所不包,更为广博.如果说传统意义上的大学增长的偏向智商,社会大学则增长的偏向情商.社会大学不再单纯的学习课本知识,它更加.不论是社会活动还是自然科学本身都是有迹可循的,社会大学就锻炼了你对遇到的问题和学到的知道如何合理运用的能力,人是不可能独在社会之外,所以社会大学也是我们每个人很重要的一课.
麻山区13084533039： 如何理解大学是人生发展的新阶段? - ？
充购康迪： 大学的校门虽然很难进的,根据我国的实情,大家一直认为进入大学是人生发展的重要阶段,而我作为毕业11年的大学学生,感触有以下几点:1、必须在大学里造就自己的人生价值观;2、打造自己的道德风范;3、突出自身的优点,打拼出与现实竞争的实力;4、人是自然人,要与社会相融洽才行,必须搞好口才与社交能力;5、大学出来,除了具备学历证书外,还必须要具备其它三证,即:电脑等级证、英语等级证和驾驶证. 只有具备了以上的条件,我们才能有望找到合适的工作,才能正确的步入社会,发挥自己的力量.才能体现出当代大学生的优势.故说“大学是人生发展的重要阶段”事在人为,人为时为,抓住时机才能说这个人生发展的重要阶段是成立的了.
