对韩非子法家思想的评价
战国时期杰出的思想家、哲学家和散文家,法家代表人物。韩非师从于荀子,他提出的“法治、术治、势治”三者合一的封建君王统治术,对后世影响很大。
改革图治,变法图强,是韩非思想中的一大重要内容。韩非用进化的历史观点分析了人类历史,他看到了人类历史的发展,并用这种发展的观点去分析人类社会的过去现在和将来。对于当前我国的改革开放事业有很强的借鉴意义。
韩非把社会现象同经济条件联系起来,这在当时是极其难得的。韩非对经济与社会治乱的关系有了初步认识,注意到人口增长与财富多寡的关系,他是中国历史上第一个提出“人民众而货财寡”会带来社会问题的思想家。
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韩非虽死,但是其法家思想却被秦王嬴政所重用,奉《韩子》(韩非子)为秦国治国经要,帮助秦国富国强兵,最终统一六国。韩非的思想深邃而又超前,对后世影响深远,将商鞅的“法”,申不害的“术”和慎到的“势”集于一身,是法家思想的集大成者。
韩非将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。著有《韩子》(韩非子),共五十五篇,十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜,呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想,积极倡导君主专制主义理论,目的是为专制君主提供富国强兵的思想。
刺客列传:百度百科-韩非子
韩非注意研究历史,认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古,不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子·五蠹》),要根据今天的实际来制定政策。他的历史观,为当时地主阶级的改革提供了理论根据。
性本恶
对于民众,他吸收了其老师荀子的“性本恶”理论,认为民众的本性是“恶劳而好逸”,要以法来约束民众,施刑于民,才可“禁奸于为萌”。因此他认为施刑法恰恰是爱民的表现。(《韩非子·心度》)。容易让人忽视的是韩非是主张减轻人民的徭役和赋税的。他认为严重的徭役和赋税只会让臣下强大起来,不利于君王统治。
君主专制中央集权
韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践,提出了君主专制中央集权的理论。 对于君主,他主张“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”(《韩非子·物权》),国家的大权,要集中在君主(“圣人”)一人手里,君主必须有权有势,才能治理天下,“万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,以其威势也”(《韩非子·人主》)。为此,君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族,“散其党”“夺其辅”(《韩非子·主道》);同时,选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们,“宰相必起于州部,猛将必发于卒伍”(《韩非子·显学》)。
改革和法治
对于政治,韩非主张改革和实行法治,要求“废先王之教”(《韩非子·问田》),“以法为教”(《韩非子·五蠹》)。他强调制定了“法”,就要严格执行,任何人也不能例外,做到“法不阿贵”“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”(《韩非子·有度》)。 对于臣下,他认为要去“五蠹”,防“八奸”。(《韩非子·八奸》 《韩非子·五蠹》)所谓五蠹,就是指:1、学者(指儒家);2、言谈者(指纵横家);3、带剑者(指游侠);4、患御者(指依附贵族并且逃避兵役的人);5、商工之民。他认为这些人会扰乱法制,是无益于耕战的“邦之虫”,必须铲除。 所谓“八奸”,就是指:1“同床”,指君主妻妾;2“在旁”,指俳优、侏儒等君主亲信侍从;3“父兄”,指君主的叔侄兄弟;4“养殃”,指有意讨好君主的人;5“民萌”,指私自散发公财取悦民众的臣下;6“流行”,指搜寻说客辩士收买人心,制造舆论的臣下;7“威强”,指豢养亡命之徒,带剑门客炫耀自己威风的臣下;8“四方”,指用国库财力结交大国培养个人势力的臣下。这些人都有良好的条件威胁国家安危,要像防贼一样防备他们。
朴素辩证法
韩非的朴素辩证法思想也比较突出,他首先提出了矛盾学说,用矛和盾的寓言故事,说明“不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立”的道理。值得一提的是,《韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事,最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”等等。这些生动的寓言故事,蕴含着深隽的哲理,凭着它们思想性和艺术性的完美结合,给人们以智慧的启迪,具有较高的文学价值。韩非的文章说理精密,文锋犀利,议论透辟,推证事理,切中要害。比如《亡征》一篇,分析国家可亡之道达47条之多,实属罕见。《难言》、《说难》二篇,无微不至地揣摩所说者的心理,以及如何趋避投合,周密细致,无以复加。
法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名,而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据,后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制,这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。
战国末韩非对他们的学说加以总结、综合,集法家之大成。法家强调"不别亲疏,不殊贵贱,一断于法"。法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据,后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制,这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。
法家思想作为一种主要派系,他们提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念,这就足以见得他们对法制的高度重视,以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具,这些体现法制建设的思想,一直被沿用至今,成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。当代中国法律的诞生就是受到法家思想的影响,法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束还是很强的,对现代法制的影响也很深远。
把君主权利提高到极点,迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势
杰出的思想家、哲学家和散文家,法家代表人物,被誉为最得老子思想精髓的两个人之一。
韩非将商鞅的「法」,申不害的「术」和慎到的「势」集于一身,并且将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。
他的学说一直是中国封建统治阶级运用的基础。其文学功底之深厚,为后世留下了大量名言、名著。
如何评价《韩非子》?
韩非是法家思想集大成者,他所提出的法治思想对我们今天“以法治国”的政策有一定借鉴作用,其过于偏颇之处也可作今天的反面教材,对《韩非子》的阅读既要认识到其思想进步之处,更要注意他的学说偏激之处,以及他所主张之高压政策的不合理处。
概括韩非关于法的思想
韩非是战国时期最后一个大思想家,法学思想的集大成者。他总结了春秋战国以来变法、执法的历史经验,吸取了前期法家的思想资料,以君本位为核心,建立了法家思想的完整体系。与同时代思想家比较,他的法律思想最为丰富。在立法上,韩非发挥了“法与世宜”的思想。前期法家,如商鞅、吴起等人,适应社会变革...
韩非子的思想主张
4、以法为教;韩非子认为法令为治国之本,可规范民行,富国强兵。故必须使民众懂法、守法。韩非子介绍韩非,又称韩非子,是战国时期著名的思想家、政治家,法家学派代表人物。他将商鞅的“法”、申不害的”术“、慎到的”势“集于一身,是法家思想的集大成者。韩非子将老子的辩证法、朴素唯物主义与法...
韩非子的法治思想主要强调什么
韩非子的法治思想主要强调“法、术、势”三者相结合。法是指健全法律;术是指君王驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段;势是指君王势力和权威。韩非子将商鞅的“法”,申不害的“术”和慎到的“势”集于一身,是法家思想的集大成者。由于时代的限制,韩非子的法家思想立足于为君王服务,重在御...
对法家韩非子的变法革新主张的评价
韩非子主要的改革在于确立中央集权的系统体制。因此整个体制都是自上而下的。法术势,三者都是君王用以维护权威,约束臣下的方式。势是君王高高在上的名实,这是任何人不能侵犯的;术,是君王处理君臣关系、臣下关系的手段;法,是君王维护统治以及国家秩序的措施。
如何解读韩非子学说中的法学思想
到了法家思想的集大成者韩非时、故不务德而务法,当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权,要求土地私有和按功劳与才干授予官职。”(《韩非子。显学》)君主就这样用法用势治民。他不需要有特殊才能和高尚道德,势指的是君主的权势,灭六国统一中国、申不害三人分别提倡重法,他把守旧的...
结合韩非思想分析为什么说法家思想是战国时期最有用的思想
战国末韩非对他们的学说加以总结、综合,集法家之大成。其范围涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学,涉及社会改革、法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等。[1]法家是战国时期平民的政治代言人。强调“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”。[2] 法家思想作为一种主要...
韩非子的思想是什么?
韩非子思想的核心是人性自私论。他认为,人性是自私的,如果不加限制的话,那么人与人之间必然要陷入争斗之中。必须用法律来规范人性。简单地说,法家其实就是教君主,如何用阴谋诡计算计臣下,如何用严刑峻法来加强统治的学说。人物特点 韩非子并非是法家思想的创始人,他是战国时期法家思想的集大成者。
韩非子思想的特点是什么?实质何在?如何评价法家思想
中央集权郡县制,法不阿贵贵在严(法治思想)2、实质发家代表的是新兴的地主阶级,反对落伍的分封制,主张顺应历史潮流实行法制和郡县制加强中央集权3、评价A、代表新型的地主阶级B、为秦王嬴政一统天下奠定了基础(韩非虽未受重用,但他的思想被李斯窃取,间接作用)C、代表法家思想的成熟,对秦王朝及以后的汉朝影响极大,对...
如何评价韩非子法术势思想
韩非以前的法家有三派,其一重‘术’,以在战国中期相韩昭侯的‘郑之贱臣’申不害为宗。所谓‘术’,即人主操纵臣下的阴谋,那些声色不露而辨别忠奸,赏罚莫测而切中事实的妙算。”其二重“法”,以和申不害同时的商鞅为宗。他的特殊政略是以严刑厚赏来推行法令,使凡奉法遵令的人无或缺赏,凡...
百涛脂肪:[答案] 韩非注意研究历史,认为历史是不断发展进步的.他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”.因此他主张“不期修古,不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子·五蠹》),要根据今天的实际来制定政策.他的...
汤阴县15381802495: 对韩非子法家思想的评价 - ?
百涛脂肪: 法家是中国历史上研究国家治理方式的学派,提出了富国强兵、以法治国的思想.它是诸子百家中的一家.战国末韩非对他们的学说加以总结、综合,集法家之大成.法家强调"不别亲疏,不殊贵贱,一断于法".法家是先秦诸子中对法律最为...
汤阴县15381802495: 为什么说韩非子是法家思想的集大成者 - ?
百涛脂肪:[答案] 在韩非子之前,法家实际上分为三个学说,分别重视法、势、术三类. 李俚、商鞅就是法治学说的代表人物,重视法律作用,要求建立完备法律并严格实施. 慎到是势治学说代表人物,重视权力和威势,要求君主享有足够权利和威势来管理国家. 申不...
汤阴县15381802495: 韩非子思想的特点是什么?实质何在?如何评价法家思想 - ?
百涛脂肪:[答案] 历史进步论韩非注意研究历史,认为历史是不断发展进步的.他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”.因此他主张“不期修古,不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子·五蠹》...
汤阴县15381802495: 请评论韩非子的法术势相结合的社会控制思想. - ?
百涛脂肪: 韩非以前的法家有三派,其一重'术',以在战国中期相韩昭侯的'郑之贱臣'申不害为宗.所谓'术',即人主操纵臣下的阴谋,那些声色不露而辨别忠奸,赏罚莫测而切中事实的妙算.”其二重“法”,以和申不害同时的商鞅为宗.他的特殊政略是以严刑厚赏来推行法令,使凡奉法遵令的人无或缺赏,凡犯法违令的人无所逃罚.其三重“势”,以和孟子同时的赵人慎到为宗.所谓势即是威权.这一派要把政府的威权尽量扩大而且集中在人主手里,使他形成恐怕的对象,好像压臣下.这三派的注意点,韩非兼容并顾,故此说他集法家的大成.”
汤阴县15381802495: 《韩非子》这部著作是怎样的? ?
百涛脂肪: 《韩非子》法家思想的集大成之作.文章语言犀利,具有强烈的批判精神,运用了大量 的寓言,如《守株待兔》《买椟还珠》《郑人买履》等.
汤阴县15381802495: 韩非子的理论对后世产生了怎样的影响? - ?
百涛脂肪: 他是法家思想的集大成者.从理论上提出建立君主专制中央集权的封建国家的主张,形成了一套系统的中央集权理论. 韩非注意研究历史,认为历史是不断发展进步的,要根据今天的实...
汤阴县15381802495: 韩非子简介50字 ?
百涛脂肪: 简介:韩非,战国晚期韩国人,韩王室诸公子之一,战国法家思想的集大成者.《史记》记载,韩非精于“刑名法术之学”,与秦相李斯都是荀子的学生.韩非因为口吃而...
汤阴县15381802495: 如何评价韩非的法律思想 - ?
百涛脂肪: 法家的先驱
汤阴县15381802495: 举出老子、墨子、韩非子的思想主张 - ?
百涛脂肪: 老子——道家,主张清静无为 墨子——墨家,主张非攻兼爱 韩非子——法家,主张严刑峻法,以法治国