对韩非子法家思想的评价
战国时期杰出的思想家、哲学家和散文家，法家代表人物。韩非师从于荀子，他提出的“法治、术治、势治”三者合一的封建君王统治术，对后世影响很大。
改革图治，变法图强，是韩非思想中的一大重要内容。韩非用进化的历史观点分析了人类历史，他看到了人类历史的发展，并用这种发展的观点去分析人类社会的过去现在和将来。对于当前我国的改革开放事业有很强的借鉴意义。
韩非把社会现象同经济条件联系起来，这在当时是极其难得的。韩非对经济与社会治乱的关系有了初步认识，注意到人口增长与财富多寡的关系，他是中国历史上第一个提出“人民众而货财寡”会带来社会问题的思想家。
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韩非虽死，但是其法家思想却被秦王嬴政所重用，奉《韩子》（韩非子）为秦国治国经要，帮助秦国富国强兵，最终统一六国。韩非的思想深邃而又超前，对后世影响深远，将商鞅的“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，是法家思想的集大成者。
韩非将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。著有《韩子》（韩非子），共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的思想。
刺客列传：百度百科-韩非子
韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”（《韩非子·五蠹》），要根据今天的实际来制定政策。他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。
性本恶
对于民众，他吸收了其老师荀子的“性本恶”理论，认为民众的本性是“恶劳而好逸”，要以法来约束民众，施刑于民，才可“禁奸于为萌”。因此他认为施刑法恰恰是爱民的表现。（《韩非子·心度》）。容易让人忽视的是韩非是主张减轻人民的徭役和赋税的。他认为严重的徭役和赋税只会让臣下强大起来，不利于君王统治。
君主专制中央集权
韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。 对于君主，他主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”（《韩非子·物权》），国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”（《韩非子·人主》）。为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”（《韩非子·主道》）；同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”（《韩非子·显学》）。
改革和法治
对于政治，韩非主张改革和实行法治，要求“废先王之教”（《韩非子·问田》），“以法为教”（《韩非子·五蠹》）。他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”（《韩非子·有度》）。 对于臣下，他认为要去“五蠹”，防“八奸”。（《韩非子·八奸》 《韩非子·五蠹》）所谓五蠹，就是指：1、学者（指儒家）；2、言谈者（指纵横家）；3、带剑者（指游侠）；4、患御者（指依附贵族并且逃避兵役的人）；5、商工之民。他认为这些人会扰乱法制，是无益于耕战的“邦之虫”，必须铲除。 所谓“八奸”，就是指：1“同床”，指君主妻妾；2“在旁”，指俳优、侏儒等君主亲信侍从；3“父兄”，指君主的叔侄兄弟；4“养殃”，指有意讨好君主的人；5“民萌”，指私自散发公财取悦民众的臣下；6“流行”，指搜寻说客辩士收买人心，制造舆论的臣下；7“威强”，指豢养亡命之徒，带剑门客炫耀自己威风的臣下；8“四方”，指用国库财力结交大国培养个人势力的臣下。这些人都有良好的条件威胁国家安危，要像防贼一样防备他们。
朴素辩证法
韩非的朴素辩证法思想也比较突出，他首先提出了矛盾学说，用矛和盾的寓言故事，说明“不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立”的道理。值得一提的是，《韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”等等。这些生动的寓言故事，蕴含着深隽的哲理，凭着它们思想性和艺术性的完美结合，给人们以智慧的启迪，具有较高的文学价值。韩非的文章说理精密，文锋犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。比如《亡征》一篇，分析国家可亡之道达47条之多，实属罕见。《难言》、《说难》二篇，无微不至地揣摩所说者的心理，以及如何趋避投合，周密细致，无以复加。
法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。
战国末韩非对他们的学说加以总结、综合，集法家之大成。法家强调"不别亲疏，不殊贵贱，一断于法"。法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。
法家思想作为一种主要派系，他们提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念，这就足以见得他们对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，这些体现法制建设的思想，一直被沿用至今，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。当代中国法律的诞生就是受到法家思想的影响，法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束还是很强的，对现代法制的影响也很深远。
把君主权利提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势
杰出的思想家、哲学家和散文家，法家代表人物，被誉为最得老子思想精髓的两个人之一。
韩非将商鞅的「法」，申不害的「术」和慎到的「势」集于一身，并且将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。
他的学说一直是中国封建统治阶级运用的基础。其文学功底之深厚，为后世留下了大量名言、名著。
如何评价《韩非子》?
韩非是法家思想集大成者，他所提出的法治思想对我们今天“以法治国”的政策有一定借鉴作用，其过于偏颇之处也可作今天的反面教材，对《韩非子》的阅读既要认识到其思想进步之处，更要注意他的学说偏激之处，以及他所主张之高压政策的不合理处。
概括韩非关于法的思想
韩非是战国时期最后一个大思想家，法学思想的集大成者。他总结了春秋战国以来变法、执法的历史经验，吸取了前期法家的思想资料，以君本位为核心，建立了法家思想的完整体系。与同时代思想家比较，他的法律思想最为丰富。在立法上，韩非发挥了“法与世宜”的思想。前期法家，如商鞅、吴起等人，适应社会变革...
韩非子的思想主张
4、以法为教；韩非子认为法令为治国之本，可规范民行，富国强兵。故必须使民众懂法、守法。韩非子介绍韩非，又称韩非子，是战国时期著名的思想家、政治家，法家学派代表人物。他将商鞅的“法”、申不害的”术“、慎到的”势“集于一身，是法家思想的集大成者。韩非子将老子的辩证法、朴素唯物主义与法...
韩非子的法治思想主要强调什么
韩非子的法治思想主要强调“法、术、势”三者相结合。法是指健全法律；术是指君王驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段；势是指君王势力和权威。韩非子将商鞅的“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，是法家思想的集大成者。由于时代的限制，韩非子的法家思想立足于为君王服务，重在御...
对法家韩非子的变法革新主张的评价
韩非子主要的改革在于确立中央集权的系统体制。因此整个体制都是自上而下的。法术势，三者都是君王用以维护权威，约束臣下的方式。势是君王高高在上的名实，这是任何人不能侵犯的；术，是君王处理君臣关系、臣下关系的手段；法，是君王维护统治以及国家秩序的措施。
如何解读韩非子学说中的法学思想
到了法家思想的集大成者韩非时、故不务德而务法，当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职。”(《韩非子。显学》)君主就这样用法用势治民。他不需要有特殊才能和高尚道德，势指的是君主的权势，灭六国统一中国、申不害三人分别提倡重法，他把守旧的...
结合韩非思想分析为什么说法家思想是战国时期最有用的思想
战国末韩非对他们的学说加以总结、综合，集法家之大成。其范围涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学，涉及社会改革、法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等。[1]法家是战国时期平民的政治代言人。强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。[2] 法家思想作为一种主要...
韩非子的思想是什么?
韩非子思想的核心是人性自私论。他认为，人性是自私的，如果不加限制的话，那么人与人之间必然要陷入争斗之中。必须用法律来规范人性。简单地说，法家其实就是教君主，如何用阴谋诡计算计臣下，如何用严刑峻法来加强统治的学说。人物特点 韩非子并非是法家思想的创始人，他是战国时期法家思想的集大成者。
韩非子思想的特点是什么?实质何在?如何评价法家思想
中央集权郡县制,法不阿贵贵在严(法治思想)2、实质发家代表的是新兴的地主阶级,反对落伍的分封制,主张顺应历史潮流实行法制和郡县制加强中央集权3、评价A、代表新型的地主阶级B、为秦王嬴政一统天下奠定了基础(韩非虽未受重用,但他的思想被李斯窃取,间接作用)C、代表法家思想的成熟,对秦王朝及以后的汉朝影响极大,对...
如何评价韩非子法术势思想
韩非以前的法家有三派，其一重‘术’，以在战国中期相韩昭侯的‘郑之贱臣’申不害为宗。所谓‘术’，即人主操纵臣下的阴谋，那些声色不露而辨别忠奸，赏罚莫测而切中事实的妙算。”其二重“法”，以和申不害同时的商鞅为宗。他的特殊政略是以严刑厚赏来推行法令，使凡奉法遵令的人无或缺赏，凡...
百涛脂肪：[答案] 韩非注意研究历史,认为历史是不断发展进步的.他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”.因此他主张“不期修古,不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子·五蠹》),要根据今天的实际来制定政策.他的...
汤阴县15381802495： 对韩非子法家思想的评价 - ？
百涛脂肪： 法家是中国历史上研究国家治理方式的学派,提出了富国强兵、以法治国的思想.它是诸子百家中的一家.战国末韩非对他们的学说加以总结、综合,集法家之大成.法家强调＂不别亲疏,不殊贵贱,一断于法＂.法家是先秦诸子中对法律最为...
汤阴县15381802495： 为什么说韩非子是法家思想的集大成者 - ？
百涛脂肪：[答案] 在韩非子之前,法家实际上分为三个学说,分别重视法、势、术三类. 李俚、商鞅就是法治学说的代表人物,重视法律作用,要求建立完备法律并严格实施. 慎到是势治学说代表人物,重视权力和威势,要求君主享有足够权利和威势来管理国家. 申不...
汤阴县15381802495： 韩非子思想的特点是什么?实质何在?如何评价法家思想 - ？
百涛脂肪：[答案] 历史进步论韩非注意研究历史,认为历史是不断发展进步的.他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”.因此他主张“不期修古,不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子·五蠹》...
汤阴县15381802495： 请评论韩非子的法术势相结合的社会控制思想. - ？
百涛脂肪： 韩非以前的法家有三派,其一重'术',以在战国中期相韩昭侯的'郑之贱臣'申不害为宗.所谓'术',即人主操纵臣下的阴谋,那些声色不露而辨别忠奸,赏罚莫测而切中事实的妙算.”其二重“法”,以和申不害同时的商鞅为宗.他的特殊政略是以严刑厚赏来推行法令,使凡奉法遵令的人无或缺赏,凡犯法违令的人无所逃罚.其三重“势”,以和孟子同时的赵人慎到为宗.所谓势即是威权.这一派要把政府的威权尽量扩大而且集中在人主手里,使他形成恐怕的对象,好像压臣下.这三派的注意点,韩非兼容并顾,故此说他集法家的大成.”
汤阴县15381802495： 《韩非子》这部著作是怎样的? ？
百涛脂肪： 《韩非子》法家思想的集大成之作.文章语言犀利,具有强烈的批判精神,运用了大量 的寓言,如《守株待兔》《买椟还珠》《郑人买履》等.
汤阴县15381802495： 韩非子的理论对后世产生了怎样的影响? - ？
百涛脂肪： 他是法家思想的集大成者.从理论上提出建立君主专制中央集权的封建国家的主张,形成了一套系统的中央集权理论. 韩非注意研究历史,认为历史是不断发展进步的,要根据今天的实...
汤阴县15381802495： 韩非子简介50字 ？
百涛脂肪： 简介:韩非,战国晚期韩国人,韩王室诸公子之一,战国法家思想的集大成者.《史记》记载,韩非精于“刑名法术之学”,与秦相李斯都是荀子的学生.韩非因为口吃而...
汤阴县15381802495： 如何评价韩非的法律思想 - ？
百涛脂肪： 法家的先驱
汤阴县15381802495： 举出老子、墨子、韩非子的思想主张 - ？
百涛脂肪： 老子——道家,主张清静无为 墨子——墨家,主张非攻兼爱 韩非子——法家,主张严刑峻法,以法治国
