应该怎样看待国人的阅读现状?求答案

作者&投稿:师征 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
中国人读书现状?~

中国人很特殊呀,不是说特有的华夏五千年文化,而是人文本身。中国的现行教育制度,中国的现行的市场征收人才地的要求。。。。。。中国总是在做着相悖的事情呀!中国很是强大,强的自己可以很骄傲的说:我是一名中国人。可是中国正真的自豪在哪里呀!中国的文化典籍还有多少人在看,其中又有多少人真的懂得呢,中国的文化,国人不自己重视,反而学习外流的文化。现在多数的大学生会这样想:“这要把自己该学习的专业知识的书本读好就好啦,读那么的书干什么,丰富自己的人生阅历吗。还是知道如何感悟人生,还是懂什么哲学思想,还是。。。。。。什么都是建立在现实之上的唯物主义,可是现实也需要要内涵的人呀,这个现实问题值得深思呀,中国人怎么了?????????

中国是“低头族”最多的国家,尽管是快餐文化,也属于读书范畴。所以,不读大本书就说人们不爱读书,似乎有点片面。最后,这种现象说明:作家怎样提高自己的写作水平,让读者有浓厚兴趣进行阅读,才是真正的问题所在。

劝国人读书,当然是一种毋庸置疑而又语重心长的文化情怀,不过文章的论断过程和某些观点倒是值得商榷。
《读书》在“危机”部分中说,中国人均读书量不到以色列的1/10,文化大国不如中东小国十分之一的数据足以刺激某些文化学者、教育专家和“为民请命”的社会公知。但是,站在社会学立场,笔者认为在接受这个数据进而深入自省之前,我们应该首先对数据来源提出怀疑。姑且不论调查机构的抽样方法是否随机或有代表性。假设调查机构抽出了最能代表中国现状的人口样本(这应该还是个技术难题),他们的问题该如何设置?“图书阅读量”这个概念该如何操作化?问题的设置会不会是“您回忆一下,您今年读了多少本书?”显而易见的是,人的记忆力是有限的,几乎不可能记住长达一年的时间里自己读了多少书。另外,还有一个麻烦,每个人的读书习惯不一样,有的人喜欢一本书从头读到尾,有的人却只挑自己感兴趣的部分来读。如果受访者被要求回答自己完整读完的书,那最后的数据很可能偏低,而且对应的研究问题不是“阅读量”而是“完整阅读量”,因为那些自己并没有读完的书(阅读量)没有被包含在内。假如读过的书都算作一本的话,那么与最后结果的计量单位“本”又有冲突,除非受访者诚实地说自己读了一个章节的书算作“1/n本”,这几乎不可能。或者,有更复杂的方法,问受访者“您回忆一下,您今年读书读了多少面?”,这样的话得到的是面数,用面数除以一个书籍面数的平均值就可以得到准确的“阅读量”,计量单位为“本”。但是,这都不切实际的,因为很少有人会记录自己每天读了多少面书。
可惜的是,我们无从找到这个调查的详细方法和调查问卷来解答上述疑问,因此,在不能保证数据信度效度的情况下,对这个研究的结果还是持保留态度比较好。
《读书》一文还谈到,“自现代出版业兴起以来,国人的阅读习惯就没有被真正培养起来,也就是说,阅读风气并没有所谓的逐渐弱化、淡化,而是一直就没有形成。” 后文又提到80年代兴盛的阅读风气。这似乎有些矛盾。假如一直没有形成阅读习惯的话,80年代又算什么?假如80年代的阅读风气不代表阅读习惯的话,什么叫做“国人的阅读习惯”,需要多少的人口覆盖面才能说是“国人的”?“阅读习惯”难道是那么高端高雅的习惯,以至于中国人形成不了?
作者所提到的20世纪80年代的人文阅读风潮的确让后人充满憧憬。那是我们在书中读到的“黄金年代”,哲学热、美学热、国民性批判、朦胧诗、实验小说、舒婷、北岛……比较之下,21世纪当下流行的网络阅读、微博语录,的确有下里巴人之嫌。但是,人文学者们不应该忽视,上世纪80年代是中国整体疯狂补课的年代,而21世纪则是文化现代性泛滥的结晶,时代境遇不同,如何“知世论人”?《存在与虚无》和各类诗集,的确被当下的《品三国》、《明朝那些事儿》之类的书挤压了生存空间,但是放在历史的时间尺度上,这反而是最正常不过的历史规律。上世纪80年代的思想并不具备“统一”当下思潮的必然条件,各领风骚未尝不是一件好事。
文化反思者忧虑的事情,不过是人文文化被大众文化所冲击的现实,以及传统文学作品被数字化阅读所挤压的境遇。从传播学的大尺度上来看,谁说博客、社会化媒体不是另一种信息的传播?而这种信息传播就一定比阅读具有本质上的低劣性吗?如果某些读者阅读的本来目的就是获取信息,那他现在通过更为迅捷的微博获取信息又有什么不好?传统阅读和电子阅读的关系无论如何界定,都不是非白即黑的对立关系,绝不能全面否定任意一个,二者补充才是当下培养公众阅读习惯的主流行径,当下广受公众喜爱的凤凰读书、豆瓣读书本身就是这种复合化读书形式流行的有力回应。
《读书》一文的忧虑与建议,本质上是基于文化精英主义对当下文化过度娱乐化的抨击,源于知识分子的“末日情怀”。的确,过多的“麻辣书”、“戏说书”、“水煮书”冲淡了《查拉图斯特拉如是说》和《百年孤独》的光芒,但一棍子打死大众娱乐的确不是解决之道,而试图以引导方式克服国人功利主义的论调难免会流于形式。我以为,不妨少一些“年轻人失去人文精神”的论调,对现在的多元阅读内容阅读方式多些宽容。毕竟,上世纪80年代莫言开始写作“红高粱”们的时候,还被人骂做“屎尿横飞、语言放肆”,可是几十年后就获得了中国“开天辟地”的诺贝尔文学奖呢?


应该怎样看待国人的阅读现状?求答案
的确,过多的“麻辣书”、“戏说书”、“水煮书”冲淡了《查拉图斯特拉如是说》和《百年孤独》的光芒,但一棍子打死大众娱乐的确不是解决之道,而试图以引导方式克服国人功利主义的论调难免会流于形式。我以为,不妨少一些“年轻人失去人文精神”的论调,对现在的多元阅读内容阅读方式多些宽容。毕竟,上...

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