寻找西域的传说故事,用通俗的语言回答!

张骞出使西域用简练的语言把故事写下来~

汉武帝建元年（公元前140），汉武帝刘彻即位，张骞任皇宫中的郎官。汉武帝欲联合大月氏共击匈奴，张骞应募任使者，于建元三年出陇西，经匈奴，被俘，被困十年，后逃脱。西行至大宛，经康居，抵达大月氏，再至大夏，停留了一年多才返回。
在归途中，张骞改从南道，依傍南山，企图避免被匈奴发现，但仍为匈奴所得，又被拘留一年多。元朔三年（公元前126），匈奴内乱，张骞乘机逃回汉朝，向汉武帝详细报告了西域情况，武帝授以太中大夫。因张骞在西域有威信，后来汉所遣使者多称博望侯以取信于诸国。
张骞出使西域后汉夷文化交往频繁，中原文明通过“丝绸之路”迅速向四周传播。张骞对开辟从中国通往西域的丝绸之路有卓越贡献，至今举世称道。

扩展资料
张骞出使西域的目的
第一次出使目的是要联合大月氏打击匈奴。
2000多年前的西汉初年，由于连年征战，国乏民贫，当面对北方强大的游牧民族——匈奴的入侵时，汉初的皇帝们大都采取了防御政策。历经汉高祖、汉文帝、汉景帝几十年的修养生息，至汉武帝时国力开始强大，而汉武帝刘彻也开始考虑对匈奴采取反击。
在准备实施反击匈奴政策的过程中，汉武帝获悉有一个曾居于河西走廊之敦煌、祁连山之间，但已被匈奴驱逐至西方的大月氏国(Indoscythae)，与匈奴有世仇，故而想寻找大月氏，欲使之与汉联手夹击匈奴。因此时任郎官的张骞应汉武帝招募，奉皇命出使“西域”。
当时，正在伊犁河流域游牧的大月氏，是一个著名的“行国”，40万人。他们曾居住在敦煌和祁连山之间，被匈奴一再打败后，刚迁到这里不久，并且习惯了这里的生活，不愿意再次打仗了。匈奴杀月氏王，“以其头为饮器”，因此，大月氏与匈奴是“世敌”。
所以，张骞出使西域并没有完成本身任务。汉朝日趋强盛后，计划积极地消除匈奴贵族对北方的威胁。武帝听到有关大月氏的传言，就想与大月氏建立联合关系，又考虑西行的必经道路——河西走廊还处在匈奴的控制之下，于是公开征募能担当出使重任的人才。
建元三年，即公元前138年，张骞“以郎应募，使月氏”。“郎”，是皇帝的侍从官，没有固定职务，又随时可能被选授重任。
当时匈奴控制着西域的大部分地区，汉王朝通西域的路线也受匈奴控制，行进非常艰难，途中还被匈奴抓住。到西域后，西域各国有的不敢得罪匈奴，还有的如大月氏等国在匈奴的压迫下迁往别处，不再想和匈奴发生战争。所以说张骞第一次出使西域目的没有达到，只是增进了双方了解，探明了路线。
第二次出使目的是增进汉同西域各国的经济文化交流和友好往来。
第二次出使西域时，匈奴已被汉王朝打败，匈奴各国也摆脱了匈奴的统治，这次张骞出使西域是为了增进汉王朝同西域各国的经济文化交流和友好往来，并且这次张骞出使西域受到了各国的欢迎。
中原的丝绸、瓷器等物品以及先进的生产方式传到了西域，西域的名马、香料及水果等特产传到了中原，西域各国纷纷谴使来汉，开始了广泛交流，第二次出使西域目的达到了。
参考资料来源：百度百科--张骞出使西域

飞龙马的传说

相传在大清时期，在水城县一个叫马龙大縢的地方，一户姓安的富豪人家雇用一名憨厚老实的小男仆为他家牧马。这名小男仆每天早出晚归，晚上回家时都会割一捆草带回来。随着时间的推移，主人发现男仆每天带回的草除了都是同一种草外，数量也出奇地一致，他感到很奇怪。为揭开谜底，有一天早晨他让仆人在家休息，自己亲自去牧马。然而，正当他准备出发时却发现马儿不在了，他四处寻找，好一会儿才找到。由于担心马儿再次乱跑，他便打算骑马放牧。不料，当他骑上马背后马儿朝天嘶叫数声后四蹄腾空而起，随着耳边掠过的嗖嗖风声，他已和马儿一道穿梭云间。在他还未反应过来的瞬间，自己已随马儿降落到近十公里之外坡上牧场的磨盘山上。令这名富豪不解的是，这匹马一直都在一个地方反复吃草，但这里的草却不见少。他惊魂未定，马儿长嘶一声又四蹄腾起，驮着他又飞到对面的山崖上。正在纳闷不已时，他发现马儿是来这里饮水的，怀着好奇之心，他也捧了一点水喝，没想到就这么一尝，他就沾上了仙气。从此，飞龙马的传说在民间广为流传。


田螺岭与马坡岭的传说

传说赣州辟地建城不久，有匹马到贡水上游江边，与一田螺相遇，相邀到赣州城去添一胜境。约先进城者为尊，后者为卑。马欣然让田螺先行一时。只见田螺滚呀！滚了近半个时辰，行程还不到五尺。马得意地说：“田螺姑娘，失陪了，咱们赣州城再见！”说罢，挥动四蹄奔腾而去。
江边的田螺，见一溜木排顺流而下，遂滚入河中攀着木排，很快到了赣州城下。恰遇有一妇女来到木排旁挑水，田螺机灵地随水滚入水桶，被挑着进了城。妇女倒水入缸，发现田螺而随手一扔，田螺落在城区西北部，遂变成了田螺岭。
至于那马呢？因为左一座山，右一道水，走了不少弯路。到东门城下时，天已经黑了，城门也关了，只好留在城外暂憩。马想：田螺还不知在何处爬呀！滚呀！待明日天明后入城也不迟。谁知田螺在岭上看见了，高呼“马大哥，委屈你作个东门卫士吧！”马愕然无语。只好卧在赣州城东门外。从那以后，赣州城东门外就有座马坡岭了。


马神庙的传说

祖大寿降清那天中午，袁崇焕赠给祖大寿的战马“赛赤兔”挣脱了缰绳，逃出马圈，顺着宁远卫东西大街向明朝国都北京方向跑去。一出西门，它就被祖大寿的亲兵发现了，亲兵又截，又堵，又围，一直闹到现在的马神庙这个位置才抓住它。可赛赤兔连踢带咬就是不回城，亲兵只好把它用铁链捆在大树上，之后去报知祖大寿。祖大寿也没招儿，就派马夫到那儿去喂，谁知赛赤兔不吃不喝，眼望北京悲鸣不已，一直悲鸣了三天三宿，眼口鼻一起流血而死。
后人为了纪念这匹忠贞的马，在他死的地方修了座马神庙，庙外题写四言诗。人不如兽，官不如马。人已绝情，官却降清。兽尚知义，马能尽忠。


虎斗马峪的传说

在盖州城东七八里远，有个不大不小的山沟，人称虎斗马峪。为什么给它起了这么一个别致的名字呢？原来，这里有生动悲戚的故事哩。
从前，在这个山沟里住着一位农夫，因为他磨剪刀出名，又在弟兄中排行老二，人们就给他起了个外号，叫“二剪刀”。二剪刀养着一匹枣红马，爱如掌上明珠。这马可非同一般，长得高大神奇，身高脖长，腿细蹄大，马鬃撅起，像石头砌的一面墙，马尾巴粗长，甩起来像只铁扫帚。拉车种地，从不用主人甩鞭子，跑起路来，犹如脚踩风火轮。谁人见了这枣红马都啧啧称道：“好马，好马。”
这天，干罢活儿，为了让马吃些嫩草。二剪刀便放马上山，自己在家里，“哗哗，哗哗”地磨起剪刀来。 这时，邻居过来说：“二剪刀啊，听说山上来一只黑老虎，能不能跑下山来伤人？” 二剪刀直起身来，眉毛一扬，伸出拇指在磨得飞快的剪刀锋刃上刮了两下，毫不在乎地笑了，说：“嘿嘿，怕什么？老虎皮再厚也架不住我这剪刀快，等它来了我收拾它就是了。”邻居听了他的话，摇摇头走了。二剪刀照样在“哗哗，哗哗”地磨着剪刀。
傍晚，枣红马一边叫着，一边跑下山来，亲切地凑到主人跟前，点头哈腰，像要说话似的。二剪刀一看，枣红马一反常态，浑身冒着热气，汗水顺着身子往下淌，像从热水锅里刚捞出来一样。他用手抚摸着马鼻梁子，心疼地说：“马儿马儿，你怎么了？累成这样子。” 枣红马前蹄刨着地，摇晃着脑袋说：“主人主人你莫疏忽，山顶上来了一只虎。” 然而，二剪刀不懂枣红马的话，像往常一样，给它饮了水，添了草，送了料，把它拴到马棚里，让它去歇着。
第二天，天一亮，二剪刀又解开马的缰绳，把马背一拍，让马儿上山了，自己照样在家莫剪刀。枣红马在山上吃草了吗？没有，而是像昨天一样，又跟那只老虎打起来了。凶恶的黑老虎想一口吃掉枣红马，它把下颏往地上一帖，震天动地的一吼，接着，嗖地向马扑来，枣红马一转身，甩开大尾巴，把黑老虎的眼睛遮上了，再把海碗大的蹄子一蹬，老虎被蹬了一个跟头。黑老虎从地上爬起来，抖落抖落身子，又张开血盆大口向马儿扑来。枣红马把脖子一拧，硬撅撅的马鬃差点儿扎了黑老虎的眼睛…… 两个回合过去了，黑老虎蹲在地上直喘粗气，心理想：“为什么已经到嘴的肥肉，就是吃不着呢？”枣红马呢，昂着头，支着耳朵，嘴里喷着热气，心里核计：“你这黑家伙想下山害人，我非把你顶在山上不可。”黑老虎和枣红马就这样斗了一个回合，又一个回合，一直斗到傍晚日头落。枣红马又一边叫着，一边跑下山来，亲切地凑到主人跟前，点头哈腰，像要说话似的。二剪刀一看，枣红马还是浑身冒着热气，汗水顺着身子往下淌，像是刚从热水锅里捞出来一样，他抚摸着马的鼻梁子，心疼地说：“马儿马儿，你怎么了？一定是热的，我给你剪剪毛吧。” 说着，他就拿起磨得雪亮的剪刀，先剪了马鬃，后剪了马尾。枣红马生气了，前蹄刨着地，摇晃着脑袋，说：“主人主人你真糊涂，剪了它我靠什么斗黑老虎？”由于没了鬃，没了尾，枣红马非常难过，垂头丧气地进了马棚，水不喝，草不吃……
第三天，天没亮，枣红马又上山去了。可是，到了傍晚日头落，却不见枣红马归来。二剪刀等呀等呀，怎么也不见枣红马下山来，大概是在山上出什么事了吧？他想着，便慌慌张张地向山上跑去。在山上，他找啊找啊，找遍了山前山后，找遍了山左山右，终于在山顶柞树林里一块空地上，见到了枣红马。枣红马长拖拖地躺在那里，脖子被咬成了血葫芦，草地上汪着一摊鲜红的血。二剪刀一下子扑到马跟前，抚摸着马的脑门子，说：“马儿，这是怎么了？”枣红马慢慢地睁开眼睛，瞪着主人，说：“主人主人你该后悔，不该剪去我的鬃和尾。”枣红马落下两滴眼泪，闭上眼睛，再也睁不开了。二剪刀突然站起身来，看看那一片被踏平的草木，布满了深深的蹄子印，大声吼起来：“是谁害死了我的枣红马，是谁害死了我的枣红马？……”接着，呼噜一口血，从他的喉咙里喷了出去……二剪刀也倒在了地上。

藏文史书《西藏王统记》里记载的一段有趣的传说：
那普陀山上的观世音菩萨，给一只神变来的猕猴，授了戒律，命它从南海来到雪域高原
修行。
这只猕猴来到雅砻河谷的洞中，潜修慈悲菩提心。正当猴子在认真修行的时候，山中来
了一个女魔，施尽淫欲之计，并且直截了当地提出来：“我们两个结合吧！”起初，那
猕猴答道：“我乃是观音菩萨的徒弟，受命来此修行，如果与你结合，岂不破了我的戒
行！”那女魔便娇滴滴地又说道：“你如果不和我结合，那我只好自尽了。我乃前生注
定，降为妖魔；因和你有缘，今日专门找你作为恩爱的人。如果我们成不了亲，那日后
我必定成为妖魔的老婆，将要杀害千万生灵，并生下无数魔子魔孙。那时，雪域高原，
都是魔鬼的世界，更要残害许多生灵。所以，希望你答应我的要求。”那猕猴因为是菩
萨降世，听了这番话，心中自念道：“我若与她结成夫妻，就得破戒；我若不与她结合
，又会造成大的罪恶。”想到这里，猴子一个跟头，便到普陀山找那观世音菩萨，请示
自己该怎和办。那观世音想了想，开口说道：这是上天之意，是个吉祥之兆。你能与她
结合，在此雪域繁衍人类，是莫大的善事。作为一个菩萨，理当见善而勇为；速去与魔
女结成夫妻。这样，猕猴便与魔女结成伴侣，后来，这对夫妻生下六只小猴，这六只小
猴性情与爱好各不相同。那菩萨化身的猕猴，将这六只小猴送到果树林中，让他们各自
寻食生活。
三年以后，那猴父前去探视子女，发觉他们已生殖到五百只了。这个时候，树林之中果
子也愈来愈少，即将枯竭。众小猴见老猴来了，便 追 嚷道：“我们将来吃什么呢？”
他位个个摊着双手，模样十分凄惨。那猕猴见此情景，自言自语道：我生下这么多后裔
是遵照观世音菩萨的旨意，今日之事，使我伤透了脑盘，我不如再去请示观世音去想到
这里，他旋即来到普陀山请示圣者。菩萨道：“你的后代，我有够抚养他们。”于是，
猕猴便遵命于须弥山中，取了天生五谷种子，撒向大地，大地不经耕作便长满各种谷物
盆地 父猴才别了众小猴回洞里去。众猴子因得到充足的食物，尾巴慢慢地变短了，也开
始说话，逐渐变成了人，这就是雪域上的先民。
　
注：猕猴变人的故事，在藏族民间广为传播，并记录在古老的经书之中，还搬上了布达
拉宫、罗布林卡的壁画之。 那猕猴住过的洞穴，民间传说就在泽当附近的贡布山上，而
“泽当”也因是“猴子玩耍之地”而得名。
从近二十年来在林芝、墨脱、定日和昌都卡若遗址的发现，我们可以看到，这些发现与
传说是相吻合的。它告诉我们，西藏高源很早便有人类活动。后来，生活在甘肃、青海
一带的羌人向西南迁徙，与西藏原来的土著居民事例而发展成为“博”--藏族

不会下午吧，，，，，，，，，，

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赤怪怡新：(一)张骞出使西域 在公元前168~142年,匈奴不断对当时西汉的北部边境形成威胁.公元前140年,汉武帝即位,便制定了一个雄心勃勃的计划——将匈奴赶回漠 北去.汉武帝召募使者出使西域,准备联络被匈奴从河西赶到西域的大月氏人...

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赤怪怡新： 汉武帝时期,悬赏征募使者出使月氏,希望可联合月氏夹击匈奴,张骞应募.张骞在途中经过匈奴时被扣押了十余年,后乘匈奴迁徙之机,逃亡到月氏.当时月氏已无意向匈奴复仇,张骞在月氏居留年余,不得要领,只得返回汉朝.但他不敢再走原路,改走其他路,却又被匈奴所俘.第二年匈奴发生内乱,张骞乘机逃走,终于在元朔三年(前125年)返回到长安.由于张骞所经过的地方都是汉人没有到过的地方,历史上称之为“张骞凿空”.

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赤怪怡新： 张骞,汉族,字子文,汉中郡成固(今陕西省城固县)人,西元前2世纪,中国汉代旅行家,外交家,与卓越的探险家,对丝路的开拓有重大的贡献.西汉成固人(今陕西城固县).开拓汉朝通往西域的南北道路,并从西域诸国引进了汗血马、...

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聂拉木县14737429264： 关于长城的小故事有哪些?100字左右 - ？
赤怪怡新： 相传秦始皇时,劳役繁重,青年男女范喜良、孟姜女新婚三天,新郎就被迫出发修筑长城,不久因饥寒劳累而死,尸骨被埋在长城墙下.孟姜女身背寒衣,历尽艰辛,万里寻夫来到长城边,得到的却是丈夫的噩耗.她痛哭城下,三日三夜不止,城为之崩裂,露出范喜良尸骸,孟姜女于绝望之中投海而死.

聂拉木县14737429264： 用精练的语言写出张骞出使西域的经过 - ？
赤怪怡新： 汉武帝建元二年(公元前138年),张骞带着一百多人的出使队伍离开长安,经陇西向西进发,但不久就被匈奴俘虏.匈奴单于长期监禁张骞,并为之娶妻成家,希望他能投降.张骞始终没有屈服,时刻等待时机准备逃脱,并在11年后乘匈奴防备疏松,终于和随从人员逃出匈奴.张骞一行向西越过葱岭,经过几十天长途跋涉后抵达大宛.随后大宛王派人护送张骞前去康居,再由康居到达大月氏.然而大月氏已立新王,并越过阿姆河吞并了大夏故地,已然安居乐业,兼以距中国太远,不想再向匈奴复仇.张骞在此住了一年多,不得已而东返~