心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖 帮忙解释？

文学包括哪些方面？~

包括戏剧、诗歌、小说、散文等。

1、中国文学奖
老舍文学奖、茅盾文学奖、鲁迅文学奖、曹禺戏剧文学奖并称当代中国四大文学奖。
2、文学巨匠
古希腊诗人荷马； 意大利诗人但丁； 德国诗人、剧作家、思想家歌德； 英国积极浪漫主意诗人拜伦； 英国文艺复兴时期戏剧家、诗人莎士比亚； 法国著名作家雨果； 印度作家、诗人和社会活动家泰戈尔； 俄国文学巨匠列夫.托尔斯泰； 苏联无产阶级文学的奠基人高尔基； 中国现代伟大的文学家、思想家鲁迅。

文学类专业无非三类，中文、外语和新闻传播，每个分类下的各种专业，所学不同，就业方向自然也不同，今天咱们就来详细聊聊。

心无罣碍
心是主宰，心是心王，心是一切的开始，心是一切的源头。宇宙的森罗万象，都是心意识的变现，都是心王的游戏，都是心的作用变化。心是真正的修行重点所在，所以我们的修行须臾不能离开心的修行－－这才不是盲修瞎练，心外求法。为什么是这样呢？因为，一切的本质就在于心，心解脱了，一切就解脱了，心不解脱，生命就无从解脱，足见心才是修行的主要方向，而非枝枝节节、变化无穷、千头万绪、剪不断理还乱、毫无头绪、乱无章法、不知所云的现象界。其实啊！现象界就像一场梦，梦中的情节毫无规则可言，因为这些情节都只是心意识的反射罢了，可是如果我们不明白这层道理的话，我们就会把这些纷云的情节，当作千真万确的事实来对待。这时，得与失就变得十分鲜明、高与下就变得十分差异、美与丑就变得非常不同、尊与卑就变得非常不一样……。然而呢，我们都上了大当－－上了自己心意识游戏的大当，因为站在心的本质立场来看，这些都是虚幻的，犹如看一场电影，总不能为了剧中人物的悲喜而悲喜不已吧！？犹如作了一场梦，总不能为了梦中的主角得失而得失不已吧！？

然而，道理说起来明白易懂，可是一旦我们被业力牵引、被隔阴之迷障蔽，任你是大修行人来转世，如果你不够用功的话，一样只是口说空而行不空、拾人牙慧罢了。所以，对于诸法实相的认知，我们实在需要一分一秒都不离开的自我警－－一切的一切，不论是眼所见、鼻所闻、耳所听、身所触，……尽管当下是多么的栩栩如生、千真万确、惊心动魄……其实啊！都只是心的妄念投射罢了！如果我们能安住于这样的正知见，那么我们当然就是一个心中没有罣碍的人了，这样的境界，是多么的轻安自在啊！但是，如果我们只要还有一丝执着－－任何方式的执着，包括对于某种观念强烈的主张、某个人非见他不可、某种食物每餐必吃不可、某种娱乐每周非作不可、某种行为非完成不可、某种想念非想不可……内容尽管千万变化，依个人习气而不同，但是它绝对可以归纳二个字，就是〝执着〞。只要有一丝的执着，就有一丝的罣碍，只要执着全部没有了，那就是解脱三界的庄严神圣时刻的降临了。故「心无罣碍」，是多么的稀有难得啊！愿身为佛子的我们，精进再精进，早日达成一丝不罣的超凡入圣、解脱境界。
无罣碍故
没有执着的人，就是没有罣碍的人，也就像一个在空中运动的人，不论他抬起右手、放下左脚、快走、慢跑、前进、后退……对他而言，统统没有任何的障碍，因为，没有东西能够阻挡了空啊！说得更具体一点，一个没有罣碍的人，就是没有得失心的人，因为，当你放下了一切的得或失，那么你才是真正在修〝般若波罗蜜多〞的人。因为，现象界的一切变化都只是一场终须谢幕的戏剧，真正透视掌握了此点，这个人便不再受任何得或失的影响而产生忧悲苦恼了。请不要小看忧悲苦恼对于众生的伤害，当我们陷于这样的情绪之中时，一切的实相都将模糊不清，那么〝果中生因〞的无奈悲剧，便将生生不息的随着我们六道轮回，难有出头的一天。

所以，心中没有了罣碍，就是完全摆脱了一切得失心理。天气放晴也好、下雨也好；自己有钱也好、没钱也好；别人喜欢自己也好，不喜欢自己也好……既然一切都是过去世的因感召今生的果，既然这些结果也都没办法影响心的如如不动，那人又何必作一个自我困闭的春蚕呢？所以，心中没有了罣碍，就是完全摆脱了一切是非心理。别人的对与错，自有他对与错的因与果，我们又何必强烈批判或无法见容呢？因为，如果我们真的希望世界上只有美好与光明，那么，请不要从要求别人开始，而是从要求自己作为开始吧！既然都只是这梦幻舞台的临时演员，又何必太计较别人的演技不好呢？所以，心中没有了罣碍，就是完全摆脱了一切高下心理。别人比我高也好、比我美也好、比我有钱也好……。既然一切都是作一场梦，我们又何必太在意情节的起伏呢？所以，既没有了得失、是非、高下……心中当然也就无所罣碍了。这样的人，就是没有任何牵绊的人了，是世上稀有难得的人，是众生的依皈，是众生的指引，是众生的模范。

无有恐怖
一个没有罣碍的人，心中就必定安然，随处自在。既无得失，就没有得或失的不安与恐惧；既无是非，就没有是非与否的焦虑或迷惑；既无高下，就没有大小评判的分别与差异……这样的人，是完全从恐惧的阴影笼罩中走出来的人，他知道，一切都是假的，难道假的老虎真的会把人给吃了吗？难道假的魔鬼真的能够伤害人吗？难道假的玩具拿到手就快乐了吗？难道假的名声有了就不缺少什么了吗？他深深明白，一切都可以放下了，一切都不再是问题，一切都可以安心了。这样的人，是最幸福的人，因为他已经从生命的隐隐不安以及最深层的恐惧──莫明的恐惧、不知所以然的恐惧、茫然的恐惧、微细的恐惧……之中澈底脱离了出来。生命不再是一个囚笼或苦聚，生命成为无尽的幸福与喜悦，而这所有的关键都在于－－心。

远离颠倒梦想
心完全解脱妄念的纠缠之后，变得清明、自主、理性，此时，当幻化网撤开之后，一切才开始显现其本来面目。黑白不再颠倒，一切都已回到其本应拥有的位置；主客不再易位，心不再误认妄念为主人；本末不再混淆，心终于明白了自己是－－佛。人世如幻，浮生若梦，如果我们不趁早认知这个事实，我们依旧会陷在黑白颠倒、主客易位、本末混淆的生命困境中不能自拔。故既已听闻佛法，即应精进、慈悲、智慧，永远的告别那令人忧悲苦恼不已的颠倒与梦想。

这个是佛经,应该是"波若波罗蜜多心经"中的一句,

指内心没有任何牵挂

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丰润区18945321425： 心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖 帮忙解释? - ？
子车修胚宝： 没有牵挂,就没有负担,没有负担就轻松. 当心无无明,就像太阳一样光明,行走坐卧皆自在,那么就没有恐惧. 司马牛问君子.子曰:“君子不忧不惧.” 曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?” 子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚.

丰润区18945321425： 无挂碍故无有恐怖是什么意思? - ？
子车修胚宝： 这是《心经》里面的句子,最简单的理解就是:因为心里没有任何挂牵(贪嗔痴都没有了,各种杂念都没有了),所以就没有任何恐怖的心理了,不再惧怕一切.

丰润区18945321425： 心无罣碍是什么意思 ？
子车修胚宝： 心无罣碍:内心没有任何牵挂.佛教用语,劝人凡事想的开,不可太执着.出处于唐·玄奘《般若波罗多心经》:“心无挂碍:无挂碍,故无有恐怖,远离颠倒梦想.”这句话的意思是因为心中不受物欲牵挂妨碍,便不会有怖畏,可远离那些不安定、不真实的妄想,达到解脱.《心经》:“心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想.”后因以谓心中毫无牵挂.

丰润区18945321425： 心无碍 无碍故无有恐怖 什么意思 - ？
子车修胚宝： 想起“从爱生忧患,从爱生怖畏; 离爱无忧患,何处有怖畏? 是故莫爱着,爱别离为苦.若无爱与憎, 彼即无羁缚.”我想你这句话还是很好理解的,俗话说“不做亏心事不怕鬼敲门”.

丰润区18945321425： 心无挂碍 无挂碍故什么意思 - ？
子车修胚宝： “心无挂碍”,意谓心里没有物欲牵挂妨碍;“无挂碍故”意思是:如果没有物欲牵挂妨碍.＂挂＂即牵挂;＂碍＂即妨碍. “心无挂碍”和(无挂碍故)出自《心经》,原经文:以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍;无挂碍...

丰润区18945321425： 菩提萨陀,依般若波罗蜜多故,心无挂碍, 无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘. - ？
子车修胚宝： 菩提萨陀就是菩萨的全称. 菩提萨陀,依般若波罗蜜多故,心无挂碍, 无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘 就是,所有的菩萨,都是依照般若波罗蜜多(就是本经所讲解的智慧)的缘故,从而得到清净本心(心无挂碍),因为心清净(无挂碍故),就没有了可以恐惧害怕的根本(就是说引起恐怖的根除去了),远离了妄想分别执着的不实梦想,所以才得到最彻底的涅盘

丰润区18945321425： 无挂碍故,无有恐怖.是什么意思. - ？
子车修胚宝： 无挂碍故(是心不住相),无有恐怖(没有畏惧).合起来就是心若清静,自然无有恐怖,反过来就是若有恐怖,心就难得清静.

丰润区18945321425： 心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅 - 什么意思? - ？
子车修胚宝： 这句话的意思是:内心没有任何的牵挂和障碍,就不会有任何的恐惧和烦恼,可以远离虚幻和不实的梦想,达到究竟的涅槃境界.这句话出自《般若波罗蜜多心经》,是佛教中的一句名言.其中的“心无挂碍”表示内心没有任何牵挂和障碍,是一种修行的心态,也是达到涅槃的重要基础.而“无有恐怖,远离颠倒梦想”则表示没有任何恐惧和烦恼,可以远离虚幻和不实的梦想,达到内心的平静和清净.最终的“究竟涅槃”则是佛教修行的最高境界,是一种超越生死、超越轮回的究竟解脱.

丰润区18945321425： 无挂碍故是什么意思? - ？
子车修胚宝： 《心经》:“菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍;无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘.”大意是:菩萨凭着他究竟圆满的智慧而心中清净,没有任何的牵挂与障碍了;正因为没有任何牵挂与障碍的缘故,心里便没有了任何恐怖,远远离开了把虚幻不实人生当着实有的东西而执著不舍的如梦想般虚妄的境界,而进入安详清净平等觉悟的不执著于生灭幻象的“涅盘”境界.