康有为的历史评价是什么

对康有为的历史评价~

如何评价康有为？

史书评论曹操:“明略最优”，“治世之能臣，乱世之奸雄”，“抑可谓非常之人，超世之杰矣。”《资治通鉴》引谋士荀彧、郭嘉对曹操的评价，说曹有十胜，即“道、义、治、度、谋、德、仁、明、文、武”。著名的《让县自明本志令》作于建安十五年(210年)，光明磊落，字字真挚。曹操感性地说:“使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”同时也揭示他年少志愿:在天下太平后隐居故里，过这夏天打猎、冬天读书的愿望，但身居高位，夙愿难遂。
曹操在其军事生涯中，曾发动多次屠城，受到屠杀的战俘与平民达数十万之多。
长篇历史小说《三国演义》里面，因为文学上的需要，及政治和民间对于“正统”的推崇，而表现出明显的贬曹笔法。然而三国志对他的评价，可算是魏蜀吴三国君主之中最高者，陈寿评价曹操为“汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”
曹操唯才是用，军事上战术战略灵活多变(俗语“一说曹操，曹操就到”正是用以形容曹操用兵如神，兵贵神速)。他对东汉末年中国北方的统一，经济生产的恢复和社会秩序的维系有着重大贡献。在内政方面，曹操创立屯田制，命令不用打仗的士兵下田耕作，减轻了东汉末年战时的粮食问题。
曹操是中国军事史上第一流的军事家。曹操时常打败仗，开始在军事上还是一个乱撞的鲁莽家，绝不像正史上所讲的，是天生的军事才能。但是后来曹操能总结战争失败的教训，并能虚心倾听和采纳臣下的正确判断，因而在对全局其决定作用的战役，如官渡，柳城，渭南之战取胜。作为指挥大军的曹操，在历次战役中，也锻炼了自己的指挥才能，有起初指挥三五千人，到后来发展到能够指挥四五十万大军。
毛泽东对曹操持正面评价，他不仅有“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”的诗句，还在1954年公开赞扬曹操说:“曹操是了不起的政治家、军事家，也是个了不起的诗人……曹操统一中国北方，创立魏国。那时黄河流域是中国的中心地区。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法治，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。这些难道不该肯定?难道不是了不起?说曹操是白脸奸臣，书上那么写，戏里这么演，老百姓这么说，那是封建正统观念所制造的冤案，还有那些反动士族，他们是封建文化的垄断者，他们写东西就是维护封建正统。这个案要翻。”

康有为是戊戌变法的领袖人物，是中国共产党出世之前向西方寻找真理的先进中国人。有关他的政治思想、经济思想、哲学思想等方不住面争论的问题很多，下面选取五个争论较大的问题作一回顾。 第一个问题,康有为是哪个阶级的政治代表?有的论者认为康有为领导的改良主义运动反映了民族资产阶级中刚由官僚、地主、富商中转化而来的民族资产阶级上层的利益。而有的论者则认为康有为“反映了新兴资产阶级的利益”。还有的论者认为康有为领导的戊戌变法反映了“正在上升的、向资产阶级转化的人们要求革除旧制,发展生产力”的要求。 第二个问题,康有为早期思想的特质是什么?有的论者认为今文经学是康有为变法思想的主要理论。而有的论者则认为康有为运用的是今文经学的躯壳,而进化论才是使其改革思想大放异彩的灵魂。还有学者认为康有为早期思想体系的构成是多层次的:将西学融入中学,将今文经学对抗古文经学,将明末遗民思想充实儒学,将陆王心学排斥程朱理学,将佛学扩充儒学。 第四个问题,康有为从主张开国会、立宪法转变为开制度局,是不是一种“倒退”或“背叛”?一种观点认为康有为的这种行为,表明了他政治上的严重倒退。有的论者指出,“改良派一争取到接近皇帝的机会,马上就把自己的政治纲领抛到一边去了”。究其原因,“屈服于顽固派的压力,害怕‘愚民’起来造成大乱,这是康有为政治上发生倒退的根本原因”,此外与康有为的“个人的遭遇也有密切关系”。另一种观点则认为，康有为从主张开国会改变为建议设制度局，并不意味着对自己政治信念的“背弃”或“倒退”，而是一种“策略思想”。开制度局既不是康有为政治上的倒退，更谈不上动摇变节，称之为施政纲领的具体化倒是比较贴切的。有的学者认为康有为政策主张的转变是因为个人处境的变化,因为既受皇上青睐和重用,当然以开非民选的制度局为宜。也有的论者认为对康有为政治纲领演变起决定作用的是政治情势,而不是维新派的个人境遇。还有的论者认为康有为的转变是“减少了空想成分,增加了务实精神”。他的建立制度局的计划是比较可行的,是一种“过渡形式”。 在写作年代上,有的论者认为《大同书》手稿的发现,“使我们无可怀疑地认定它是1901~1902年间所撰”。也有的论者认为《大同书》自1884年开始撰写,到1902年正式成书,可基本上列为戊戌前的著作。还有的论者认为《大同书》的成书年代较后,在该书最初发表之前夕。 同样,对康有为这部著作的思想意义和历史评价,史学界也存在着分歧。一种观点认为《大同书》具有社会主义与民主主义的两重性质,是康有为政治思想发展的最高峰。另一种观点认为《大同书》就其主要倾向来说是反动的。第三种观点则认为《大同书》“通过乌托邦的方式没有掩盖地表述了康有为前期反封建的资产阶级进步思想”。它的积极意义在于“给戊戌变法运动提供了一个虽属虚幻、但却美丽动人的远景”。而当时从封建营垒里走出来的少数知识分子，“在读到《大同书》的某些内容时，更激起了反对封建主义的勇气”。

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改则县18613722059： 1、简评康有为的变法理论. - ？
路贤拉美：[答案] 百余年前,正是中华大地飘摇零落于寰宇间,逢千年未有之变局,万世未有之痛辛,泱泱大国仿若垂暮衰残而尽受列强欺侮蹂躏,在存亡危及之秋.而国虽见颓势,国人此时此间却激发出那个时代民族救亡的最强音.康有为自是那个时代那个群体的代...

改则县18613722059： 论述康有为在中国近代思想史上的历史地位 - ？
路贤拉美： 一时代有一时代的思想,在19世纪90年代,康有为的思想在古老、陈腐的中国搅起了漫天风云,无论是誉是毁,康有为这个名字确实震撼了那个年代朝野内外的读书人.刹那便是永恒,即使康有为的思想有多少不足、缺陷和不切实际,他在思想史的意义都是巨大的.萧公权先生是一位学贯中西的学人,以一部《中国政治思想史》传世,他的《康有为思想研究》之所以值得重视,首先他是把康有为思想放在整个几千年中国政治思想史的座标上进行审视的,其次他把康有为思想放在一个更加广阔的世界背景下衡量,从而他完成了对康一生思想的全面清理,在萧公权之后,研究康有为思想空间确实已经不大.这让我想起了李白的那句诗:“崔灏题诗在上头”.

改则县18613722059： 如何评价康有为 移花接木? - ？
路贤拉美： 康有为的人物评价:康有为是参与戊戌变法的重要人物之一,自20世纪50年代以来很长一段时间里,学术界对他在近代历史发展进程中所起的作用评价较低.这是因为有两种说法一直为多数研究者所接受,一曰:康氏对帝国主义抱有幻想,“跌入了帝国主义的圈套”,成为其“推行侵略政策的工具”,与洋务派主张的“以夷制夷”并无二致.一曰:戊戌变法失败以后,康氏的政治思想倒退到反对民权、膜拜君权的立场,最终堕落为保皇党,成了社会前进的绊脚石.

改则县18613722059： 梁启超和康有为后来怎么样了? ？
路贤拉美： 辛亥革命成功后,康有为变成了保皇派,梁启超却反对袁世凯称帝,两人因政治立场不同,分道扬镳.梁启超事败后出逃,在海外推动君主立宪.辛亥革命之后一度入袁世凯政府,担任司法总长,之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击,并一度加入段祺瑞政府.

改则县18613722059： 康有为到底是个怎样的人? - ？
路贤拉美： 起初是改良派,后来是保皇派,再后来是复辟派,当了复辟张勋的军师,后来因为段其瑞当时想杀掉他.又出家了,在北京法源寺剃度出家,但真信不信佛不知道.

改则县18613722059： 康有为是个什么样的人 - ？
路贤拉美： 褒贬不一,他自己也生活在矛盾的漩涡中,意识混乱也正常.

改则县18613722059： 晚清那个人提倡一夫一妻制他自己几个老婆 - ？
路贤拉美： 以前对康有为的印象,大都是历史教科书对其下的定义,一般的说法是他是中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家,资产阶级改良主义的代表人物.毫无质疑,历史书上的康有为形象是正面的,但是随着一系列新史料的出现,不管是坊间...

改则县18613722059： 历史中康有为是好汉吗?？
路贤拉美： 是的,是好汉` 他和梁启超发动了很多次变法 我记得有公车上书,百日维新,其他忘了``

改则县18613722059： 康有为属于哪一政治派别的代表人物,试从先进性,爱国性,局限性三个角度来评价他的观点. - ？
路贤拉美： 君主立宪派先进性:不局限于落后的君主专制制度,敢于推动革新爱国性:其变法主张是其强国求富的爱国之心的表现,他看到中国处于极度危险的境地,一腔爱国激情便挥洒出来.局限性:其变法主张不合时宜,当时之中国发展的最大障碍为君主制,他一心想要保存其体制,最终被时代抛弃.