海德格尔所说的哲学的根是什么？
海德格尔指出西方哲学自从柏拉图便误解存在的意思，去研究个别存在的问题而不去研究存在本身的问题。换句话说，海德格尔相信所有对存在的探讨焦点放在个别存在物／实体及其性质。对于海德格尔来说，一个对存在更可信的分析是查探已经了解的存在物的基础或者促成存在物如实体展现的背后基础。[1]但是自从哲学家都忽略了这个更基本理论前期的存在，并且以此推导其他理论，错把那些理论在各处应用，终于混淆我们对存在及人类存在的理解。为免这些深层误解，海德格尔相信哲学的探求应该新方式来进行，重踏哲学历史足迹，一步一步出发。 他曾尝试引领哲学家脱离形而上学及知识论的问题而朝向本体论的问题。这就是存在的意义。 海德格尔影响了很多哲学家；葛达玛（Hans-Georg Gadamer，又译伽达默尔）、汉斯·尤纳斯（Hans Jonas）、列维纳斯(Emmanuel Levinas)、汉娜·阿伦特（Hannah Arendt）、苏比里（Xavier Zubiri）、卡尔·洛维特（Karl Lwith）、莫里斯·梅洛-庞蒂（Maurice Merleau-Ponty）、让·保罗·萨特（Jean-Paul Sartre）、雅克·德里达(Jacques Derrida)、米歇尔·福柯（Michel Foucault)、尚-吕克·农西（Jean-Luc Nancy）及菲利普·拉古·拉巴特（Philippe Lacoue-Labarthe）都曾研究他的著作。 海德格尔的著作 Sein und Zeit (1927) 《存在与时间》 Kant und das Problem der Metaphysik (1929) 《康德与形而上学的问题》 Einführung in die Metaphysik (1935, 1953年出版) 《形而上学入门》 Erluterungen zu Hlderlins Dichtung (1936-38) 《荷尔德林诗的阐释》 Beitrge zur Philosophie (Vom Ereignis) (1936-1938, 1989年出版) 《对哲学的贡献》 Holzwege (1950) 《林中路》 Was heit Denken? (1951-52) 《什么被称为思考？》 Der Satz vom Grund (1955-56) 《理性的原则》 Identitt und Differenz (1955-57) 《同一与差异》 Gelassenheit (1959) 《思考的展示》 Unterwegs zur Sprache (1959) 《通向语言的道路》 Die Frage nach der Technik 《关于科技的问题》 Wissenschaft und Besinnung 《社会与反省》 berwindung der Metaphysik 《克服形而上学》 Wer ist Nietzsches Zarathustra 《谁是尼采的查拉图斯特拉》 Bauen Wohnen Denken 《筑居思》 Wegmarken 《路标》
这个概念来自海德格尔的存在主义，他认为人能认识世界的前提条件是'在场'和'非遮蔽'，我理解为首先要在这个世界中，然后与世界发生联系；但海氏又认为，只要曾经在场，即使物理条件上不在场，也一直都是在场的
萨特的绝对自由是指一种哲学当中推崇的精神状态，精神当中的绝对自由是一种探寻存在的方式，现实中的自由是指你生活在这个现实世界状态！二者关系：人以这个世界为载体，故必有现实自由，而绝对自由是相对于显示自由提出来的！二者关系绝非表面上的相对于关系！
绝对自由体现的是一种开放性的精神状态，现实自由是在框架内的主观能动。绝对自由依托现实而又超越现实。
结合科学发展观,评述“人类中心主义”与“非人类中心主义”的合理性与...
敬畏万物在后期海德格尔看来是一件 理所当然的事。人只有在进入敬畏万物的境界时才能充分实现人性。当然,有人会说海 德格尔的后期思想有神秘主义倾向,尤其会怀疑天—地—人—神四元结构的真理性,因 为海德格尔本人也无法说清和证明神的存在,但即使暂时将神的存在悬搁起来(中国人 对天—地—神—人四元结构的...
赫尔穆特·舍恩的教练生涯
传记作家鲁德格尔·舒尔策(Ludger Schulze)用以下几句话对舍恩的退休作出了描述:他始终忠于足球,并不仅因为他是一名足球人,更多的是(他对足球的)爱。赫尔穆特·舍恩也许是这一代教练中最后的代表人物:不以金钱为目标,不好大喜功,而是以对足球的热枕作为工作的原动力。人们总会是有一种类似这样的感觉。 已赞过 ...
人的终极关怀到底是什么
� 与传统哲学对人的终极关怀不同的是,在海德格尔这里并没有构思或抽象出极至的天、地、 神、人,没有极端的单方面,也没有所谓纯粹的真、善、美的标榜。在海德格尔的眼界中, 主观臆造是没有的,有的只是“让栖居”!,“筑造的本质是去栖居”。��〔13〕�海 德格尔还 以两百多年前由农民的栖居所...
如何弘扬“和”的哲学思维
,也 许不象当时有些人想象的那样逍遥快活,而恰恰是很严肃的问题,有点战战兢兢 如履薄冰的意味,因为它和“责任”不可分. 随着新思潮的介绍,逐渐的大家讲存在主义,讲海德格尔,讲富科,现在又 开始讲列维纳斯,讲德罗兹,慢慢地,我们的哲学思潮,也跟上了时代的步伐, 与国际接轨了,这是很好的事,...
有什么能提高逻辑思维能力的好方法?
是说我们后人如果也好好读康德、黑格尔的书,对于理解海德格尔是会有很大帮 助的。同样的道理,我们好好读海德格尔的书,对于理解现在的“后现代”哲学 也会是有帮助的。 譬如说,“后现代”讲“断裂”,讲“空间”,似乎和从德国古典哲学到海 德格尔讲“时间”,讲“历史”很不一样;当然是很不一样。不过,就我们...
丛变美红： 关于存在的哲学,关于系动词的思考.目前在大多人的思想中,都能看到海德格尔的影子.
荥经县15326311477： 海德格尔的存在哲学是什么 - ？
丛变美红： 是“事情本身”的视域. 我们要知道“存在” 可以上溯古希腊,海德格尔“对存在的理解本身就确定了此在的存在”. 西方哲学对存在探讨的历史,就是“透过现象看本质”回避了对存在的正面回答,而把它当成了一个最明白无误的概念来加...
荥经县15326311477： 海德格尔的存在哲学的核心观点是什么? - ？
丛变美红： 1、人是被抛入这个世界的2、在与在者的问题3、个体的存在既是世界的存在4、人本来是自由的
荥经县15326311477： 以下哪一项是对海德格尔哲学的正确描述 - ？
丛变美红： 【人是时间的产物】这句话海德格没有说过,海德格尔关于存在与时间的哲学思想:人是时间, 时间不能被意识到. 表的那种只是参照物,不算时间.人是不存在的,人一旦意识到了自己的存在,就无法进行思考了. 海德格尔的存在主义,是无需思考,自在存在,是无需证明的存在. 就是说仅仅意识到自己就可以了,然后该干嘛干嘛去,做事什么的都可以. 所以他的存在主义是一种理念.算不上什么哲学.
荥经县15326311477： 尼采的哲学基础是什么?？
丛变美红： 尼采哲学基础是“唯意志论”现今人多半不知道唯意志论祖师叔本华,实际上尼采哲学上偶像是叔本华,他的产物是比他伟大的存在主义大师海德格尔.唯意志论把一切归于意志.尼采哲学和叔本华不同在于虽然同样把一切归因为意志,但叔本华是消极的,悲观的,尼采是号召人向上的.要研究尼采光读他,研究他的作品肯定不行,必须阅读叔本华的大部头书《做为表象与意志的世界》(商务印书馆本)这是尼采哲学的起源.
荥经县15326311477： 什么是“在者之在”哲学问题 - ？
丛变美红： ”海德格尔说:“哲学所寻求的是,在者在它所是的范围内是什么.”康德先验论将范畴... 在者在存在的显现中得以显现.最后,二者需要通过哲学显现.哲学是通向诸在者之在的
荥经县15326311477： 马丁·海德格尔的主要哲学思想有哪些? - ？
丛变美红： 按照海德格尔的看法,我们中的每一个人都有一种属己的而有待实现的潜能,并不得不面对自己的死亡. 作为海德格尔讲的“此有”(dasein), 如果它(他或她)在面对这么一个孤独局面时采取决断的态度,并且敢于承担自己的唯一性和个体性...
荥经县15326311477： 试概述海德格尔主要观点和思想 ？
丛变美红： 海德格尔( Martin Heidegger 1889年---1976年) 海氏从存在的角度解构了西方的哲学史,认为人类的历史就是存在(道,本源,存在的存在)的真理被遗忘的历史—— ...
荥经县15326311477： 历史上的不同哲学家对＂哲学＂这个词下的定义是什么 - ？
丛变美红： 黑格尔:哲学可以定义为对于事物的思维着的考察. 马克思:哲学不是叫人信仰它的结论,而是要你思考. 海德格尔:哲学这个词告诉我们,哲学是某种决定着希腊人的生存的东西.不止于此--哲学也是决定着我们西方--欧洲历史的最内在的基本特征. 罗素:哲学,就我对这个词的理解来说,乃是某种介乎神学与科学之间的东西. 胡军(当今北大教授):哲学是指导人们生活的艺术或智慧.
荥经县15326311477： 话是一个哲学论断还是一个科学论断 - ？
丛变美红： 这段话一直被认为是马克思对哲学最本质的否定,与...海德格尔说:因此,这些(论断)是……(我后边再把...现代科学研究的基本程式为:做一个假设
