想问一个故事

想问一个典故，及故事完整版本。~

这是冯梦龙《喻世明言·第七卷 羊角哀舍命全交》故事，羊角哀、左伯桃，春秋人。按理荆轲是战国末人，风牛马不相及，此文为春秋时发生，文中荆轲已经为鬼，很明显穿越了。

背手为云覆手雨，纷纷轻薄何须数？
君看管鲍贫时交，此道今人弃如土。

昔时，齐国有管仲，字夷吾；鲍叔，字宣子，两个自幼时以贫贱结交。后来鲍叔先在齐桓公门下信用显达，举荐管仲为首相，位在己上。两人同心辅政，始终如一。管仲曾有几句言语道：“吾尝三战三北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也；吾尝三仕三见逐，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时也；吾尝与鲍叔谈论，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也；吾尝与鲍叔为贾，分利多，鲍叔不以我为贪，知我贫也。生我者父母，知我者鲍叔！”所以古今说知心结交，必曰“管鲍”。今日说两个朋友，偶然相见，结为兄弟，各舍其命，留名万古。春秋时，楚元王崇儒重道，招贤纳士。天下之人闻其风而归者，不可胜计。西羌积石山，有一贤士，姓左，双名伯桃，幼亡父母，勉力攻书，养成济世之才，学就安民之业。年近四旬，因中国诸侯互相吞并，行仁政者少，恃强霸者多，未尝出仕。后闻得楚元王慕仁好义，遍求贤士，乃携书一囊，辞别乡中邻友，径奔楚国而来。迤逦来到雍地，时值隆冬，风雨交作。有一篇《西江月》词，单道冬天雨景：习习悲风割面，蒙蒙细雨侵衣。催冰酿雪逞寒威，不比他时和气。山色不明常暗，日光偶露还微。天涯游子尽思归，路上行人应悔。左伯桃冒雨荡风，行了一日，衣裳都沾湿了。看看天色昏黄，走向村间，欲觅一宵宿处。远远望见竹林之中，破窗透出灯光，径奔那个去处。见矮矮篱笆，围着一间草屋，乃推开篱障，轻叩柴门。中有一人，启户而出。左伯桃立在檐下，慌忙施礼曰：“小生西羌人氏，姓左，双名伯桃。欲往楚国，不期中途遇雨，无觅旅邸之处。求借一宵，来早便行，未知尊意肯容否？”那人闻言，慌忙答礼，邀入屋内。伯桃视之，止有一榻，榻上堆积书卷，别无他物。伯桃已知亦是儒人，便欲下拜。那人云：“且未可讲礼，容取火烘干衣服，却当会话。”当夜烧竹为火，伯桃烘衣。那人炊办酒食，以供伯桃，意甚勤厚。伯桃乃问姓名。其人曰：“小生姓羊，双名角哀，幼亡父母，独居于此。平生酷爱读书，农业尽废。今幸遇贤士远来，但恨家寒，乏物为款，伏乞恕罪。”伯桃曰：“阴雨之中，得蒙遮蔽，更兼一饮一食，感佩何忘！”当夜，二人抵足而眠，共话胸中学问，终夕不寐。比及天晓，淋雨不止。角哀留伯桃在家，尽其所有相待，结为昆仲。伯桃年长角哀五岁，角哀拜伯桃为兄。一住三日，雨止道干。伯桃曰：“贤弟有王佐之才，抱经纶之志，不图竹帛，甘老林泉，深为可惜。”角哀曰：“非不欲仕，奈未得其便耳。”伯桃曰：“今楚王虚心求士，贤弟既有此心，何不同往？”角哀曰：“愿从兄长之命。”遂收拾些小路费粮米，弃其茅屋，二人同望南方而进。行不两日，又值阴雨，羁身旅店中，盘费罄尽，止有行粮一包，二人轮换负之，冒雨而走。其雨未止，风又大作，变为一天大雪，怎见得？你看：风添雪冷，雪趁风威。纷纷柳絮狂飘，片片鹅毛乱舞。团空搅阵，不分南北西东；遮地漫天，变尽青黄赤黑。探梅诗客多清趣，路上行人欲断魂。二人行过岐阳，道经梁山路，问及樵夫，皆说：“从此去百余里，并无人烟，尽是荒山旷野，狼虎成群，只好休去。”伯桃与角哀曰：“贤弟心下如何？”角哀曰：“自古道死生有命。既然到此，只顾前进，休生退悔。”又行了一日，夜宿古墓中，衣服单薄，寒风透骨。次日，雪越下得紧，山中仿佛盈尺。伯桃受冻不过，曰：“我思此去百余里，绝无人家；行粮不敷，衣单食缺。若一人独往，可到楚国；二人俱去，纵然不冻死，亦必饿死于途中，与草木同朽，何益之有？我将身上衣服脱与贤弟穿了，贤弟可独赍此粮，于途强挣而去。我委的行不动了，宁可死于此地。待贤弟见了楚王，必当重用，那时却来葬我未迟。”角哀曰：“焉有此理！我二人虽非一父母所生，义气过于骨肉。我安忍独去而求进身耶？”遂不许，扶伯桃而行。行不十里，伯桃曰：“风雪越紧，如何去得？且于道傍寻个歇处。”见一株枯桑，颇可避雪，那桑下止容得一人，角哀遂扶伯桃入去坐下。伯桃命角哀敲石取火，爇些枯枝，以御寒气。比及角哀取了柴火到来，只见伯桃脱得赤条条地，浑身衣服，都做一堆放着。角哀大惊，曰：“吾兄何为如此？”伯桃曰：“吾寻思无计，贤弟勿自误了，速穿此衣服，负粮前去，我只在此守死。”角哀抱持大哭曰：“吾二人死生同处，安可分离？”伯桃曰：“若皆饿死，白骨谁埋？”角哀曰：“若如此，弟情愿解衣与兄穿了，兄可赍粮去，弟宁死于此。”伯桃曰：“我平生多病，贤弟少壮，比我甚强；更兼胸中之学，我所不及。若见楚君，必登显宦。我死何足道哉！弟勿久滞，可宜速往。”角哀曰：“今兄饿死桑中，弟独取功名，此大不义之人也，我不为之。”伯桃曰：“我自离积石山，至弟家中，一见如故。知弟胸次不凡，以此劝弟求进。不幸风雨所阻，此吾天命当尽。若使弟亦亡于此，乃吾之罪也。”言讫，欲跳前溪觅死。角哀抱住痛哭，将衣拥护，再扶至桑中，伯桃把衣服推开，角哀再欲上前劝解时，但见伯桃神色已变，四肢厥冷，口不能言，以手挥令去。角哀寻思：“我若久恋，亦冻死矣，死后谁葬吾兄？”乃于雪中再拜伯桃而哭曰：“不肖弟此去，望兄阴力相助。但得微名，必当厚葬。”伯桃点头半答，角哀取了衣粮，带泣而去。伯桃死于桑中。后人有诗赞云：寒来雪三尺，人去途千里。长途苦雪寒，何况囊无米？并粮一人生，同行两人死。两死诚何益？一生尚有恃。贤哉左伯桃！陨命成人美。角哀捱着寒冷，半饥半饱，来至楚国，于旅邸中歇定。次日入城，问人曰：“楚君招贤，何由而进？”人曰：“宫门外设一宾馆，令上大夫裴仲接纳天下之士。”角哀径投宾馆前来，正值上大夫下车。角哀乃向前而揖。裴仲见角哀衣虽蓝缕，器宇不凡，慌忙答礼，问曰：“贤士何来？”角哀曰：“小生姓羊，双名角哀，雍州人也。闻上国招贤，特来归投。”裴仲邀入宾馆，具酒食以进，宿于馆中。次日，裴仲到馆中探望，将胸中疑义盘问角哀，试他学问如何。角哀百问百答，谈论如流。裴仲大喜！入奏元王，王即时召见，问富国强兵之道。角哀首陈十策，皆切当世之急务。元王大喜！设御宴以待之，拜为中大夫，赐黄金百两，彩段百匹。角哀再拜流涕，元王大惊而问曰：“卿痛哭者何也？”角哀将左伯桃脱衣并粮之事，一一奏知。元王闻其言，为之感伤。诸大臣皆为痛惜。元王曰：“卿欲如何？”角哀曰：“臣乞告假，到彼处安葬伯桃已毕，却回来事大王。”元王遂赠已死伯桃为中大夫，厚赐葬资，仍差人跟随角哀车骑同去。角哀辞了元王，径奔梁山地面，寻旧日枯桑处。果见伯桃死尸尚在，颜貌如生前一般。角哀乃再拜而哭，呼左右唤集乡中父老，卜地于浦塘之原：前临大溪，后靠高崖，左右诸峰环抱，风水甚好。遂以香汤沐浴伯桃之尸，穿戴大夫衣冠。置内棺外椁，安葬起坟，四围筑墙栽树。离坟三十步建享堂，塑伯桃仪容。立华表，柱上建牌额，墙侧盖瓦屋，令人看守。造毕，设祭于享堂，哭泣甚切。乡老从人，无不下泪。祭罢，各自散去。角哀是夜明灯燃烛而坐，感叹不已。忽然一阵阴风飒飒，烛灭复明。角哀视之，见一人于灯影中，或进或退，隐隐有哭声。角哀叱曰：“何人也？辄敢夤夜而入！”其人不言。角哀起而视之，乃伯桃也。角哀大惊！问曰：“兄阴灵不远，今来见弟，必有事故。”伯桃曰：“感贤弟记忆，初登仕路，奏请葬吾，更赠重爵，并棺椁衣衾之美，凡事十全。但坟地与荆轲墓相连近，此人在世时，为刺秦王不中被戮，高渐离以其尸葬于此处。神极威猛，每夜伏剑来骂吾曰：‘汝是冻死饿杀之人，安敢建坟居吾上肩，夺吾风水？若不迁移他处，吾发墓取尸，掷之野外！’有此危难，特告贤弟。望改葬于他处，以免此祸。”角哀再欲问之，风起忽然不见。角哀在享堂，一梦惊觉，尽记其事。天明，再唤乡老，问：“此处有坟相近否？”乡老曰：“松阴中有荆轲墓，墓前有庙。”角哀曰：“此人昔刺秦王，不中被杀，缘何有坟于此？”乡老曰：“高渐离乃此间人，知荆轲被害，弃尸野处，乃盗其尸，葬于此地。每每显灵。土人建庙于此，四时享祭，以求福利。”角哀闻其言，遂信梦中之事。引从者径奔荆轲庙，指其神而骂曰：“汝乃燕邦一匹夫，受燕太子奉养，名姬重宝，尽汝受用。不思良策以副重托，入秦行事，丧身误国。却来此处惊惑乡民，而求祭祀！吾兄左伯桃，当代名儒，仁义廉洁之士，汝安敢逼之？再如此，吾当毁其庙，而发其冢，永绝汝之根本！”骂讫，却来伯桃墓前祝曰：“如荆轲今夜再来，兄当报我。”归至享堂，是夜秉烛以待。果见伯桃哽咽而来，告曰：“感贤弟如此，奈荆轲从人极多，皆土人所献。贤弟可束草为人，以彩为衣，手执器械，焚于墓前。吾得其助，使荆轲不能侵害。”言罢不见。角哀连夜使人束草为人，以彩为衣，各执刀枪器械，建数十于墓侧，以火焚之。祝曰：“如其无事，亦望回报。”归至享堂，是夜闻风雨之声，如人战敌。角哀出户观之，见伯桃奔走而来，言曰：“弟所焚之人，不得其用。荆轲又有高渐离相助，不久吾尸必出墓矣。望贤弟早与迁移他处殡葬，免受此祸。”角哀曰：“此人安敢如此欺凌吾兄！弟当力助以战之。”伯桃曰：“弟阳人也，我皆阴鬼；阳人虽有勇烈，尘世相隔，焉能战阴鬼也？虽刍草之人，但能助喊，不能退此强魂。”角哀曰：“兄且去，弟来日自有区处。”次日，角哀再到荆轲庙中大骂，打毁神像。方欲取火焚庙，只见乡老数人，再四哀求曰：“此乃一村香火，若触犯之，恐贻祸于百姓。”须臾之间，土人聚集，都来求告。角哀拗不过，只得罢了。回到享堂，修一道表章，上谢楚王，言：“昔日伯桃并粮与臣，因此得活，以遇圣言。重蒙厚爵，平生足矣，容臣后世尽心图报。”词意甚切。表付从人，然后到伯桃墓侧，大哭一场。与从者曰：“吾兄被荆轲强魂所逼，去往无门，吾所不忍。欲焚庙堀坟，又恐拂土人之意。宁死为泉下之鬼，力助吾兄，战此强魂。汝等可将吾尸葬于此墓之右，生死共处，以报吾兄并粮之义。回奏楚君，万乞听纳臣言，永保山河社稷。”言讫，掣取佩剑，自刎而死。从者急救不及，速具衣棺殡殓，埋于伯桃墓侧。是夜二更，风雨大作，雷电交加，喊杀之声，闻数十里。清晓视之，荆轲墓上，震烈如发，白骨散于墓前。墓边松柏，和根拔起。庙中忽然起火，烧做白地。乡老大惊，都往羊、左二墓前，焚香展拜。从者回楚国，将此事上奏元王。元王感其义重，差官往墓前建庙，加封上大夫，敕赐庙额曰“忠义之祠”，就立碑以记其事。至今香火不断。荆轲之灵，自此绝矣。土人四时祭祀，所祷甚灵。有古诗云：古来仁义包天地，只在人心方寸间。二士庙前秋日净，英魂常伴月光寒。

你说的是【王勃作《滕王阁序》，又在序后附带写了一首《滕王阁》诗，这一文一诗千古流芳，传唱不休，遂俱成为千古名篇】！
这一句诗为【阁中帝子今何在？槛外长江空自流。】
滕王阁
【唐】王勃
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
白话译文
滕王阁在赣江的北岸巍然高矗，佩玉无声鸾铃寂寂停止了歌舞。
早晨画栋掠过南浦飞来的轻云，傍晚珠帘卷起西山阴沉的烟雨。
潭中白云的倒影每日悠然浮荡，时光推移景物变化已数个春秋。
修建这滕王阁的帝子今在何处？只有那栏杆外的长江空自东流。
这首诗的故事：
王勃到南昌，刚好赶上都督阎伯舆的宴会，一气呵成写成《滕王阁序》。最后写了七古《滕王阁》。可是王勃写到最后一句空了一个字不写，只留下“槛外长江□自流”。将序文呈上就走了。在座的人看到这里，有人猜是“水”字，有人猜是“独”字，阎伯舆都觉得不对，派人追回王勃，请他补上。
赶到驿馆，王勃的随从对来人说：“我家主人吩咐了，一字千金，不能再随便写了。”阎伯舆知道后说道：“人才难得”，便包了千两银子，亲自率文人们来见王勃。
王勃接过银子，故作惊讶地问：“我不是把字写全了吗？”大家都说：“那不是个空（kòng）字吗？”
王勃说：”对呀！就是“空（kōng）字呀！‘槛外长江空自流’！”众人恍然大悟。

故事主人公是：齐桓公

齐桓公小白，春秋五霸之首，首先开创中原霸业，带领齐国一飞冲天，北驱山戎，存卫复邢，南平召陵，九合诸侯，一匡天下，更有“五伯之中业最强”的说法。可最后偏偏晚节不保，困死寝宫，直到尸体上长满了蛆虫才被发现，霸业也就此毁于一旦。后人呢，替他感到惋惜，感到心痛，其实我说有什么值得可惜的，最后的一切灾难全部都是这家伙自己造的孽，一开始早就埋下了祸根，只是他自己一点都没有发现罢了。

其实本来也是论不到他当齐国的老大的，多亏了他的“花花公子”庶兄齐襄公诸儿失政，从而给他创造了一个就业机会。齐桓公一开始出场到还是颇给人以振奋之感的，先是诈死骗管仲，以迅雷不及掩耳的速度夺取君位，然后又在乾时大败气势汹汹护送公子纠（齐桓公的哥哥）归国的鲁庄公大军，坐稳了君王宝座。

他手下大红人鲍叔牙这时把他的仇人管仲推荐给他，他也不计前嫌，拜了管仲为相。看到这里，本来心里是一阵激动，这是天之骄子来了吗？初与管仲见面，听管仲侃了三天三夜，本还以为他有多么虚心好学呢，谁晓得这家伙前面全是装样子，最终倒是问了句实话出来：“寡人有疾，寡人好色，妄想当霸主，会不会有影响呢？”齐桓公确实是出了名的好色，主要也是得宜于当时的社会环境。齐桓公的祖上姜子牙先生是主张开放的人士，保留了当地东夷族在处理男女关系上的风俗，因此齐国社会风气比较开放，男男女女都比较好色。就像我前面提到过的文姜、齐襄公、鲁桓公的三角恋，也是产生于这种社会环境下。与之形成鲜明对比的是它们的邻居鲁国，一个规规矩矩，封建保守的国家。

因此鲁国的大老爷们总是不时地被齐国那些风流多情的姑娘们黑了，气得他们只能大喊晦气，也气得我们的大圣人孔子跌足大喊：“礼崩乐坏呀，礼崩乐坏呀！”齐桓公以好色来推挡，管仲倒也直爽，那就让齐桓公尽情的享乐，自己来治国吧，反正让自己这个大能人治国，你姜小白再荒淫酒色，再不务正业，也可以当一代霸主。

其实我对于君王好色是一点意见都没有的，可前提是也不能因为私生活影响事业，把国家丢在一边不管吧，但齐桓公偏偏就是这样干的，反正国家有管仲治理。管仲是一流的政治家，定国安邦，建设新时代是一点问题都没有，而且从来都没有反叛之心，君王有这样的臣子真是再安心不过了。齐桓公就可以在一边尽情地泡妞，田猎。至于遇上什么大事，全听管仲的，事事由他一手操办，等到决议出来了齐桓公签个字，盖个彰就可以了。

于是齐国率先出现君、相二元分权管理。齐桓公每次出游也好，办公也好，主盟也好，身边总是大老婆小老婆，女秘书女保姆，莺莺燕燕簇拥一大群。据说他还有当街大风的习惯，真是出格的可以。他沉迷于女色也算可以忍受，更夸张是他还男女通吃，身边幸臣也是一大堆。像竖刁为了侍奉他，连自己身体都不爱护，把自己阉了；公子开方舍弃卫国的荣华富贵，连父母死了都不奔丧，跑到齐国来给他做同志；易牙为了讨他欢欣，竟然把自己三岁儿子杀了，做了肉羹给他尝。

这些践臣小人，各个包藏祸心，笑里藏刀，绵里藏针，而他呢，还被骗得一无所知，一个尽儿直冒傻气地说：“他们都好爱好爱我呦。”虽然这样，齐国还是阳光灿烂地走过了三十多年，顺利地晋级为霸主，直到擎天柱管仲倒下的那一天。

管仲死后，隰朋接了班，可不到一个月，隰朋也死掉了，鲍叔牙接了班。鲍叔牙疾恶如仇，把易牙、竖刁、开方这仨小子轰出朝堂。没了他们，齐桓公就食不甘味，夜不甘寝，难受不已，于是没过多久又把这三个践臣给招回了宫，气得鲍叔牙吐血而死。齐国的支柱，就这样一根根倒下。朝廷被易牙、竖刁、开方这三个践臣把持，残害忠良，为所欲为。

齐桓公年纪一大把整天沉迷于男女色当中，连君权被完全架空了都不知道，直到他最后一天早晨醒来，发现全世界都抛弃了他，他最亲爱的人也背叛了他。此时的他后悔没有听从管仲临死前让他远离践臣的遗言，可后悔又有什么用？他前一秒钟觉悟，后一秒中就死了。

他生前老婆无数，每次有哪个老婆要求立自己的儿子为世子，他都答应。结果他的老婆们都以为自己的儿子是世子，可最终谁是世子齐桓公自己到死都不知道。拜托！一代霸主，怎么就连那么一点自我决定能力都没有，怎么就连那么一点识人用人的能力都没有？

他死的那天，他的儿子们在朝堂上玩四国大战，整整六十七天，齐桓公的尸体也没人理睬。半年以后，齐国为自己的政治动荡付出了巨大代价，被他的劲敌楚国打得吐血不止，齐国的霸业，彻底土崩瓦解了。其实当初召陵会的时候，齐桓公就应该借着八国军队的力量好好教训楚国的，可惜他不知怎么想想就胡萝卜加大棒吓唬吓唬楚国就走了，因为办事不彻底留下祸根，以至于后期自己衰弱的时候被楚国找了机会反扑，还差点被灭了国。更可笑的是，后来他的不肖的儿子们整整玩了二十多年的四国大战，人人都尝了一回君王瘾，可代价确是国家从此一蹶不振，霸业一去不负返。最后呢，干脆被田氏篡了权。

齐桓公，齐桓公！自己的霸业自己毁，到头来人生一场空！

齐桓公

齐桓公小白，春秋五霸之首，首先开创中原霸业，带领齐国一飞冲天，北驱山戎，存卫复邢，南平召陵，九合诸侯，一匡天下，更有“五伯之中业最强”的说法。可最后偏偏晚节不保，困死寝宫，直到尸体上长满了蛆虫才被发现，霸业也就此毁于一旦。后人呢，替他感到惋惜，感到心痛，其实我说有什么值得可惜的，最后的一切灾难全部都是这家伙自己造的孽，一开始早就埋下了祸根，只是他自己一点都没有发现罢了。

其实本来也是论不到他当齐国的老大的，多亏了他的“花花公子”庶兄齐襄公诸儿失政，从而给他创造了一个就业机会。齐桓公一开始出场到还是颇给人以振奋之感的，先是诈死骗管仲，以迅雷不及掩耳的速度夺取君位，然后又在乾时大败气势汹汹护送公子纠（齐桓公的哥哥）归国的鲁庄公大军，坐稳了君王宝座。

他手下大红人鲍叔牙这时把他的仇人管仲推荐给他，他也不计前嫌，拜了管仲为相。看到这里，本来心里是一阵激动，这是天之骄子来了吗？初与管仲见面，听管仲侃了三天三夜，本还以为他有多么虚心好学呢，谁晓得这家伙前面全是装样子，最终倒是问了句实话出来：“寡人有疾，寡人好色，妄想当霸主，会不会有影响呢？”齐桓公确实是出了名的好色，主要也是得宜于当时的社会环境。齐桓公的祖上姜子牙先生是主张开放的人士，保留了当地东夷族在处理男女关系上的风俗，因此齐国社会风气比较开放，男男女女都比较好色。就像我前面提到过的文姜、齐襄公、鲁桓公的三角恋，也是产生于这种社会环境下。与之形成鲜明对比的是它们的邻居鲁国，一个规规矩矩，封建保守的国家。

因此鲁国的大老爷们总是不时地被齐国那些风流多情的姑娘们黑了，气得他们只能大喊晦气，也气得我们的大圣人孔子跌足大喊：“礼崩乐坏呀，礼崩乐坏呀！”齐桓公以好色来推挡，管仲倒也直爽，那就让齐桓公尽情的享乐，自己来治国吧，反正让自己这个大能人治国，你姜小白再荒淫酒色，再不务正业，也可以当一代霸主。

其实我对于君王好色是一点意见都没有的，可前提是也不能因为私生活影响事业，把国家丢在一边不管吧，但齐桓公偏偏就是这样干的，反正国家有管仲治理。管仲是一流的政治家，定国安邦，建设新时代是一点问题都没有，而且从来都没有反叛之心，君王有这样的臣子真是再安心不过了。齐桓公就可以在一边尽情地泡妞，田猎。至于遇上什么大事，全听管仲的，事事由他一手操办，等到决议出来了齐桓公签个字，盖个彰就可以了。

于是齐国率先出现君、相二元分权管理。齐桓公每次出游也好，办公也好，主盟也好，身边总是大老婆小老婆，女秘书女保姆，莺莺燕燕簇拥一大群。据说他还有当街大风的习惯，真是出格的可以。他沉迷于女色也算可以忍受，更夸张是他还男女通吃，身边幸臣也是一大堆。像竖刁为了侍奉他，连自己身体都不爱护，把自己阉了；公子开方舍弃卫国的荣华富贵，连父母死了都不奔丧，跑到齐国来给他做同志；易牙为了讨他欢欣，竟然把自己三岁儿子杀了，做了肉羹给他尝。

这些践臣小人，各个包藏祸心，笑里藏刀，绵里藏针，而他呢，还被骗得一无所知，一个尽儿直冒傻气地说：“他们都好爱好爱我呦。”虽然这样，齐国还是阳光灿烂地走过了三十多年，顺利地晋级为霸主，直到擎天柱管仲倒下的那一天。

管仲死后，隰朋接了班，可不到一个月，隰朋也死掉了，鲍叔牙接了班。鲍叔牙疾恶如仇，把易牙、竖刁、开方这仨小子轰出朝堂。没了他们，齐桓公就食不甘味，夜不甘寝，难受不已，于是没过多久又把这三个践臣给招回了宫，气得鲍叔牙吐血而死。齐国的支柱，就这样一根根倒下。朝廷被易牙、竖刁、开方这三个践臣把持，残害忠良，为所欲为。

齐桓公年纪一大把整天沉迷于男女色当中，连君权被完全架空了都不知道，直到他最后一天早晨醒来，发现全世界都抛弃了他，他最亲爱的人也背叛了他。此时的他后悔没有听从管仲临死前让他远离践臣的遗言，可后悔又有什么用？他前一秒钟觉悟，后一秒中就死了。

他生前老婆无数，每次有哪个老婆要求立自己的儿子为世子，他都答应。结果他的老婆们都以为自己的儿子是世子，可最终谁是世子齐桓公自己到死都不知道。拜托！一代霸主，怎么就连那么一点自我决定能力都没有，怎么就连那么一点识人用人的能力都没有？

他死的那天，他的儿子们在朝堂上玩四国大战，整整六十七天，齐桓公的尸体也没人理睬。半年以后，齐国为自己的政治动荡付出了巨大代价，被他的劲敌楚国打得吐血不止，齐国的霸业，彻底土崩瓦解了。其实当初召陵会的时候，齐桓公就应该借着八国军队的力量好好教训楚国的，可惜他不知怎么想想就胡萝卜加大棒吓唬吓唬楚国就走了，因为办事不彻底留下祸根，以至于后期自己衰弱的时候被楚国找了机会反扑，还差点被灭了国。更可笑的是，后来他的不肖的儿子们整整玩了二十多年的四国大战，人人都尝了一回君王瘾，可代价确是国家从此一蹶不振，霸业一去不负返。最后呢，干脆被田氏篡了权。

故事的主人公是春秋时期的晋文公重耳和他的随臣介子推。
晋文公落难外逃时，介子推和部分大臣随行，途径宋国时，宋君听信谗言，不纳重耳，重耳君臣一行饥寒交迫，介子推毅然割下自己的腿肉献给重耳……
重耳复国后称为文公，大赏跟随逃难的群臣，一时忘了介子推，介子推并不争功，而是背着老母躲进深山，晋文公重耳得知后派兵进山请介子推出山做官，介子推死不肯出，文公只得放火烧山，想逼子推出山，结果介子推被烧死在山中，那天正好是清明节的前两天。晋文公得悉后十分悲伤，下令以后每年清明前的两天，家家户户不得举火，以纪念介子推，这就是“寒食节”的由来。
介子推被烧死的山被改称介山，他所在的地方改名介休，在今天的山西省境内。

春秋时期
晋国王子重耳在国外流亡
在路过宋国时 并没有受到招待
重耳一行人很是饥饿
这时介子推挺身而出 用匕首割下自己大腿上的肉给重耳充饥
重耳很是感动 在回国后 成了晋文公
于是重耳要重用介子推 但是介子推 不肯
在重耳几次邀请之后 介子推就带着母亲出逃
他们母子逃到一座山上
重耳带兵下令为山
苦等几日后
重耳下令烧山
想逼介子推下山
等到整座山都烧光后
重耳带人上山查看
发现介子推母子抱着一棵树死了

据刘敬叔《异苑》卷十记载：“介子推逃禄隐迹，抱树烧死。文公(晋文公重耳)拊木哀嗟，伐而制屐(以木作底的鞋)。每怀割股之功(介子推在重耳出逃中，介子推曾割自己大腿上的肉为重耳充饥，亦称“剐肉奉君”)

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溥雯盐酸： 有这样一个故事,说的是元代大学者许衡一日外出,因天气炎热,口渴难忍.路边正好有一棵梨树,行人纷纷去摘梨,惟独许衡不为所动.有人便问:“何不摘梨以解渴”他回答:“不是自己的梨,岂能乱摘”那人笑其迂腐:“世道这样乱,管...

湘潭县17055259789： 问一个小故事.大概内容是.一个男人问上帝什么爱情婚姻,然后上帝就让他去选花 - ？
溥雯盐酸： 柏拉图向他的老师苏格拉底请教爱情于与婚姻:有一天,柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情?老师就让他先到麦田里去,摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来,期间只能摘一次,并且只可向前走,不能回头. 柏拉图于是按照老师说的去做了....

湘潭县17055259789： 一个故事,不要太长,有很有哲理的一个故事. - ？
溥雯盐酸： 1. 有三个人要被关进监狱三年,监狱长给他们三个一人一个要求.美国人爱抽雪茄,要了三箱雪茄. 法国人最浪漫,要一个美丽的的女子相伴.而犹太人说,他要一部与外界沟通的电话.三年过后,第一个冲出来的是美国人,嘴里鼻孔里塞满...

湘潭县17055259789： 帮我想一个故事 - ？
溥雯盐酸： 1.孔融让梨 孔融(153—208年),鲁国人(今山东曲阜),是东汉末年著名的文学家,建安七子之一,他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇.据史书记载,孔融幼时不但非常聪明,而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型. 孔融四岁的时...

湘潭县17055259789： 问一个故事,各位帮帮忙.？
溥雯盐酸： 欧阳修的. 他和一位朋友出外游玩,看见一匹狂奔的马,把一条躺在路上的狗给踩死了.他问那个朋友说:“怎么样记述这件事?” 朋友想了想说:“一犬卧通衢,逸马蹄而杀之.” (一只狗卧在道路上,一匹受惊的马踩死了它.)欧阳修说:“逸马杀犬于道.”(惊马踩死了一条道路狗.)欧阳修比他朋友少用了五个字.那个朋友对他这简洁而准确的叙述,非常佩服.

湘潭县17055259789： 求一个有道理的故事 - ？
溥雯盐酸： 一只兔子是怎样吃掉了狼和野猪的? 一天,一只兔子在山洞前写文章, 一只狼走了过来,问:“兔子啊,你在干什么?” 答曰:“写文章.”问:“什么题目?”答曰:“《浅谈兔子是怎样吃掉狼的》.” 狼哈哈大笑,表示不信,于是兔子把...

湘潭县17055259789： 我想问一个成语 或者典故大概的故事是这样的,一个人撞倒了一个小女孩,几十年之后,他发现自己妻子印记,了解后发现,正是当年自己撞倒的女孩 - ？
溥雯盐酸：[答案] 月下老人(真的是,我没骗你,这个故事里的男的其实很不怎么地)你去搜一下就找到了,翻译太长.【解释】:原指主管婚姻的神仙.后泛指媒人.简称“月老”.【出自】:唐·李复言《续幽怪录》记载传说故事:唐朝的韦固路过...

湘潭县17055259789： 问一个典故,孟母断机尽可能详细点,谢谢. ？
溥雯盐酸： 孟子进学校读书,有一天逃学回家.孟母知道了,心里很难过,就拿起剪刀,狠狠地... 这就是“孟母断机教子”的故事. 孟母姓仉(zhang)氏,孟子之母.夫死,狭子以...

湘潭县17055259789： 求一个童话故事的内容. - ？
溥雯盐酸：笨狼的故事二:把家弄丢了一个下雨天,笨狼趴在小木屋的窗台上,出神地看着檐下的水沟檐水点点,滴在水沟里,卟的一声轻响,就变成圆圆的水泡了这时,一个流浪汉来到了笨狼跟前他是一只饿得精瘦,又被雨水淋得透湿的老...

湘潭县17055259789： 问一个故事名? - ？
溥雯盐酸： 昔孟母,择邻处,子不学,断机杼. 译文:古时候孟子的母亲,为了使儿子有一个好的成长环境,曾经三次选择邻居而搬家.孟轲逃学,孟母气得剪断了织布机上的线,以此教育儿子好好学习. 故事: 孟子随母三迁而学 孟子并不是一个天生就...