中国近代批判性的作家

中国近代历史文学名人有哪些？~

一、中国现代最苦痛的灵魂：鲁迅
鲁迅是20世纪的文化巨人，他在小说、散文、杂文、木刻、现代诗、旧体诗、名著翻译、古籍校勘和现代学术等多个领域都有巨大贡献。作为中国现代文学的伟大奠基者，鲁迅创作的为数不多的小说建立了中国小说的新形式；他所创作散文更是“显示了文学革命的实绩”；他的所开创的杂文文体富有现代性、自由性、批判性和战斗性，是后世作家最常使用的“批判武器”。
二、知识分子人格分裂的悲剧：郭沫若
郭沫若是二十世纪的文化巨人、中国历史上的文化巨人。五四运动以后，像郭沫若这样在许多的方面都取得成就的人是不多的，可以用奇才这个词来形容。郭沫若在学术的若干领域，特别是在中国诗歌史上，在中国古史研究、古文字研究方面所取得的成就都是辉煌的、巨大的。
三、世纪的良知：巴金
半个世纪以来，巴金以自己的言论和艺术创作热情地参与中国现代文化建设。主要表现在：在“文学的目的就是为了使人变得更好”的思想指导下，创作了一系列具有叛逆性格和奴性人格的艺术典型以“立人”，从“说真话”到“写真实”以一贯之于他的全部人生经历和创作活动中，他多次强调“我说我写作如同在生活，又说作品的最高境界是写作同生活的一致,是作家同人的一致，主要的意思是不说谎。

内 容 简 介
本书作者是一位从事
中国画、书法艺术创作和
近现代艺术研究与评论的
“三栖”型艺术家、学者。
这本书是他对现当代书画
艺术家评论的又一本选
集。全书共分三编，上编
为现当代书画家批评；中
编为书画评论；下编为近
年有关书画问题、现象的
思考。该书观点鲜明、议
论平实、有理有据、不乏
独见个识，有相当的可读
性和学术价值。我们编辑
出版这本评论集，旨在为
当前的艺术批评提供一家
之言，亟希读者喜欢它、
批评它。

1、钱钟书

钱钟书以一种文化批判精神观照中国与世界。在精熟中国文化和通览世界文化的基础上，钱先生在观察中西文化事物时，总是表现出一种清醒的头脑和一种深刻的洞察力。他不拒绝任何一种理论学说，也不盲从任何一个权威。

他毕生致力于确定中国文学艺术在世界文学艺术宫殿中的适当位置，从而促使中国文学艺术走向世界，加入到世界文学艺术的总的格局中去。为此，他既深刻地阐发了中国文化精神的深厚意蕴和独特价值，也恰切地指出了其历史局限性和地域局限性。

他既批评中国人由于某些幻觉而对本土文化的妄自尊大，又毫不留情地横扫了西方人由于无知而以欧美文化为中心的偏见。钱先生对于推进中外文化的交流、使中国人了解西方的学术以及使西方人了解中国的文化，起了很好的作用。

《围城》是钱钟书所著的长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要写抗战初期知识分子的群相。

2、李敖

“以玩世来醒世，用骂世而救世”，有《北京法源寺》、《阳痿美国》、《李敖有话说》、《红色11》等100多本著作，前后共有九十六本被禁，创下历史纪录，被西方传媒追捧为“中国近代最杰出的批评家”。

《李敖大全集》是他大部分著作的合集，共80册，凡3000万字。2005年9月访问大陆，在北大、清华、复旦三所顶尖高校发表了名为“金刚怒目、菩萨低眉、尼姑思凡”的系列演讲。

《北京法源寺》是2004年中国友谊出版公司出版的图书，作者是李敖。该小说以北京宣武区的法源寺为故事背景，描述了从戊戌变法到辛亥革命前后，康有为、梁启超、谭嗣同、大刀王五等一批中国志士为中国的振兴所做出的努力和活动。

3、鲁迅

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。

他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。

他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

《坟》是鲁迅的一部杂文集，包括《论雷峰塔的倒掉》《论“费厄泼赖”应该缓行》《娜拉走后怎样》《论“他妈的！”》《文化偏至论》《从胡须说到牙齿》《寡妇主义》等二十四篇。

这些杂文写于1907年到1925年间，在这些杂文中，鲁迅突出地运用史笔，生动形象地引据事实，表达自己的是非爱憎，指陈时弊，论证古今，显现他不屈不挠与旧势力战斗到底的革命形象。

4、康有为

光绪二十三年（1897年），德国强占胶州湾，康有为再次上书请求变法。戊戌变法之前，康有为撰写了两部有关明治维新史的专著。一部是《日本书目志》，同年冬由上海大同译书局出版。

另一部是在故宫博物院发现的《日本变政考》。据日本学者研究，“在大量收集和阅读日本书籍的过程中，他对明治维新的史实进行不少改动和捏造，借以适合中国当时变法改制的需要。这些改动大都和作者所建议的具体变法措施有着密切关系。”

次年一月，光绪帝下令康有为条陈变法意见，他呈上《应诏统筹全局折》，又进呈所著《日本明治变政考》、《俄罗斯大彼得变政记》二书。四月，他和梁启超组织保国会，号召救国图强。

《日本变政考》是2011年中国人民大学出版社出版的图书，作者是康有为。本书记日本明治元年（1868）至明治二十三年（1890）间维新改革过程，于日本议会、宪法、官制、选举等叙述尤详。

5、梁启超

戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本，政治思想上逐渐走向保守，但是他是近代文学革命运动的理论倡导者。逃亡日本后，梁启超在《饮冰室合集》《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”，批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法。

在海外推动君主立宪。辛亥革命之后一度入袁世凯政府，担任司法总长；之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击，并加入段祺瑞政府。他倡导新文化运动，支持五四运动。其著作合编为《饮冰室合集》。

《饮冰室合集》是在1989年由中华书局出版社出版的图书，作者梁启超。本书主要内容是分《文集》、《专集》两部分，其中《文集》包括文700余篇，诗话1种，诗词300余首，《专集》包括《戊戌政变记》、《自由书》、《新民说》等104种。

李敖鲁迅谁更强？
2009-03-25 10:57:03 来自: 武彪

一、鲁迅杂文：掐住脖子的唱腔

“含蓄”不能作为好文章的标准。特别是对于“匕首”“投枪”类的杂文而言，“含蓄”不好，就如同鲁迅为文的“意在简练”一样，容易“流于晦涩”，“常招误解”。更主要的是，“含蓄”风格的形成有时并非写作者的本意，而是客观环境所迫，不得已也。对于不得已形成的文章风格，我们可以理解、欣赏，但不能把它当成好文章的标准。因为写作者内心深处还是希望畅言无忌的。就像一个人迫于形势被人掐住脖子仍然歌唱，也许唱腔别具韵味，看客们拍手叫好，但歌唱者还是渴望挣脱束缚大展歌喉的。如果看客们没心没肺，希望总能听到歌唱者被掐住脖子发出的唱腔，并以此唱腔作为衡量后来者唱歌好坏的标准，那就太混球了。
或许有人说：听歌、看文章都是私人活动，避免不了“自私”、“无情”，只要歌曲听着好听、文章看着过瘾，管他唱歌者、创作者有没有被掐住脖子！好比一张人体图片，美不美跟被拍者出于自愿还是迫于暴力没有关系。文章一经完成，就跟创作者以及创作过程没关系了。文章好，即便文章的作者是汉奸，即便文章是作者坐在美女大腿上完成的游戏之作，读者仍然争相捧阅；文章烂，即便文章作者是民族魂，即便文章是作者打着点滴手足冰凉完成的最后心血结晶，读者仍然不屑一顾。
说得对，看客有权利喜欢听别人脖子遭掐之后发出的含蓄控诉，但不应该将那种含蓄控诉视为不可超越，视为不可批评，视为歌唱的典范。正如鲁迅所言：

当开首改革文章的时候，有几个不三不四的作者，是当然的，只能这样，也需要这样。他的任务，是在有些警觉之后，喊出一种新声；又因为从旧垒中来，情形看得较为分明，反戈一击，易制强敌的死命。但仍应该和光阴偕逝，逐渐消亡，至多不过是桥梁中的一木一石，并非什么前途的目标，范本。[鲁迅：《写在<坟>后面》]

“这种书还在这样地出售（指鲁迅作品被一再重印/编者），说明没有代之而出的新书。这样看来，这个社会还没有进步。”
与许广平的谈话，录自景宋《鲁迅先生的精神》，文刊《上海鲁迅研究》第6集。
——吴作桥 吴东范 吴虹贤合编：《再读鲁迅——鲁迅私下谈话录》，时代文艺出版社2005年版，第110页。

“至多不过是桥梁中的一木一石，并非什么前途的目标，范本”，“应该和光阴偕逝，逐渐消亡”，这是鲁迅寄望后来者看待他及同时代过渡性质作品的真切话语。鲁迅这话是1926年说的，2005年终于得到知己李敖的回应：

今天我们赞美鲁迅的人，崇拜鲁迅的人，如果把鲁迅定位成当年五四新文化运动那个时代的鲁迅，我们可以这样子给他某种程度的历史定位；可是如果鲁迅摆到今天，我们拿他当我们的样板，还开始赞美他那个文字，就证明了我们没有进步。
——2005年9月8日《李敖有话说》

二、放下鲁迅，开读李敖

在给出“放下鲁迅，开读李敖”理由之前，总结一下前面内容：鲁迅坦承自己的文章属于过渡性质，只是个桥梁，不能成为范本，随着时代进步、新人崛起，他希望自己的作品“和光阴偕逝，逐渐消亡”，而李敖表示的也是这个意思。但话说回来，我们是否进步，并不取决于鲁迅的作品出局与否，如果我们没有“狠角色”出现，即便强行把鲁迅的作品出局，也证明不了自己进步。好在有“狠角色”出现，鲁迅可以欣然退场。
部分人不愿意承认李敖可以取代鲁迅，这部分人就像新文化运动中的文言文死忠派——理智驾驭不了情感。
我也是经过很长时间才悟出这个道理，最终理智战胜情感。的确，一个很早就接触鲁迅作品的人，突然有一天别人劝他放弃鲁迅，他必然本能抵触。这种人的心理就跟新文化运动时期那些反对白话文、维护文言文人的心理一模一样。毛病就出在不承认进化，不明白与时俱进，不愿意跟自己不成熟的过去欣然作别。文言文跟不上时代，必须由白话文取代，这道理现代人谁都明白，那么进而言之，上世纪二三十年代的白话文作为过渡形式，伴随着后起之秀的出现，理应退出文坛，岂非天经地义？如果鲁迅七十年后，我们仍然抱住他不放，岂不是两败俱伤？——既证明我们没进步，也宣告过渡人物的努力全部白费。如果已经出现了将白话文写得气象万千、光芒万丈的大师级人物，我们却视若无睹依然抱住过渡人物不放，这跟抱住孔子拒绝新文化有什么两样？鲁迅知道了难道不斥骂“昏虫”“虫豸”？
鲁迅1926年就苦于自己的文章摆脱不掉古书影响，以及思想遭受庄周韩非毒素侵蚀，发自肺腑“主张青年少读，或者简直不读中国书”。奈何中国人怀疑成性，总把真话当玩笑。
突然说起古书，你可能莫名其妙。其实鲁迅的书对于现代人而言，就是古书。——文法属于过去式，思想无法与时俱进。
提出开读李敖、放下鲁迅，会遇到三种反应：
一、李敖是谁？怎配跟鲁迅比？——这跟当年激烈反对白话文的人同一心态。
二、李敖、鲁迅文章各有千秋，既看李敖，又看鲁迅，鲁学为体，李学为用，各取所需，全部搞定。这是中国文化中典型的折衷思想，既想吃掉蛋糕，又要蛋糕留着，结局：蛋糕过期了。
三、我以为要少——或者竟不——看鲁迅的书，多看李敖的书。这是理性主张，正是我的主张。
有人质疑：为什么看李敖就不能看鲁迅？难道他们的作品不共戴天？你不是既看李敖也看鲁迅吗？你自己视鲁迅为“初恋”，却不推荐别人看，什么意思？
我看李敖的书，既收获趣味，又收获知识，还学会思考，学会写文章，更对生活充满信心，浑身充满力量，决定要干些什么。而看鲁迅的书，趣味是有的，知识也不少，但是除了学到古书不可读这一至理名言外，就不知道再干什么。动起笔来，讽刺的语句会隔三差五涌现，然而让我正面表达一下意见，抑郁了。如果把李敖和鲁迅的功力比作两个圆的话，李敖是外圆，鲁迅是内圆。吸收了外圆功力，也就吸收了内圆功力。
上面的话说得神神叨叨，这是因为之前为了写这本书多看了几篇鲁迅的文章。其实说明放下鲁迅、开读李敖最简单的理由就是，实践是检验真理的唯一标准。现实中的李敖，活得精彩惬意、风光无限，这说明他必定有常人不具备的真功夫，要习得真功夫，当然要全面开读李敖。而现实中的鲁迅呢？却活得有些沉重。因此，为了自己也活得精彩惬意、风光无限，自然应该挥别鲁迅，走近李敖。既想走近李敖，又不愿挥别鲁迅，这种不明智做法就跟李敖批驳折衷派不切实际的道理一样，现成的强国榜样在那里，照着学就是了，有什么必要中学为体西学为用呢？中学为体西学为用的结果是始终跟在洋鬼子屁股后面跑。现成的李敖榜样在那里，翻开《李敖大全集》学就是了，有什么必要坚持“鲁学为体，李学为用”呢？“鲁学为体，李学为用”的结果极可能是混乱自己的思想，混乱自己的文法，混乱自己对生活的信心。

——以上内容节选自《跟李敖学真功夫》，中国友谊出版公司2009年4月即将出版

近代是从公元1840至1917年。钱钟书，李敖，鲁迅此期间算不上作家。
此期间，我国批判性的作家主要是政治家。魏源、林则徐等地主阶级纷纷著书立志，提倡改旧换新；维新变法时期的谭嗣同、康有为、梁启超等知识分子，成立学社，出版书物，宣传维新思想。
再有就是民间学者，但影响不大。所以中国近代批判作家只有这两种渠道的最具有影响力。

韩寒
代表作《三重门》《他的国》《光荣日》《长安乱》.......
他的博客最具批判性，对政治见解独到

冉云飞 连岳 李承鹏 韩寒

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大理白族自治州19745141274： 中国近代文学中具有理性思想的文学家及作品有哪些? - ？
佼店奈尔： 去看看老舍的散文,茅盾的小说,巴金的著名小说:家春秋,家春秋是青少年必看的文学作品,被誉为是当代的《红楼梦》.《红楼梦》是中国古典文学的最高峰,那《家春秋》可想而知,理性思想在里面.从文学的角度,批判现实,但是你要真正进去看了才知道.近代的文学家,鲁迅倒是首屈一指,但是他的文学比较难懂,《阿Q正传》估计你们学过吧,《狂人日记》《祝福》啊什么的,主人公的命运太过于悲惨,看似理性,却又不得不说带着一定的对社会的愤怒融合在了作品里.要是再往后推,到了20世纪90年代,就有一大批的优秀的文学家出现了,首推路遥,《平凡的世界》相信你看了之后会有很深刻的感悟.

大理白族自治州19745141274： 那里能够找到批判性文学作品 - ？
佼店奈尔： 这类文学多了去了,关键看你是想要什么时代或类型的:外国比较出名的有:莫泊桑(有专门的短篇小说集),雨果《悲惨世界》巴尔扎克(代表作《欧也妮•葛朗台》),夏洛蒂勃朗特《简爱》,狄更斯《双城记》《大卫•科波菲尔》,司汤...

大理白族自治州19745141274： 中国近代的讽刺作家有谁 - ？
佼店奈尔： 鲁迅就是最牛的一个啦

大理白族自治州19745141274： 中国最具有批判性的思想家？
佼店奈尔： 鲁迅

大理白族自治州19745141274： 中国的名嘴,敢于讽刺批判社会的文人,名人有哪些,越多越好,谢 - ？
佼店奈尔： 谢总,下面是一些中国的名嘴和文人名人:1. 朱军:著名主持人和评论员,以冷静理性、通俗易懂的风格赢得了广大观众的喜爱.2. 马东:著名主持人和电影制片人,以幽默风趣而又犀利的评论风格被称为“大嘴马东”.3. 左小祖咒:著名文化...

大理白族自治州19745141274： 中国近代著名作家简介 如:鲁迅(1881 - 1936),原名周树人.代表作品有:.都多介绍些,来者不拒,越多越好.多多多多! - ？
佼店奈尔：[答案] 贺贻孙 清初文学家.字子翼,江西永新人.明崇祯时,与陈宏绪、徐士溥等结 社于豫章(今南昌市).明亡隐居.康熙时地方官... 学问渊博,对天文、历法、数学、地理学等均有研究,尤精于经学、史学、文学.哲学上总结并发展中国传统的唯物主义.认为...

大理白族自治州19745141274： 现代中国批判现实主义小说 除了韩寒还有吗? - ？
佼店奈尔： 王小波啊,韩寒的风格很像他,他的《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》都不错. 如果要年轻一点的话,王若虚还不错,只不过他的都是写大学校园的,比如《尾巴》、《让身体飞》.要说真的批判类的话,我很欣赏卡夫卡等外国作家. 王小波我大力推荐,楼上说的王朔也不错. 求采纳

大理白族自治州19745141274： 鲁迅被誉为什么?？
佼店奈尔： 民族魂鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译等多个领域具有重大贡献.他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响,蜚声世界文...

大理白族自治州19745141274： 鲁迅具有批判性的文章有哪些? - ？
佼店奈尔： 1.狂人日记:本文是中国现代小说的开山之作.作品发表伊始,就以新颖独特的形式,大胆深刻的思想给人们强烈的震撼,宣告了中国一个崭新的文学纪元的开始. 作者对封建社会“吃人”本质的深刻洞察,是以一个被人目为精神病患者的“狂...