独乐乐,与人乐乐,孰乐怎么讲

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独乐乐,与人乐乐,孰乐是什么意思啊~

这三句个句都是出自《孟子.梁惠王下》,原句是“独乐乐,与人乐乐,孰乐?(译:独自一人欣赏音乐快乐,与和他人一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?)。
1、独乐乐:在原文中意思是:独自欣赏音乐的快乐。前一个乐是名词用如动词,是欣赏音乐的意思,后一个乐是名词,意思是快乐,乐趣。现在意思一般是独自享受(事、物)快乐。
2、与人乐乐:原文:和他人一起欣赏音乐的快乐。现在意思是与别人分享(事、物)的快乐。
3、熟乐:哪个更快乐(独自欣赏音乐的快乐、与别人分享音乐的快乐)。

扩展资料:
《梁惠王下》孟子:
孟子名轲,字子舆,战国中期邹国人(也就是现在的山东邹县东南人),距离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家,孔子学说的继承者,儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔,幼年丧父,家庭贫困,曾受业于子思的学生。
孟子学成以后,以士的身份游说诸侯,企图推行自己的政治主张,到过 梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时大国都致力于富国强兵,争取通过暴力的手段实现统一,继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想,被称为“亚圣”。
参考资料来源:百度百科——梁惠王下

【dú yuè lè、yǔ rén yuè lè、shū lè】根据字义来吧,别纠结了,乐 只有两个读音
乐(yuè)是名词做动词,意思也就欣赏音乐
乐(lè)还是形容词,意思是快乐
一个人欣赏音乐快乐,还是和别人一起欣赏音乐,哪个才是更快乐的呢?

一个人偷着乐,和大家一起乐,哪一个更快乐呢

独乐(yue)乐(le),与人乐(yue)乐(le),熟乐(乐)
懂了吧?意思是一个人欣赏音乐快乐不如和众人一起欣赏音乐快乐.乐(yue)这里是音乐的意思.这话出自《孟子》,孟子质问梁惠王“独乐乐,与人乐乐,孰乐”梁惠王毫不犹豫地回答,“不若与人”。

《四库全书》里读LE YUE ,译为:一个人独自欣赏音乐的乐趣,和跟他人一起欣赏音乐的乐趣,哪一种更快乐呢?
而课本上却注读YUE LE ,译为:一个人独自欣赏音乐,快乐,和跟他人一起欣赏音乐也快乐,哪一种更快乐呢?个人认为还是后面一个好.

原文如下:

庄暴见孟子,曰:“暴见于王,王语暴以好乐,暴未有以对也。”曰:“好乐何如?”孟子曰:“王之好乐甚,则齐国其庶几乎!”
他日见于王曰:“王尝语庄子以好乐,有诸?”王变乎色,曰:“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳。”曰:“王之好乐甚,则齐其庶几乎!今之乐犹古之乐也。”曰:“可得闻与?”曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”曰:“不若与人。”曰:“与少乐乐,与众乐乐,孰乐?”曰:“不若与众。”
“臣请为王言乐:今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声,管钥之音,举疾首蹙頞而相告曰:‘吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极也?父子不相见,兄弟妻子离散。’今王田猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举疾首蹙頞而相告曰:‘吾王之好田猎,夫何使我至于此极也?父子不相见,兄弟妻子离散。’此无他,不与民同乐也。
今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声,管钥之音,举欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶几无疾病与?何以能鼓乐也?’今王田猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举欣欣然有喜色而相告曰‘吾王庶几无疾病与?何以能田猎也?’此无他,与民同乐也。今王与百姓同乐,则王矣。”

独自享受音乐的乐趣与同别人一道享受音乐的乐趣,哪一个更快乐呢


独乐乐,与人乐乐,孰乐是什么意思啊
一个人独自欣赏音乐快乐,还是和别人一起欣赏音乐快乐。这句话出自《孟子梁惠王下》,孟子通过与齐宣王的对话,表达了“与民同乐”的政治主张。

孟子梁惠王下与民同乐的句子
《孟子·梁惠王下》与民同乐的句子,如下:曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐乎?”曰:“不若与人。”曰:“与少乐乐,与众乐乐,孰乐?”曰:“不若与众。”注释:独乐乐:独自欣赏音乐的快乐。前一个“乐(yuè)”,名词用如动词,指欣赏音乐;后一个“乐(lè)”,名词,快乐,乐趣。译文:...

独乐乐,与人乐乐,孰乐?中的两个乐分别怎么读?
独yue le,与众yue le,孰le?意思是:独自欣赏音乐的快乐和与众人一起欣赏音乐的快乐相比,哪个更快乐?

独乐乐,与人乐乐,孰乐是出自哪里
《孟子》是儒家的经典著作,被南宋朱熹列为“四书”,是战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著,最早见于赵岐《孟子题辞》,“此书,孟子之所作也,故总谓之《孟子》”,其中独乐乐与人乐乐孰乐出自于《孟子》中的《梁惠王下》,原文节选,庄暴见孟子,曰“暴见于王,王语暴以好乐,暴未有以对也...

独乐乐与人乐乐孰乐出自哪里
孟子曰:“王之好乐甚,则齐国其庶几乎!”他日,见于王曰:“王尝语庄子以好乐,有诸?”王变乎色,曰:“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳。”曰:“王之好乐甚,则齐其庶几乎!今之乐犹古之乐也。”曰:“可得闻与?”曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”曰:“不若与人。”曰:“...

独乐乐,与人乐乐,孰乐
孟子见齐宣王,“独乐乐,与人乐乐,孰乐乎?”王曰,“不若与人。”这可能是最早的君王应该与民同乐的记述吧。范文正公举起“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的大旗说,“微斯人,吾谁与归?”意在作文寻求志同道合者。独处与分享是一体两面。独处利于静心明志、学习提升,分享易于取得理解和...

独乐乐,与人乐乐,孰乐?中的两个乐分别怎么读?
独LE YUE ,与人LE YUE ,孰LE

《孟子 梁惠王下》中有一句 曰:“与少乐乐,与众乐乐,孰乐?”这句话的...
“一个人快乐,和大家一起快乐,哪个更快乐呢?”说:“不如和大家一起快乐。”“和少数人一起快乐,和多数人一起快乐,哪个更快乐呢?”说:"不如和多数人一起快乐"。

众乐乐不如独乐乐下一句
这句的下一句是“与人乐乐,孰乐乎?”“众乐乐不如独乐乐”的下一句是“与人乐乐,孰乐乎?”。意思是欣赏音乐的人自己欣赏不如众人一起欣赏更快乐。出自《孟子梁惠王下》。《孟子梁惠王下》是《孟子》中的一篇,主要记录了孟子与齐宣王、梁襄王等国君的对话和思想交流,内容涉及政治、经济、军事...

独乐乐,与人乐乐,孰乐?的意思
一个人偷着乐,和大家一起乐,哪一个更快乐呢

梁平县15197545061: “独乐乐,与人乐乐,孰乐?”这句话的意思是什么?“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”这句话的意思我不太明白,请大家给我讲解下,要精炼, -
旁桂盐酸:[答案] dú yuè lè,bù rú zhòng yuè lè 意思是一个人欣赏音乐快乐不如和众人一起欣赏音乐快乐 出自,原文如下: 庄暴见孟子,曰:... 今之乐犹古之乐也.”曰:“可得闻与?”曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”曰:“不若与人.”曰:“与少乐乐,与众乐乐...

梁平县15197545061: 翻译曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?曰:“不若与人.” -
旁桂盐酸:[答案] 如果放在原文里翻译就是: (孟子)问道:“一个人单独欣赏音乐快乐,跟别人一起欣赏音乐也快乐,哪一种更快乐呢?”(宣王)说:“(自己欣赏音乐)不如跟别人一起欣赏音乐更快乐.”

梁平县15197545061: 指出词类活用并解释.独乐乐,与人乐乐,孰乐.朝秦楚. -
旁桂盐酸:[答案] 1、独乐(yue)乐(le),与人乐(yue)乐(le),熟乐(乐) 读yue时是名词作动词,欣赏音乐的意思. 2、朝秦楚 朝 动词的使动用法.是秦国和楚国来朝拜. 希望对你有帮助~

梁平县15197545061: 独乐乐,与人乐乐,孰乐是什么意思啊出处是哪里 -
旁桂盐酸: 独乐(yue)乐(le),与人乐(yue)乐(le),熟乐(乐) 懂了吧?意思是一个人欣赏音乐快乐不如和众人一起欣赏音乐快乐.乐(yue)这里是音乐的意思.这话出自《孟子》,孟子质问梁惠王“独乐乐,与人乐乐,孰乐”梁惠王毫不犹豫地回答,“不若与人”.

梁平县15197545061: 独乐乐不如众乐乐.出自哪里?原文是什么? -
旁桂盐酸:[答案] 出自《孟子》曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”曰:“不若与人.”曰:“与少乐乐,与众乐乐,孰乐?”曰:“不若与众.” 意思是一个人欣赏音乐快乐不如和众人一起欣赏音乐快乐.

梁平县15197545061: 孟子梁惠王下的译文 -
旁桂盐酸:[答案] (一)庄暴见孟子①,曰:“暴见于王②,王语暴以好乐,暴未有以对也.”曰:“好乐何如?” 庄暴来见孟子,说:“我... 现在的音乐如同古代的音乐.”曰:“可得闻与?” 齐王说:“可以把道理讲给我听听吗?”曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐...

梁平县15197545061: “独乐乐与众乐乐,孰乐” 什么意思啊?
旁桂盐酸: 独乐乐与众乐乐,孰乐 ==一个人快乐和大家一起快乐,哪个更快乐?

梁平县15197545061: 曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”这句话怎么读?《庄暴见孟子》 -
旁桂盐酸: du yue le yu ren yue le shu le ? 意思是自己一个人开心和大家一起开心,哪个更开心呢?希望采纳

梁平县15197545061: 曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”曰:“不若与人”翻译 -
旁桂盐酸: 问:"一个人快乐,与人一起快乐,哪个快乐点?" 答:"没有与人快乐更加快乐".

梁平县15197545061: 独乐乐与人乐乐孰乐出自于哪里
旁桂盐酸: 独乐乐与人乐乐孰乐出自于《孟子》.《孟子》是儒家的经典著作,被南宋朱熹列为“四书”.是战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著.最早见于赵岐《孟子题辞》:“此书,孟子之所作也,故总谓之《孟子》”.《孟子》一书共七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他各家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成.《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻)和政治行动,成书大约在战国中期,属儒家经典著作.

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