高僧圆寂
荼毗（tú pí），梵语，又作荼毘，本为燃烧之意，通常指焚烧遗体，埋其遗骨，即所谓火葬。荼毘，为印度四葬之一。在佛陀出世之前，这一葬法被视为正葬。 我国古代虽以土葬为主，然也行火葬。据《五杂俎》卷六载，吴越之民，多用火葬。 日本也行火葬，以文武天皇四年（700）道昭示寂，为日本火葬之始。
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巴利语 jhāpita。又作阇维、阇毗、耶维、耶旬。意译为烧燃、烧身、焚烧、烧。即火葬之意。行荼毗之火葬场即称为荼毗所。火葬法于佛陀以前即行于印度，原为僧人死后，处理尸体之方法，佛教东渐后，中国、日本亦多用之。流行于中国丛林之俗语，则称为“送往生”。（长阿含卷三游行经、有部毗奈耶药事卷九、释氏要览卷下、玄应音义卷五）
高僧圆寂后，为何尸身不腐？用X光扫描后有了重大发现
舍利是指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。2500年前释迦牟尼涅盘，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。
舍利子印度语叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。
经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。像佛陀涅盘后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一份舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中国的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们，他们都留下相当数量的舍利。
释迦牟尼佛金色血舍利据有关佛教文献记载。佛祖释迦牟尼去世火化后，信徒们在他的骨灰中发现了许许多多晶亮透明、五光十色、坚硬如钢的圆形硬物，这就是舍利，俗称舍利子，历来被视为佛门珍宝。
舍利，据观察，是一种骨质结晶物，其物质组成结构不详。据说，只有得道高僧圆寂火化后才能出现。舍利现象本十分罕见。但近年来，舍利现象屡有出现，成为当代佛教界的一个奇闻。
1990年12月。新加坡华人高僧宏船法师圆寂，火化后，人们在他的骨灰中捡到480颗彩色的、类似水晶体的硬物，有些还闪烁着钻石般的光亮。据辨认。与佛门珍宝舍利子毫无二致。
高僧们火化后形成的舍利子大小不一，色泽各异，1993年5月7日晚，我国东北沈阳唯一藏传佛教喇嘛教实胜寺的79岁大经师召乌力吉高僧（蒙族），感觉身体不适，想回原籍辽宁阜新一趟，不料，寺里派人刚送他到沈阳火车站，他便悄然圆寂。高僧的遗体是送到沈阳文官屯殡仪馆火化的。火化后，在他的骨灰中发现红、绿、黄、黑、白等多色珍贵结晶体数十枚，大的如黄豆，小的似米粒，经佛教专家鉴别．认为是高僧圆寂留下的珍贵舍利。
据说，有些高僧留下的舍利子多达万颗。1991年3月，中国佛教协会常务理事、山西省佛教协会副会长、五台山佛教协会副会长通显法师圆寂火化后，得五色舍利子一万一千颗，堪称古今之冠，世界之最。
一些高僧留下的舍利子竟大如鸡卵。1989年9月27日．广西壮族自治区桂平县西洗石庵住持、93岁高龄的宽能法师圆寂，火化后得到了3颗碧绿色、晶莹透明的舍利子，每颗直径3－4厘米，好像绿宝石一般。
尤令人称奇的是高僧圆寂后心脏火焚不化，最后竟也化成坚固的舍利子。1994年93岁的圆照法师在陕西省长安县喂子坪乡观音山法华寺修行。进入6月份以来，就水米不进。6月12日，神色突然异常兴奋、激动，晚上9点多时，她对前来探望的寺内众弟子演讲了一通佛法后，说了一句“我将心留给众生”，便再无声息；众人看时，已合眼闭目，盘腿打坐，悄然圆寂。四天之后，弟子们按照佛教教规，在寺内一大青石板上架起木柴，将法师焚化，大火烧了整整一天，法师法体形成百多颗大小不一，形态各异的舍利子和舍利花。舍利花颜色雪白，镶嵌着米粒大小的呈红、黄、蓝、褐色的结晶体。尤为神奇的是，法师心脏久焚不化，成为一个呈黑褐色的巨大舍利子。火化结束时，心脏尚软，之后逐渐变硬，当时在场的百余名弟子们均亲眼目睹。据称，圆照法师性情静、平和，心地善良，但饭量极小．每餐只吃一二两。法师的俗家弟子、长安县气功协会会长王绪文介绍，法华寺曾派人携舍利子到省佛教协会，经余元大师鉴别，确认是罕见的舍利子。后来，当地人为了永久存放，又筹措资金专修了一座舍利塔。
关于舍利子的形成，历来众说纷纭，莫衷一是。有些学者提出，由于佛门僧人长期都是素食，摄入了大量的纤维素和矿物质，经过人体的新陈代谢，极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等，最终以结晶体的形式沉积于体内而形成。然而这种解释并不完全令人信服。世界上素食主义者成千上万，为何并无舍利子出现？佛门弟子不计其数，为什么不是每个人都有舍利子呢？一些学者认为，舍利子可能是一种病理现象，类似胆结石、肾结石之类。这种解释也难自圆其说，不少患结石症的病人，死后火化，无一例有舍利子存在，况且出舍利子的高僧生前几乎都是身体健康、安详自在的长寿老人。
还有，如：舍利为何有大有小？有多有少？舍利为何色泽不一，五光十色？更让人百思不解的是心脏久焚不化，由软变硬，成为一个巨大的舍利子。这在佛教史上也前所未闻。
是不是这位尼师：
http://news.sohu.com/20080117/n254711093.shtml
佛教界无论是出家高僧，亦或是在家大德，命终火化后留下的舍利（又称舍利子）都是小团块状、珠状、颗粒晶体状。
小团块形状的多保留原先骨骼的基本形状，如陕西省扶风县法门寺安奉的释迦牟尼佛指舍利就是这样的形状。另外还有像很多珍珠一样球状的，但又有着珠宝一样的色泽、坚硬度，如北京红螺寺安奉的净宗祖师彻悟禅师的舍利。再有就是大多数在家大德火化后会有如结晶颗粒状的舍利，颜色也各种各样。
能保留全身人形的是没有经过火化的金身，经坐缸后多年不腐。此非舍利。
倒是在一些社会上流行的世俗小说上见到过这种描写，说高僧火化后留下的舍利是人形状的。没见有新闻媒体有相关报道。
南无阿弥陀佛！
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圆寂为什么坐着就死了?
对于一些有所成就的高僧大德，往往已经超越了生理限制，所以可以做到坐着圆寂。那些修行有素的得道高僧，通常圆寂的时候都是以打坐的姿势。而和尚圆寂对于出家人来说，并不是什么悲伤的事情，圆寂对和尚意味着功德圆满。不过和尚圆寂盘腿坐着只是其中一种方式而已，据悉这种坐姿叫做结跏趺坐，也有和尚圆寂的...
出家的僧人圆寂后,他们都去了哪里?
1. 出家僧人圆寂后的去向，取决于他们个人的修行成果。并非每位出家人都能修得正果，实际上，大部分人一生都无法成就显著的修行成果，所以他们圆寂后，与普通人无异。2. 真正修行成功，积累功德的僧人，才能前往极乐世界往生。而那些修行走火入魔的僧人，则会受到相应的果报。
得道高僧在圆寂的时候,肉身都会化作一道彩虹,这是真的吗
确实有相关的记载，但是超过了现代科学可解释的范围，所以还是未解之谜。得道高僧一般指的是佛教的僧人。我们都知道，佛教僧人在圆寂（死亡）的时候，是存在一些奇异的现象的。比如肉身不腐，成为了干尸；或者是死后会留下神物舍利子。而肉身会化为一道彩虹离开，也是一种圆寂的异象，还有一个专有名词就...
和尚怎么圆寂是得什么病?
圆寂是指证尽烦恼而终，可以理解为毕业了。人有贪嗔痴慢疑五毒，这都是源于对这个生命有着错误的、不合真谛的追求：基于执着于生命存有而驰求于外物，而不能对照内心世界观察自己的过失，在物质的追求中迷失了自我与人生的真谛，迷惑、颠倒的妄欲取代了正确的诉求。人只有真正放下这些，才能走在一条...
圆寂是什么意思?什么人的死可以称之为圆寂?
圆寂原是佛教的一个用语，“圆”是功德圆满，“寂”是清净寂灭。。唐代义净法师在《大宝积经》卷五六，记载道：“我求圆寂，而除欲染。”所谓圆寂，指一切功德为圆，远离一切烦恼为寂，德无不圆，患无不寂。圆寂，音译作“涅槃”，谓诸德圆满、诸恶寂灭...
圆寂圆寂相关介绍
在佛教的教义中，万物皆有生灭，肉体只是幻象，死亡者无需留存于世。然而，九华山的特殊传统却让一些高僧的“肉身菩萨”得以永存。当僧人圆寂后，他们会以特殊方式装殓，放入陶缸内，四周填充木炭和柴草，静置七日。之后，遗体会被火化，但极少数僧人例外，他们的遗体会在陶缸中保存三年，直至开启时，奇迹...
僧人死了叫什么呢?
僧人死了叫圆寂，也称涅槃、往生。在佛教中，圆寂不是死亡，“圆”是圆满诸德，“寂”是寂灭诸恶，也就是入涅槃，指所幻想的超脱生死的境界。佛教称高僧大德往生为圆寂，是肯定和赞叹其一生的修行，堪称圆满，故示寂灭。简介 佛教是与基督教、伊斯兰教并称的世界三大宗教之一。公元前6世纪至前5世纪，...
圆寂是什么意思
圆寂是僧尼死亡的意思。音译般涅_。谓圆满诸德，寂灭诸恶。佛陀之死为收迷界之化用而入悟界，既已圆满诸德，寂灭诸恶，故称圆寂，后世转而称僧徒之死。一般，只有离世的高僧才称“圆寂”，还在世的人，再德高望重、再修行精进，都不能称“圆寂”。圆即圆满之意，指的是修行圆满、无漏无缺；寂...
和尚圆寂是怎么回事
梵语“涅槃”翻译为圆寂，圆寂就是圆满地寂灭，不生不灭。得到高僧证涅槃极果，叫圆寂。圆寂不是死亡。死亡是有生有灭，不能叫圆寂。一些出家人临终的确是死了，不能叫圆寂。但是，为了尊重他，也称他圆寂了。
糜常柴黄： 佛教语.梵语的意译;音译作“般涅盘”或“涅盘”.谓诸德圆满、诸恶寂灭,以此为佛教修行理想的最终目的.故后称僧尼死为圆寂.
尤溪县17692356823： 佛教高僧之死叫什么 - ？
糜常柴黄： 涅磐、圆寂、坐化
尤溪县17692356823： 高僧圆寂是怎样做到自己控制的? 、 - ？
糜常柴黄： 被称为高僧就一定是已了脱生死之人,已不是凡夫俗子,所以说已经可以决定自己的生死.佛法中有分段生死和变易生死,分段生死就是指迷界凡夫所受的生死,变易生死指超越轮回之圣者、菩萨,能自由自在选择生死. 比如玄奘大师的恩师:戒贤大师,他就是要圆寂了,结果阿弥陀佛说你再等等,有个大唐的法师要来跟你学法.于是大师就等啊等,三年玄奘大师才到印度.戒贤大师于是就推迟了圆寂的时间. 希望对你有用啊
尤溪县17692356823： 和尚圆寂是怎么回事 - ？
糜常柴黄： 梵语“涅槃”翻译为圆寂,圆寂就是圆满地寂灭,不生不灭. 得到高僧证涅槃极果,叫圆寂.圆寂不是死亡.死亡是有生有灭,不能叫圆寂.一些出家人临终的确是死了,不能叫圆寂.但是,为了尊重他,也称他圆寂了.
尤溪县17692356823： 为什么有的高僧死亡后尸体不会腐烂? - ？
糜常柴黄： 佛教徒端坐安然而死,谓之“坐化”. 很多高僧圆寂前,就会开始辟谷,停止进食,每天只喝点水,这个也许和很多僧人坐化后肉体不腐有些关联.但是具体原因至今仍不清楚.“肉身不腐”的实证已成为现代科学无法解释的人体之谜,它突破了“有机物如果失去生命,在自然状态下会腐烂”这一常规,对现代化学中有机物和无机物的理论形成挑战,暴露出现代科学认识的局限性.
尤溪县17692356823： 肉身菩萨是咋回事 - ？
糜常柴黄： 佛教认为,佛菩萨或高僧大德圆寂后,可得舍利.《玄应音义》载:“舍利有全身、碎身之别”.全身舍利即是指高僧示寂后,其身体经久不烂,常保原形而栩栩如生者.碎身舍利指高僧大德荼毗后之遗骨.我们所说的肉身菩萨,就是佛教所说...
尤溪县17692356823： 为什么有些高僧能知道自己即将圆寂的日期? - ？
糜常柴黄： 高僧圆寂----多高算高,多圆算圆?学佛后学僧,学祖后学宗
尤溪县17692356823： 为什么修行高的僧人可以圆寂 这用科学怎么解释? - ？
糜常柴黄： 有些高僧大德能预知时至,安祥往生,而且有人是坐着往生的,还有站着往生的,非常安祥,科学怎么解释我们不得而知,但可以肯定,这是人家的功夫,是我们学习的榜样.
尤溪县17692356823： 坐化之地是什么意思 - ？
糜常柴黄： “坐化”是指得道的高僧以盘腿打坐的姿态死去,又叫“圆寂”,“坐化”修行不够的僧人是做不到的. 高僧预感到自己马上要到极乐世界去了,提前坐在那里等着,时间到了,就走了,也就是坐化了,精神坐着从此岸世界消失了,化了. 坐化之地就是高僧圆寂所在的地方希望能帮到您,满意请采纳~
