扁鹊见蔡桓侯，蔡桓侯是齐桓公吗？

初三新课标的扁鹊见的是蔡桓侯，史记的扁鹊见的是齐桓侯，到谁对谁错？齐桓侯是不是齐桓公？~

蔡桓公

初中有篇 文章 《扁鹊见蔡桓公》，出自《韩非子·喻老》

但是 楼主 说句题外话。扁鹊不可能见到蔡桓公的！！
扁鹊（公元前407—前310），战国人。一个战国人怎么可能见到一个春秋时期的人呢？两个相差几百年。所以这个是不可能发生的事情。

中国民生研究院特约研究员纪连海经过考证后认为：“中国历史上，从来没有过一个被称为‘蔡桓公’的人，倒是有一个被人称为‘蔡桓侯’的人，可是这个被人称为‘蔡桓侯’的人在公元前695年就死了。他死时距离出生于公元前407年的扁鹊还要早上280多年呢；再说，这个蔡国也在随后的公元前447年被灭亡了，而那时的扁鹊仍然没有出生呢。”其实，这个蔡桓公，就是齐桓公。但不是春秋五霸之一的齐桓公，而是战国时期齐桓公。春秋战国时期，齐国分为两个阶段，即姜氏齐国、田氏齐国。田氏代齐以后，国名、君主爵位田氏依然沿用。战国田齐桓公，名为田午。
春秋时期有个蔡桓侯。蔡桓侯是春秋时蔡国（现今河南省上蔡县一带）第七代国君，为蔡宣侯的儿子，承袭蔡宣侯担任该国君主，在位期间为前714年—前695年，共20年。这个蔡桓侯历史上没有被称为“蔡桓公”。[2]
在汉末张仲景的《伤寒杂病论》序文中，张仲景曾经提到过这个故事，并说：“余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。”可见此时之人是认为这个蔡桓公应该是齐侯而非蔡侯的。
相关文献
原文
扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠（còu）理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还（xuán）走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤〔tàng〕熨〔wèi〕（中医用布包热药敷患处）之所及也；在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐(jì)(中医汤药名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请矣。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂(suì)死。[3]
赏析
这篇故事选自《韩非子·喻老》，题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序，以蔡桓公（桓侯）的病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。同时给人们以启迪：对待自己的缺点、错误，也像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误，虚心接受别人的意见。
全文叙述生动，条理清晰。刻画的两个人物形象简洁、传神。
以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸，和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。
纠错
参考资料

周朝的爵位是公、侯、伯、子、男五等爵位制，各诸侯国的爵位并不一样，但其自称往往并不严格按照爵位来称呼，很多诸侯国的君主都自称为“XX公”，其实其爵位并不是公爵
例如：齐国的爵位是侯爵，晋国、秦国的爵位是伯爵，都自称为“公”，如齐桓公、晋文公、秦穆公
只有以周朝的名义而记录的史书上才会称呼正式的爵位，如齐侯、秦伯、晋侯
例如：孔子所著《春秋》中有记载“郑伯克段于焉”，这里的郑伯是郑庄公，其爵位是伯爵，所以孔子称为“郑伯”，但其自称“郑庄公”（其实是后人给的谥号）（鲁国是周公旦的封国，与周室同宗，“周礼尽在鲁”，所以孔子会以比较正式的语言来写《初秋》）
这里也有比较特殊的诸侯，韩、赵、魏三家分晋后被周室正式承认为诸侯，爵位是侯爵，这三家在后来称王以前，到都是自称为“XX候”的
而楚国、越国、吴国比较特殊，他们的爵位都很低，只是子爵，但通过不断的兼并战争，国家实力国土面积都大大提高，与大诸侯国相当，实力与名号不符，加上周室衰微，自己又地处南方，离周室比较偏远，所以在春秋时期，这三个诸侯国就先后自立为王，也就是说，他们的“王”的称号是自封的，不是周室承认的，对于周室来说，这三家已经相当于谋逆，只是周室衰微，无力征讨地处偏远的这三家而已
到了战国时期，各大诸侯国都相继称王，但是在春秋时期只有楚国、越国、吴国这三家，其中楚国最强，称王也最早，另外两家后来都被楚国给灭了
所以，在春秋时期的历史中，主要是《春秋》里面，对各诸侯的称呼不同就是以上这些原因了
左氏春秋传
1.左传一般指左氏春秋传
《左传》，全称《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》， 汉朝时又名《春秋左氏》 《春秋内传》《左氏》，汉朝以后才多称《左传》。 《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《 春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。也是中国第一部叙事详细的 编年体 史书，共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在 四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前468（鲁哀公二十七年）。
作品名称：《春秋左氏传》
外文名称：The Spring and Autumn Annals
作品别名：《左氏春秋》、《 左传》、《春秋左氏传》
创作年代：战国初期
作品出处：《春秋》

周朝的爵位是公、侯、伯、子、男五等爵位制，各诸侯国的爵位并不一样，但其自称往往并不严格按照爵位来称呼，很多诸侯国的君主都自称为“XX公”，其实其爵位并不是公爵
例如：齐国的爵位是侯爵，晋国、秦国的爵位是伯爵，都自称为“公”，如齐桓公、晋文公、秦穆公
只有以周朝的名义而记录的史书上才会称呼正式的爵位，如齐侯、秦伯、晋侯
例如：孔子所著《春秋》中有记载“郑伯克段于焉”，这里的郑伯是郑庄公，其爵位是伯爵，所以孔子称为“郑伯”，但其自称“郑庄公”（其实是后人给的谥号）（鲁国是周公旦的封国，与周室同宗，“周礼尽在鲁”，所以孔子会以比较正式的语言来写《初秋》）
这里也有比较特殊的诸侯，韩、赵、魏三家分晋后被周室正式承认为诸侯，爵位是侯爵，这三家在后来称王以前，到都是自称为“XX候”的
而楚国、越国、吴国比较特殊，他们的爵位都很低，只是子爵，但通过不断的兼并战争，国家实力国土面积都大大提高，与大诸侯国相当，实力与名号不符，加上周室衰微，自己又地处南方，离周室比较偏远，所以在春秋时期，这三个诸侯国就先后自立为王，也就是说，他们的“王”的称号是自封的，不是周室承认的，对于周室来说，这三家已经相当于谋逆，只是周室衰微，无力征讨地处偏远的这三家而已
到了战国时期，各大诸侯国都相继称王，但是在春秋时期只有楚国、越国、吴国这三家，其中楚国最强，称王也最早，另外两家后来都被楚国给灭了
所以，在春秋时期的历史中，主要是《春秋》里面，对各诸侯的称呼不同就是以上这些原因了
左氏春秋传
1.左传一般指左氏春秋传
《左传》，全称《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》， 汉朝时又名《春秋左氏》 《春秋内传》《左氏》，汉朝以后才多称《左传》。 《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《 春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。也是中国第一部叙事详细的 编年体 史书，共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在 四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前468（鲁哀公二十七年）。
作品名称：《春秋左氏传》
外文名称：The Spring and Autumn Annals
作品别名：《左氏春秋》、《 左传》、《春秋左氏传》
创作年代：战国初期
作品出处：《春秋》

有的资料上说是，有的说不是
1、《韩非子·喻老》作蔡桓公（即蔡桓侯，公元前714—前695在位）
2、《史记·扁鹊仓公列传》、《新序》作齐桓公（田和子桓侯午，前375—前357在位）
3、《文选·七发》注和《文选·养生论》注引作晋桓公（晋孝公颀，前392—前378在位）

资料前后相差三百多年。当然，我仍然宁可相信司马迁的记载（虽然有严重漏洞，按他的观点，扁鹊活了200岁），扁鹊大概是公元前四、五世纪间的一位民间名医。我觉得扁鹊见蔡桓侯只是民间的传说，我们没有必要再往下深究了。

是的!!!

蔡桓（huān）公----蔡国（现在河南省上蔡县一带）国君，下文称“桓侯”（《史记·扁鹊仓公列传》作齐桓公）。

蔡桓侯可称蔡桓公 齐桓侯是齐桓公
当然不是一个人

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镶黄旗18920099137： 扁鹊见蔡桓侯,蔡桓侯是齐桓公吗? - ？
柘哄复方：[答案] 有的资料上说是,有的说不是 1、《韩非子·喻老》作蔡桓公(即蔡桓侯,公元前714—前695在位) 2、《史记·扁鹊仓公列传》、《新序》作齐桓公(田和子桓侯午,前375—前357在位) 3、《文选·七发》注和《文选·养生论》注引作晋桓公...

镶黄旗18920099137： 成语“讳疾忌医”中,扁鹊见的到底是齐桓公还是蔡桓公 - ？
柘哄复方： 讳疾忌医 huì jí jì yī [释义] 讳:忌讳;疾:疾病;忌:怕.有病不肯说;又怕见医生;不愿医治.比喻掩饰缺点;不愿改正. [语出] 宋·周敦颐《周子通书·过》:“仲由喜闻过;令名无穷焉;今人有过;不喜人规(劝);如护疾而忌医;宁灭...

镶黄旗18920099137： 扁鹊见蔡桓公 蔡桓公是谁 - ？
柘哄复方： 蔡桓公不是蔡桓侯蔡国君主是侯爵,齐国君主是公爵,按“公、侯、伯、子、男”的顺序,公爵要比侯爵高一级.蔡桓公是战国时期齐国的齐桓公,名叫田午.之所以称为蔡桓公,是因为“当时蔡国已亡,而齐国都上蔡,故说蔡桓公.”这是...

镶黄旗18920099137： 扁鹊见蔡桓公 蔡桓公是谁东周列国志里有一篇 扁鹊见齐桓公[春秋五霸] - ？
柘哄复方：[答案] 蔡桓公不是蔡桓侯蔡国君主是侯爵,齐国君主是公爵,按“公、侯、伯、子、男”的顺序,公爵要比侯爵高一级.蔡桓公是战国时期齐国的齐桓公,名叫田午.之所以称为蔡桓公,是因为“当时蔡国已亡,而齐国都上蔡,故说蔡桓公.”这...

镶黄旗18920099137： 是喜鹊见齐桓侯还是扁鹊见蔡桓公? - ？
柘哄复方： 史记上是齐桓侯,课本上是蔡桓公

镶黄旗18920099137： 蔡桓公死时他掌控的国家灭亡了吗 - ？
柘哄复方： 历史上没有蔡桓公 1,扁鹊见的那个是齐桓公,齐桓公死后齐国继位的是齐孝公,齐国并未灭亡 2,历史上有个蔡桓侯,他过世后蔡国也未灭亡

镶黄旗18920099137： 扁鹊与蔡桓公的简历 - ？
柘哄复方： 扁鹊(公元前407—前310年)姬姓,秦氏,名缓,字越人,又号卢医,春秋战国时期名医.春秋战国时期渤海郡郑(今河北沧州市任丘市)人.由于他的医术高超,被认为是神医,所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号...

镶黄旗18920099137： 扁鹊见蔡桓公通假字一词多义古今异义等等 - ？
柘哄复方： 一、通假字 1、“汤”通“烫”:用热水捂 . 2、“还”通“旋”:回转、掉转.3、“齐”通“剂”:药剂. 二、一词多义 1、之: (1):(代词,带他跑的原因) (2):(结构助词,无意义) (3):(的) 2、以: (1):(把) (2...

镶黄旗18920099137： 扁鹊见蔡桓公词类活用 - ？
柘哄复方： 一词多义:之:①故使人问之(代词,带他跑的原因)②司命之所属(结构助词,无意义)③君之病在肠胃(的)以:已只好治不治以为功(把)②臣是以无请也(因为,由于)通假字:汤通 烫 用热水捂 .还通 旋 回转 掉转. 齐通剂 药剂....

镶黄旗18920099137： 蔡桓侯派人去问扁鹊,你这次见了蔡桓侯,为什么一声不响就跑掉了? - ？
柘哄复方： 因为扁鹊因为菜黄工已经病入膏肓无可救药了,而刺激无能为力治不好他的病,如果再不跑自己的命就没了.