王华买爹这个故事是真的吗历史上真有这个人吗

王华买爹故事介绍~

宋朝有个人叫王华，父母在他很小的时候就去世了，他自己靠打鱼为生。他心地善良，老实厚道，家境贫寒，却经常帮助有困难的人。
一天，王华从集市经过，听到一阵哄笑。走近一看，一个穿着破旧的老翁被一群人围着，老翁头嘴里念叨着：「谁买我，做亲爹。到将来，能富贵。」
老头还在墙上贴了一张字，写着：「老汉家住东京上江城，今年八十三岁，只因我年老无儿又无女，无人奉养，万般无奈，只得自卖自身。谁要把我买回家，一天到晚要好好侍奉。百年之后，养老送终。」周围看热闹的人笑着说：「从古到今，做什么买卖的都有，没见过还有卖爹的。」
王华很羡慕别人家有父母可以孝顺，他就想：有爹妈真好啊！看到老翁孤苦伶仃的样子，很可怜，于是就拨开众人，走过去对老翁叫了一声：「爹，我愿意做您的儿子，请跟我回家吧。」，王华往地上一蹲，说:「爹,走吧，儿子背您回家。」老翁看了看他，也不说话，就让王华背着他走了。
围观的人惊奇地睁大了眼睛。王华背着老翁，累得气喘吁吁，汗流浃背。到了家门口，王华把老翁放下，说：「爹，您老先在门口坐一会儿乘凉，我先进去叫您儿媳妇把房间打扫打扫，干干净净地，再把您请到家中。」
妻子也是通情达理的人，说：「谁家的老人不是老人呢？这么大岁数了没人奉养，难道还看着老人在外面挨饿受冻不成？既然喊爹了，就跟咱家有缘，是咱亲爹。」她把向阳的东屋，收拾停当之后，老爹请进了屋子。
吃饭的时候了，王华的妻子想，老爹初次到家，得好好准备饭菜，就连忙到厨房，先给老爹焖了一碗白米饭，接着烧了鱼汤炖豆腐。饭做好了，王华把饭菜放在托盘上，端到东屋，恭恭敬敬地说：「爹，请您老用饭吧。」
谁知，老翁一看托盘上的饭菜，生气了，说：「你这个不孝子，这么多年我没在你家吃上一顿饭，头一顿你就给我这样的饭吃？」
王华一听，忙问：「爹，这饭还算不好吗？」
老翁听后更火了：「你这个大胆的东西，还不快撤下去，这个饭我不能吃。」
王华问：「那您老人家想吃什么饭呢？」
老翁说：「我想吃山珍海味、人参汤。」
王华闻听，不由得脑子发懵，这些东西，甭说吃过，他连见都没见过。
老翁见他愣在那里，就怒气冲冲地说：「你这个不孝子，还不赶快去办！」
王华想了想，说：「我听说书的讲过二十四孝，古时候的孝子能卧冰求鲤，难道八十多的老爹想吃山珍海味，我就不能顺他的心意吗？就是砸锅卖铁，咱也要供养老爹。」妻子想到家里还有她出嫁时带的一对金镯子，她就把金镯子拿出来，交给王华，让他到城里卖了，给爹爹买菜。
王华把金镯子卖了，换了几十两纹银，再担着挑子，按老爹的吩咐样样买全。回到家，王华烧锅，妻子做饭，尽心准备晚饭。这一顿饭做出来，已经到半夜了，才赶紧请老爹用饭。
第二天的饭菜，老爹仍然点着要吃的，为了让爹高兴，王华把打渔的船、渔网都卖了。过了几天，钱又花光了，就把田地卖了，又过了几天，全家都没有隔夜粮了。最后没办法他就去和妻子商量，把两个孩子卖了换钱。
就在这候，老翁从屋里出来，对王华说：「我在你这儿住了不少日子，该走了。你待我一片真心，像对亲爹一样。我记住了。我这还有一些银子，你拿去用。我说过，谁买我，能富贵。你把家产卖了，带着全家去找我吧，准能富贵。这块白绫子上写着我的地址。」说罢，老翁就走了。
王华变卖了家产，带上妻儿按白绫上的地址去找老人就这样，他们来到了都城开封，一直进了皇宫，才知道那位老人，是皇上的弟弟，赫赫有名的「八千岁」。恶有恶报，善有善报。老实善良的王华终于得到了八千岁的报答，过上了衣食无忧的生活。

扩展资料：
《王华买父》是一则在民间流传很广的故事，被改编成吕剧、豫剧、河北梆子等多种剧目演出。
故事的主人公王华，厚道善良，把素不相识的老人背回家，精诚奉养，为了满足老人的心愿，不惜变卖家产，甚至是自己的儿子，真可谓是「行人所不能行」。他这一片淳厚的孝心，使他感召了大福报。这篇故事流传广泛，一直被人们喜爱，是因为它揭示了人生的真谛。
王华圆满的人生结局，给我们验证了一句经典：「天道无亲，常与善人」。诚盼天下有心人能细细品味《王华买父》的故事，深深顾念生养我们的父母双亲，「多少风霜的累积 ，双亲容颜已渐老；莫到忏悔时，未能报答父母恩 。
参考资料：百度百科_王华买父

关于吕剧知识！

[size=3] Sample Text[/size]（接上）《一》
化妆扬琴的传统剧目，大致分两种。一是单出小戏，如《王小赶脚》、《小姑贤》、《王定保借当》、《小借年》、《王天宝下苏州》等近百出，这些是基本戏。有的取材于民间传说故事，有的取材于小说片断。故事紧凑，主题明确，不仅内容多样化，而且富有浓郁的生活气息及生动多彩的群众语汇，善于表现和描绘各种不同类型的人物性格，有强烈的感染力。同时，还具有一定的人民性、民主性和现实意义。如反映家庭伦理，提倡家庭和睦的有《小姑贤》、《三打四劝》、《爱女嫌媳》等；描写男女爱情的有《梁祝姻缘》、《独占花魁》、《站花墙》、《蓝桥会》等；鞭笞嫌贫爱富的有《空棺计》、《大借粮》；歌颂勇于向封建势力作斗争的善良女性的有《王定保借当》、《王汉喜借年》等；描写民间风趣故事的有《小秃闹房》、《唐公怕婆》、《王小赶脚》、《老少换》等；还有表现神话传说故事的《水漫金山》、《白猿偷桃》，反抗恶霸的《打关西》、《逼婚记》等；另有部分公案戏的片断。这些剧目，不同程度地反映了人民的爱憎，暴露和批判了统治阶级对于人的剥削和压迫，歌颂了人民同封建邪恶势力作斗争的精神。
另一种是连台本戏，多系根据长篇章回小说和鼓词改编上演的，如《金鞭记》、《五女兴唐》、《金镯玉环记》、《白玉楼》、《温凉盏》等。所谓改编，只不过是在演出前，把故事说一说，分好角色，演员就上场，没有准词，凭演员的本领，按照韵辙唱下去，有的一段唱一二十分钟，故事冗长，结构混乱，唱词重复，也可以说是“化妆说书”。一部戏唱好多天，像《金鞭记》，仅呼延庆打擂就演几十回，按照戏曲艺术的要求，是非常粗糙的。直到1950年初，仍残留着说唱的回头，唱到紧要关头，就停下来，且听下回分解。由于它故事完整，有头有尾，通俗易懂，有扣子，有悬念，颇能吸引常客。
吕剧脚本，是历代艺人们多年来的口头文学创作，所以群众语汇非常丰富。以群众最熟悉、最生动的通俗语言，作为剧中台词，能够很形象而贴切地描绘各种不同类型人物的感情。因艺人们长期生活在农村，持别在表现家庭伦理、夫妻关系、男女爱情方面，更为淋漓细致，给人以强烈的艺术感染，深受群众欢迎，尤为妇女所喜爱，故有“拴老婆橛子”之称。
化妆扬琴产生于封建时代，难免受封建剥削阶级思想影响。如剧目《黄氏女游阴》、《郭巨埋儿》、《李翠莲》等，都或多或少地存在着封建迷信的糟粕，还有的连台本戏如《王华买父》就宣扬了“由命不由人”的唯心主义的人生观。
化妆扬琴的音乐，以板腔体为主，有时也唱一些曲牌，曲调和唱法都比较简单、朴实，优美动听，易学易唱。其基本板式有四平、二板、流水板、娃娃等四种，根据不同剧情的发展而使用，后继续不断创新改革，又增加了一些板式，增强了吕剧音乐的表现力。吕剧曲牌如〔银纽丝〕、〔叠断桥〕、〔上河调〕、〔下河调〕、〔剪靛花〕、〔打枣竿〕、〔凤阳歌〕、〔莲花落〕等有数十支，大都结构严谨，填词困难，一般不多用。文武场面是由坐腔到化妆演唱乃至吕剧发展过程中，逐渐增加。文场的主要乐器是坠琴、扬琴、二胡、三弦、琵琶、笛子、唢呐等。新中国成立后，经过改革，根据剧情的需要还增加了一些管弦乐。武场主要打击乐器有皮鼓、板、大锣、小锣、大铙钹、小钹、堂鼓、大
鼓等。它是在演变过程中，不断吸收其他兄弟剧种的锣鼓点子而积累起来的。
传统的化妆扬琴，从拉地摊（盘凳子）到进入城市小舞台演出，都很简陋、粗糙，不讲究身段表演和服装道具的运用，没有成套的程式，演出上不受什么限制，而音乐又是幽柔缠绵，缺乏激昂、悲壮、有力的曲调，所以只能以演文戏为主。三小戏（小生、小旦、小丑）的戏最多，武戏像《拳打镇关西》之类的武打，只是走过场而已。因而，化妆扬琴的行当不全，音乐在表现激烈、复杂的思想感情方面，有很大的局限。
三
1950年，山东成立了省文联地方戏曲研究室，调集部分新文艺工作者（文工团、队的骨干和演员、乐手），对本省戏曲剧种进行全面的发掘、整理、试验、推广工作。当时调查的剧种有“化妆扬琴”、“五音戏”、“茂腔”、“柳腔”、“莱芜梆子”、“柳琴”、“柳子”以及曲艺“山东琴书”等。因化妆扬琴的曲调优美，语言丰富，唱词通俗易懂，而选定为改革的重点剧种。剧目《小姑贤》，经过历代艺人的千锤百炼，故事情节细腻，语汇生动流畅，唱起来顺口，听起来悦耳，被选定为改革试验的重点剧目。新文艺工作者，不熟悉戏曲形式，便请“化妆扬琴”艺人作辅导，并现场示范演出。接着，又请昆曲和京剧的名家作教师，指导戏曲基本功（四功、五法》的训练，继而又向山东梆子观摩《小姑贤》（《王登云休妻》》，同时还观摩学习了山东梆子《蓝桥会》（井台打水一折》，改称《井台会》。这两个剧目的加工整理、排练和演出，当时都非常成功。
吕剧取得的新发展，是在学习传统的基础上，将王安友的小说《李二嫂改嫁》改编成现代戏上演。这个剧目，描述1947年鲁中南解放区某村年轻寡妇李二嫂，爱上了本村农民张小六，受到旧势力和婆婆的阻挠。经村妇委会主任等人的帮助，李二嫂决心改嫁，与张小六结为终身伴侣。全剧深刻地揭示出旧社会加给妇女的精神枷锁和新社会激发起的年轻妇女对新生活的向往，以朴素的语言刻画了李二嫂的精神世界。在音乐上采取了以化妆扬琴曲调为基础，适当吸收了五音戏、茂腔、一勾勾、柳琴等剧种曲调的处理方法。在表演上，既运用了戏曲艺术的夸张手法，又不拘泥固定程式，为吕剧表现现代生活开辟了新路。《李二嫂改嫁》改编和演出，获得很大成功，从此，吕剧就努力坚持既演出传统戏、新编历史戏，又演现代戏，而且特别重视上演现代戏的方针。
化妆扬琴时期的剧目，多系“三小戏”，音乐柔弱缠绵，不便表现历史重大题材和更为复杂、激昂的感情。为此，省文联地方戏曲研究室又对音乐进行了突破性的改革和丰富。在原来四平、二板等基础上，吸收了柳子、茂腔等地方戏的音乐腔调，创造了反四平、散板、快板、二六板等新的唱腔，并融会了五音戏、秦腔、晋剧、豫剧、河北梆子以及其他说唱音乐中的节奏、旋律、演唱方法的某些特点，从而使唱腔、音乐和锣鼓经逐渐丰富起来，表现力有了很大开拓。在语言上则由杂用山东各地方言，改为统一采用济南方言。
济南的化妆扬琴班（原义和班）在政府的帮助下，也进行了艺术改革，并创作和改编、上演了现代戏《张大有被骗》（济南市戏剧会演获奖》、《王秀鸾》以及省剧目审定组审定的《王定保借当》，受到各界欢迎。1951年经济南市批准为正式文艺团体，定名为“济南市鲁声琴剧团”。1952年夏，山东省文化局从全省文工团、队会演中遴选了部分优秀演员、乐手，与省文联地方戏曲研究室合并，成立“山东省歌剧团”，以后又改称“山东省吕剧团”。1953年，济南市鲁声琴剧团也易名“济南市吕剧团”，该团主要演员时克远、张翠霞赴上海灌制《梁祝下山》唱片，发行全国。同年山东省吕剧团在济南首次公演，剧目有《李二嫂改嫁》、《王定保借当》、《小姑贤》、《井台会》等，盛况空前，轰动泉城。以上4剧剧本均由山东人民出版社出版发行。
这之后，吕剧的影响日益扩大。1954年，山东省和济南市两个吕剧团，参加了华东区戏曲观摩演出大会，现代戏《李二嫂改嫁》、《光明大道》，传统戏《王定保借当》、《小姑贤》，获剧目和演出多项奖。其中《李二嫂改嫁》获得剧本一等奖，演员郎咸芬、时克远、王俊英、林建华等获表演奖。
1957年、《李二嫂改嫁》、《借年》由长春电影制片厂拍成电影，省内不少地、市、县建立了专业吕剧团。据1960年全国第三届戏剧展览介绍，山东已有29个专业团体。新疆、黑龙江、辽宁、吉林、江苏等省、市、自治区也相继建立过吕剧团。
为了开拓表演领域，繁荣上演剧目，摆脱过去只演“三小戏”的局限，使剧种能够上演生、旦、净、末、丑行当齐全的剧目，山东省吕剧团率先排演了《穆桂英挂帅》、《蔡文姬》、《武则天》、《三关排宴》、《文成公主》、《打金枝》、《杨八姐盗刀》、《打瓜招亲》、《挡马》、《搜书院》等，不仅上演剧目丰富多彩，而且在表演上得到了全面的发展和提高。
1960年，为使各地吕剧互相学习观摩和提高，山东省举行了吕剧会演。省及部分地、市演出了创作、整理和改编的《苦菜花》、《陈三两爬堂》、《龙凤面》等剧目。哈尔滨代表团也参加了演出。
1963年，山东省吕剧团的《姊妹易嫁》由香港华文影业公司拍成影片。两年之后，该团的《两垅地》又被拍成影片。1965年至1976年期间，吕剧剧目被禁锢，剧团大部分被砍掉或改行。山东省吕剧团除移植“样板戏”外还改编移植了部分小戏，其中《半边天》、《管得好》两剧搬上银幕。1979年，济南市吕剧团的《逼婚记》也拍了电影。
这之后，被砍掉的剧团先后恢复，剧目陆续上演，山东省戏曲学校增设吕剧科，各地举办训练班，培养接班人。1979年国庆30周年献礼，山东省晋京演出了《姊妹易嫁》、《小借年》等，均获奖励。山东省举行的国庆献礼演出中，省吕剧团演出了《泪血樱花》，青岛市吕剧团演出了《此恨绵绵》等新剧目。1981年，青岛市吕剧团创作演出了《张王李赵》，获国家文化部、中国戏剧家协会优秀剧本奖。1982年到1990年，山东省举办了三届戏剧演出月和第二届文化艺术节，全省吕剧创作涌现出不少优秀剧目，如《海盗的女儿》、《隔墙姐妹》、《出嫁》、《曲径通幽》、《婴翠》、《孪生姐妹》、《悠悠我心》、《攀亲记》、《林娘》、《哈哈嫂》等，分别获得剧本演出、演员等奖项。《海盗的女儿》由峨嵋电影厂拍成电影。
1990年9月，山东省吕剧院携带《姊妹易嫁》、《墙头记》、《逼婚记》、《借年》、《王定保借当》、《玩会跳船》等剧目，参加在香港举办的第四届中国地方戏曲展览演出。香港报刊评论说，“山东吕剧全场欢乐”、“山东吕剧在港引起轰动”等等。
吕剧曾多次晋京汇报演出，数次参加广交会，为一百多个国家的国际友人演出，并在香港、深圳作短期演出，均受到热烈欢迎。近年，山东省吕剧院又创作演出了现代戏《山高水长》、《石龙湾》、《军嫂》、《苦菜花》等，获得过多项国家级大奖。

宋英宗名赵曙，太宗曾孙，濮王允让之子。仁宗无子，英宗幼年被任宗接入皇宫抚养，赐名为宗宝。1050年为岳州团练使，后为秦州防御使。1055年立以为嗣。英宗在位期间，任用旧臣韩琦等人，不想改革，但与辽国和西夏没有发生战争。1067年，病逝于宫中福宁殿。在位四年葬于永厚陵，陪葬有高后、狄青、杨延昭等。

照理解应该是以此为原型的，但是全部故事都是虚构的，一点历史真实性都没有，历史上赵德芳也没有被封为八贤王，而且早早的就被赵光义逼自杀了。可能故事的历史时间都不对，就是为了传播孝道而便凑的故事。

没有吧！大概！

肉蛋是用碗碴子划开的，所以取名叫碗划，后来演变成王华。听老一辈人说的。

01526+4984

戏曲故事吧

---

九龙坡区13327172137： 王华买爹故事详解? ？
龙咐普南： 王华买爹是民间传说.大宋四帝仁宗年间,八王赵德芳与狄后苏州游湖,归途中狄后生产一奇胎(肉卵),八王将其抛入渭水河中,后被以打鱼为生的王彩夫妇所救,取名...

九龙坡区13327172137： 王华买爹是否是真的他爹 - ？
龙咐普南： 不是

九龙坡区13327172137： 王华买爹故事介绍 - ？
龙咐普南： 王 华 买 父 「王华买父」是一则在民间流传很广的故事,被改编成吕剧、豫剧、河北梆子等多种剧目演出. 相传在宋朝时,有个叫王华的人,从小就没了父母,靠打鱼为生.王华心地善良,为人老实厚道,家境不富有,还常常帮助有困难的人....

九龙坡区13327172137： 王华买爹 是什么历史小说 - ？
龙咐普南： 回龙传》又名《王华买爹》、《八王江南历险记》、《寻儿记》.源于民间传说“王华买父”.原为山东老艺术家卢胜奎先生改编的山东梆子戏,杂糅了王宝钏等故事,后被豫 剧移植,又分多种版本:吕剧、曲剧、坠子、越调、评书等.

九龙坡区13327172137： 王华买父中的王华是哪位皇帝 - ？
龙咐普南： 应该是一个杜撰的故事,北宋皇帝都是皇族,南宋虽有养子当皇帝可不存在八贤王.要是非要套现实的话可能是宋孝宗 赵眘

九龙坡区13327172137： 电视剧<大浴堂>历史上是否有真实的故事? - ？
龙咐普南： 电视剧《大浴堂》讲述了上个世纪初边、杨两家对门的百年浴池之间的商战故事,将国恨家仇的时代背景和儿女情长的复杂情感穿插其间,故事情节更是跌宕起伏、精彩纷呈.但是它的故事情节虚构,不是真实的故事.

九龙坡区13327172137： 人间正道是沧桑电视剧讲的历史故事是真的吗? - ？
龙咐普南： 当然是真的只不过更戏剧化人物都是根据部分原型虚拟的还有这部电视剧是根据一部小说改编的

九龙坡区13327172137： 怎么鉴别天梭手表真假 - ？
龙咐普南： 不同型号,不同机芯的鉴别方法是不尽相同的,而且手表不像珠宝之类的,有一个明确界线的鉴定方法,手表随着历史的发展,有时相同的款式也有不同的配置,因此鉴定方法也不同,没有几年钟表知识的累积是无法准确鉴别的,简单的说就是经验活,无法一蹴而就

九龙坡区13327172137： 电影《大兵小将》里的历史是真的吗 - ？
龙咐普南： 这个真不是的!早在二十年前,成龙的脑海中就已经浮现出电影《大兵小将》的雏形,但当时的他只想到开头和结尾,回想起当时的情况,成龙介绍说:“想到这个故事是很多年前的事情了,当时只是大概成型,原来想的是两国敌对的时候,一...