中国有诞生哲学吗？

中国有哲学吗~

中国没有西方意义上的哲学，只有近似的内容上的谈论。中国思想的出发点、谈论的目的、以及内容的发展都和西方的哲学思维不一致，思想的内核存在原则性差异。连哲学这个词都是从日本引进的。中国人的很多学问本来不需要按照西方思维形式去构建，但是出于各种原因，比如文化傲视的惯性、攀比式的潜意识等等，都促使中国的很多思想走了没有必要走的道路，这种做法实际上是生怕自己的文化落后于人，是传统的心理意识在作祟，反而在一定程度上传达了对自己文化的不自信，生搬硬套西方话语，这属于受累不讨好的做法。中国的思想是零散式的，是孤立存在的，西方的哲学思想呈现的是递进和科学性的特殊历史式发展，整个思维方式在很多方面都不同

有，当然有，老子、孔子等其实都能算做是哲学家。

中国哲学分为古代哲学和现代哲学。古代哲学主要指“春秋百家争鸣”“汉唐儒道三玄”“宋代儒学的发展”“近代中西融合”四个阶段。现代哲学主要指“对中国古代哲学的研究”和“对西方哲学的研究”可以说：“道家的审美理论代表了中国艺术的真精神。”

古代

中国古代哲学源远流长，博大精深。其独特的思想价值观远远走在历史的前沿。

古代中国主要有儒家、道家、法家、墨家等为主要的哲学流派，其中尤其以儒、道、墨三家影响深远。近代引入并发展了西方哲学，也造成了很大影响，其中在现代中国，马克思主义哲学为官方意识形态；以新儒家为代表的学者，则力图让中国传统哲学得以创新和发展。

中国人的宇宙观方面以易经与老庄为代表﹐伦理社会观是以孔孟之说为代表，儒道相辅相成。

宋代儒学的发展

北宋诸儒以周敦颐、张横渠、程颢、程颐为大宗，上承儒家经典，讲仁与心性，又讲格物穷理。熙宁三年以后，王安石变法引发党争，二程分别退居洛阳，理学在此后七年或十年达到成熟。

宋朝南渡以后，儒学分为三派——程颢开胡五峰之“湖湘之学”，程颐开朱子之学，也就是程朱理学，代表者乃朱熹；陆九渊则直承孟子而开出心学一派。全祖望评价:“宋干、淳以后，学派分而为三:朱学也，吕学也，陆学也。三家同时，皆不甚合。朱学以格物致知，陆学以明心，吕学则兼取其长，而复以中原文献之统润色之。门庭径路虽别，要其归宿于圣人则一也。”

北宋中叶以后，道学家的声势愈来愈浩大；南宋前期虽然政府几次三番下令禁止，并不能阻挡道学的流行和减削它的声望。南宋以后，只有朱陆二系传续不绝。元明之际，朱学进居正统之位，为中国君主社会后期的官方思想。惠栋在评《毛诗注疏》时说：“宋儒之祸，甚于秦灰。”

明朝心学

明代心学大师陈白沙提出了以“自然为宗”“学贵自得”的哲学主张，打破程朱理学沉闷和僵化的模式，开启明代心学先河，创立了“江门学派”，在宋明理学史上是一个承前启后、转变风气的关键人物。陈白沙学以“宇宙在我”的主体自我价值，突出个人在天地万物中的存在意义。他所说的“自然”，即万事万物朴素的、本然的、无任何负累的、绝对自由自在的存在状态。他要求人们善于在这种“自然”状态中无拘无束地去体认“本心”。他极力倡导“天地我立，万化我出，而宇宙在我”的心学世界观。 

宋明心学始于陆九渊，中经陈白沙，到王阳明集大成  。明朝中叶，王阳明创立致良知之“阳明学”，集心学之大成。明末刘蕺山呼应胡五峰而盛言以心着性之义。明末王学亦走入末流，黄宗羲说：“明人讲学，袭《语录》糟粕，不以六经为根坻，束书而从事于游谈。”王是真说： “今之学者，偶有所偷窥，则欲尽废先儒之说而驾其上。不学，则借一贯之言，以文甚陋；无行，则逃之性命之乡，以使人不可诘问。”

明代另一位心学大师湛若水所创立的“甘泉学派”与王阳明的“阳明学”被时人并称为“王湛之学”，湛若水在继承陈白沙的学说时有所创新，终至自成理学的一大门派。湛若水提出“体认于心，即心学也”、“随处体认天理”等主张；纠正其师学说过于倾向内省等缺失，倡导“合内外”之学等。所谓“随处”是指“随心、随意、随身、随家、随国、随天下”。在他看来，人无论处于何种境遇，都应体会、实践心中的天理。

清朝

理学在清初以后走入空谈，严重脱离实际，变成以学术为工具博取政治利益的手段。康熙二十一年，康熙帝读了崔蔚林的文章，说“岸然自负为儒者”实在“可鄙”。又说： “伊以道学自居，然所谓道学未必是实。闻其居乡亦不甚好”。康熙说“今视汉宫内，务道学之名者甚多，考其究竟，言行皆背”、“在人主前作一等语，退后又别作一等语”。他曾说：“李光地、汤斌、熊赐履，皆讲道学之人，然而各不相合。”即便如此，康熙五十一年（1712年），清朝颁布诏令，规定朱熹成为孔庙十哲之一，标志着程朱理学成为了官方学术。

近现代

现代哲学主要指“对中国古代哲学的研究”和“对西方哲学的研究”

"对中国古代哲学的研究"是反复研习传统哲学的一脉，以传统哲学为本，赋予新的现实意义。

“对西方哲学的研究”主要指马克思哲学。希望用外来文化，重新定义中国的一切，把旧的传统葬送在一个时代。

中国确实是有诞生哲学的，在大明王朝的时候就产生了一种，对于后世的影响是非常大的。

中国有诞生哲学，因为西方很多的哲学都是根据中国的文化来的。

肯定是诞生了，早在春秋战国时期的老庄之学就是哲学。

《哲学杂谈》 

哲学与道学

天道，指宇宙及生命的衍化。人道，即为人处世之道，指个人或群体同外界联系时，应当具备的方法、原则及态度。天道与人道合称源道。

天道学，指人类对于天道的领悟与认识。人道学，指人类对于人道的领悟与认识。天道学与人道学合称道学。

至于“哲学”，思来想去，我也无法给出完美的定义，姑且理解为：对天道及人较为深入的领悟与认识。显然，道学与哲学，是包含与被包含的关系。

 

中国哲学

中国文化，崇尚厚重，不事浮华。因而，古代的圣贤，注重“有利于人，有功于世”；对于不大实用的哲学问题，谈论较少——当然，也可能是由于此类典籍乏人问津而难以流传。

所以，中国的哲学，比较务实，功利性明显；其主要内容，便是对天人之际与为人处世的探讨。

此外，中国文化所达到的高度，是其它文化无法企及的。由于先哲对阴阳之理，有着深入的领悟，所以思考问题，更为透彻。因而，中国的哲学，更显高深；也需要很高的智慧，方能理解。

因为透彻，所以古代的圣贤，思考问题时，直抵根本，而无凝滞于细枝末节。斯人分析哲学问题，往往由内向外拓展，如同炸鞭炮。在旁人看来，其思想由于缺乏理性，而更为深奥难懂——最典型的，当数道家对天道的阐述。

 

浅谈西方哲学

对于西方哲学，鄙人涉猎甚少，只能谈谈肤浅的印象。

所谓的“西方”，并不局限于西欧，也包含以西欧文化为主流的国家和地区。由于不同的国家和地区，有着不同的文化环境；并且，整体而言，西方更为注重“独立”与“自由”——所以，西方文化，更显丰富多彩。

在我看来，西方哲学，多元化与学术性明显。与中国相比，西方的智者，对天道与人的思考，更为广博、繁琐。但是，斯人难以直抵核心，因而常常由表及里探究，如同剥洋葱。

所以，西方哲学：注重逻辑，富有理性，易于理解；也各具特色，万紫千红，且常常文辞冗长。此外，西方的智者，喜好探讨各种哲学问题，而不大关心实用与否；恨不得将“人”拿来“解剖”，把每一个细节都弄明白。

 

浅谈哲学之未来

在近现代，中西方哲学，似乎都发展乏力。

如今的哲学家，思想之高深，远不及中国的圣贤；思维之宽广，也难以逾越西方的先哲。所以，斯人要么靠研究前人的著作而立身，要么凭后者忽视的细微补丁而成名。

如果没有能够比肩前人且自成体系的名家，日后的哲学，必将停滞不前——与物质遗产一样，若不能继往开来，精神遗产虽可代代相传，却会渐渐减损。

若是立志于在哲学上功成名就，最现实的路径，便是中西合璧——将中国哲学的高深，与西方哲学的宽广，两相融合。当然，前提是，要有很高的智慧——而这智慧，源于道德。

 

看待哲学

如果知晓哲学包含人道学，那么：应该不会有人，再去质疑前者的意义。哲学的终极意义，便是助人获得最高的智慧与幸福；当然，对常人而言，其最大的价值，便是指导我们如何为人处世。

若中国的读者，将国学经典视如草芥，而把西方哲学奉为珍宝，甚至尽心竭力地研究后者——即便收获再多，也不过是给哲学家提鞋的佣人，终究上不得台面。

再者，西方哲学山头林立，思想复杂，篇幅巨长；若对于世事人生，没有深刻而正确的感悟，则缺乏强大的思辨能力，容易在浩瀚的烟海里迷失自己。

须知优秀的哲学家，也是杰出的道德家。若哲人道不高，德不厚，智必不达；便是声名再大，著作再多，也不过是二流货色，必为有识之士所轻视。

此外，以吾愚见，若跻身为哲学家之后，斯人尚不能与幸福相伴，甚至常和痛苦为邻——其作品，不看也罢；便是想去了解，也无须深读。

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东川区13178015237： 中国哲学的起源 - ？
本药银屑： 其实哲学起源原始于《周易》,只不过一直被误认为是占卜用的书籍,可是凡事都有“好”与“坏”的两面.若不是如此,焚书坑儒事件早把《周易》毁之待尽,呵呵!如此便不会有完整的哲学了.

东川区13178015237： 中国哲学起源什么时期呢? ？
本药银屑： 一般认为中国哲学起源东周时期,以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家为代表

东川区13178015237： 中国哲学起源于哪些学说 - ？
本药银屑：[答案] 中国的哲学起源是春秋战国时期的诸子百家 儒家的中庸 法家的刑赏二柄 道家的法自然等观点都是中国哲学体系起源的代表 但说到中国自己的哲学体系 还是以儒家为主 比如春秋时期的孔子 宋朝的朱熹等都是在世界范围内很有影响力的学者 也是中国...

东川区13178015237： 中国近代哲学是在什么样的社会背景下产生的? ？
本药银屑： 中国近代哲学从时间上来说指的是从1840年鸦片战争爆发到1915年新文化运动 开始的这段时间的哲学. 公元1840年,鸦片战争爆发,标志着中国从此进入了半殖民地半封建社会.在 外国资本主义、帝国主义的侵略下,农民和手工业者的个体经济受到了冲击,出现 了新兴的民族资本主义经济,诞生了无产阶级和民族资产阶级.但是中国人民仍然 受着帝国主义和封建主义的双重压迫.帝国主义和中华民族的矛盾、封建主义和人 民大众的矛盾成为中国近代社会的主要矛盾.

东川区13178015237： 中国哲学成型于历史上的哪个时期 - ？
本药银屑： 其实,当人类群居开始,哲学就会诞生!这一点,全世界通用!不分中外!呵呵!

东川区13178015237： 哲学是什么时候产生的 - ？
本药银屑： 哲学是随着人的思维而产生的..最早的哲学家应该是伏羲氏呢..呼呼..要不是他..就应该泰勒士可能会更早一些..泰勒士(Θαλ

东川区13178015237： 从盘古开天谈中国哲学史的起源 - ？
本药银屑： 盘古开天是对世界起源的想象,从哲学来讲是对本体论的思索,盘古开天最早见于三国时期徐整著的《三五历纪》,但我们谈中国哲学史的起源时,往往从先秦开始,所以以盘古开天来谈中国哲学史的起源是一个不成熟的切入点.勉强谈之:...

东川区13178015237： 为什么近代自然哲学没有诞生在中国 - ？
本药银屑： 那跟咱们思想文化环境相关.在中国,那些科技产品历来被称为“奇技淫巧”.中国三大思想文化儒,道和释都注意人的因素,很少去关注科技.中国历来强调元伦理道德方面.不注意人类对客观世界的改造.

东川区13178015237： 东方哲学和西方哲学各是怎样产生发展的? - ？
本药银屑： 这个问题回答起来真的很复杂,不过简单说来西方哲学起源自希腊,经历过神学的婢女时代后逐渐发展到近代哲学以至后来的现代哲学,各时期都有很典型的代表任务.而中国哲学则由春秋战国时发展到鼎盛,由儒家、道家、法家、名家、墨家等诸多流派构成,到后来在中国哲学史上其重要作用的主要是理学与心学两大流派,一直清代的后期中国哲学,但始终离不开儒家思想的束缚.这就是大体,对于详细,你可以细致提问.

东川区13178015237： 哲学的创始人是谁? - ？
本药银屑： 应该没有个人,在古希腊时期,西方哲学的起源萌发于他们的一些重要问题. 在下看来,正是这些问题代表了哲学的起源. 泰勒斯认为,水是万物之源,这是现今微观物理学,分子论的鼻祖. 毕达哥拉斯,提出了“万物皆数”的想法,且看牛...