阴宅风水内震卦外巽卦可以吗?
如果是入老坟的话,极为平稳,怎么葬都问题不大,如果是埋新坟的话,得选对龙穴,和什么卦无关,阴阳先生之所以算卦是吸引你的注意力,不让你把核心本事学走了,这是处心积虑的留一手啊。
艮是先天长男位,震是后天长男位,都论长男位,巽刚是后天长女长媳位!罗添友风水择日馆
一、用六爻选坟地用八卦六爻选坟地时,初爻不能为官鬼。临孙、财爻为大吉,主所点之穴位无坟干净;若初爻鬼,低下是坟。以世爻为穴,应爻为向口。世应中间为明堂,世应相生合明堂大,世应相冲克明堂小。世爻卦宫为座山,应爻卦宫为朝山。座山:乾震为大吉,地有势。应爻向口以兑坎巽为吉。乾为龙马奔腾有气势,震如龙蛇;坎兑为有情水,说明有龙脉;巽有风,地杰人灵,好地。世爻旺地穴土厚有情;世衰土质不好。初二世逢寅申巳亥,穴位点对了,能发丁,大旺之地。初世、二世最佳风水宝地,临子午卯酉,说明坟地地脉好,三四爻持世差一些。一世二世出大官,三世四世出豪强,五世六世可经商。
青龙临世,座山清秀龙脉正。左青龙要旺,右虎前雀后玄均旺为好。内卦为穴,外为碑为墓。内外卦宫生合为贵。座山立向立的好,以金水持世大吉,最忌辰戌丑未持世。
以内卦为坟地,外卦为人口,看坟与人的关系:内外卦都旺为佳,地杰人灵;休囚无地气,对人有伤害。内克外对家人损伤;外旺内衰,吉祥;内生外,子孙满堂出官贵;外生内泄气,后代平常不成才。内为乾坤大吉;外为震巽,发长房。外为坎离发老二,艮兑发老三,哪受克,哪受损伤。
阴宅快慢,一坎二坤三震四巽(在内卦慢,在外卦快),巽六、艮七、乾八、离九,旺相带合,减掉一半。大象休囚逢合不可以,需旺相。主要取二、五爻。二爻为地,五爻为人,二旺大吉之地,五旺人丁盛,二休囚地不发展,若二克五,逢空衰,坟地对家不利,地克人,重新葬;二五比和或相生合为大吉。
世应中间为明堂,富贵看明堂,官位看靠山,贴近世爻的叫内明堂,近应爻的为外明堂。间爻旺相,明堂宽阔,间爻相生合,人生富贵,明堂越旺越富贵。间爻为水旺相,叫水系腰带(腰缠万贯);若再坐青龙生世,官贵两旺,生合世爻,叫四水归堂。穴好不如靠山好,靠山好不如明堂好。
水口:六爻为风水口;阳宅为宗庙,阴宅为水口。六爻生合世爻,说明水口有情,以旺相为佳,冲克世爻,无情有灾气,人易火攻心、脑出血。水口不能结穴,犯黄泉大煞。上六爻蛇临孙动,坟上有路,蛇为路。东南方有路大凶,蛇在何爻动,以十二地支算。
二、八卦坟墓定位
初爻:小辈夭折坟,子孙坟
二爻:母亲、大娘、婶婶
三爻:兄弟坟、叔叔、伯父坟
四爻:妻位,妻子坟
五爻:父亲坟
六爻:爷爷坟,祖坟
一卦多断看祖坟,第六爻为风水口,阴爻阴卦为祖母坟。克祖母的为爷爷,按飞数取六亲,如果六爻为阳爻阳位为爷爷坟,爷克为奶,看在哪爻。旺衰定吉凶,不论是谁的坟地,克世爻为凶。在几爻上,哪座坟对你不好,重点调整,爻克世定六亲。克世为凶,生合世爻为吉。坟爻死、墓、空、绝为无风水的凶坟,受日月冲克也为凶,要重新葬,调理旺相生合世爻最佳。官鬼爻代表尸体,世为穴场,鬼宜旺不宜动,鬼动对家人有伤害,鬼旺生世大吉。鬼克世为坟地有凶,世衰鬼旺不好。坟的座山立向以世爻卦宫而定。坟的方向以父母爻地支而论,最旺的父母爻为向口,世为座山,应为朝案。世为测卦人,鬼爻为亡人,财爻为家人,孙爻为后代,以旺衰定吉凶。
世临白虎不好,坟上硬泥块或白蚁洞。世临子孙加青龙大吉昌,世以阳爻阳宫大吉,官休囚空亡坟地无气。测坟怕鬼不上卦,游魂归魂为凶,魂不入墓常进家中。卦中子孙空绝父爻动,伤子孙无后代,不可葬为绝后之坟。卦中无鬼或鬼空孙动,出寡妇。初爻或鬼爻化鬼,父化父,葬地不吉。
来龙、龙脉,取勾陈为用,来龙根据12支旺衰而定,如若得日月生合,龙必贵,坟向吉。冲日月相克无龙脉。冲为散克为凶。勾旺龙脉旺,勾临子水,龙脉来势有情,好。勾临丑旺好,衰大凶,勾陈临寅出虎子虎官,勾陈卯木为玉兔游宫,主女儿或儿媳文上发达。勾临辰旺日月合生,家有做官人。勾临巳,金蛇盘身,主伤灾官非。勾临午,天马行空(日月生合)出大官;勾临未,凶杀病。勾临申,出病人、血病;勾临酉旺,凤凰展翅大吉。勾临戌,不团结,你争我斗。勾临亥,财旺如九曲黄河,人缘好财气大。
世爻空破,不能立穴。世宜静宜旺逢生合为大吉。
世在五六爻:天穴;在三、四爻:人穴;在一、二爻:地穴。
左青龙、右白虎,六神贵贱,根据爻位五行定旺衰,旺为高大有力,休囚无力,龙虎宜旺不宜休囚,与世生合大吉之地。龙虎为案,环抱有情(与世相生合)。龙逢冲,虎生世,龙走虎回头,家里不出文官出武官,反之出文官。青龙白虎左右护卫,缺一不吉,坟地怕龙虎冲,叫龙虎相斗。龙虎持世大吉昌,穴位生风大吉,龙虎克世为凶。旺相逢冲,龙虎抬头,必有一伤,家要出事,世克龙虎大凶。龙虎动,左右有大路,龙临亥子爻:青龙戏水出秀才。虎怕申酉克世:白虎张口必伤人。
寻龙容易立向难,千里吉凶一向间”这句话自古以来是风水行业中的一句俗语,说明立向是风水学中非常关键的一道工序。必须要注意的,一是三元龙的确定,二是元合立向的宜忌方法。
“寻龙容易立向难,千里吉凶一向间”这句话自古以来是风水行业中的一句俗语,说明立向是风水学中非常关键的一道工序。关于立向问题不妨详细说明一下关于墓地立向的几个程序:
墓地立向与阳宅建筑物立向大同小异,不同的是,阳宅是依背山面水为自然美,定向时多用双山五行定向;而阴宅立向是按自然之地势,用来龙入首之山向为立向法则。
所谓来龙入首,就是指山脉之来势,比如说山脉走向从西北方向东南方向,称此为乾山巽向,坐东南向西北为巽山乾向。若山脉从西南向东北走向称为坤山艮向,东北向西南走向称之艮山坤向等等,二十四山龙的走向以此类推。
山势的走向一般都是不能间断的,若间断则为龙止。比如说乾山来龙,但从不远的地方有一条从坤向艮的河流,此河流从山脉中间穿过,将山脉拦腰切断,此时只能从河水的东南岸作乾山算起,不能从河的西北岸发源地算起。所谓来龙入首处,就是指山势尽头有水处开始算起,来龙一般都是以水为界,遇水则止。只要见到山环水抱之处就可断定龙气就凝聚在此处,这时即可在这里选穴,然后再根据二十四山的龙脉走向立向。
只要将龙脉走向确定好,立向就不难了。然而立向之法各派的方法都有所不同,三合峦头多用七十二龙、一百二十分金、净阴净阳,其法在本书解层篇已有详述。三元理气将二十四山化分为三元龙,所谓三元龙者乃天元龙、地元龙、人元龙也。对于三元理气在本书已有初步介绍,具体用法对于初学来说,还不是很清楚的,具体用法仍然不外乎净阴净阳,在此不妨再详述如下。
一、三元龙的确定
在应用时将罗盘八卦的方位记清楚,按照乾卦管戌乾亥三字,坎卦管壬子癸三字,艮卦管丑艮寅三字,震卦管甲卯乙三字,巽卦管辰巽巳三字,离卦管丙午丁三字,坤卦管未坤申三字,兑卦管庚酉辛三字。就这样将乾坎艮震巽离坤兑八个卦,每卦管三个字,三八共二十四个,命名为三元龙。所谓三元者乃天元人元地元也。每一卦第一个字称之地元。最后这个字称之为人元,中间这个字称之为天元。比如说坎卦管壬子癸三个字,将第一个字的壬字叫做地元龙,第二个的子字称天元龙,第三个字的癸字称人元龙。
凡是向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个字的,这几个字在八卦中间的卦位都称之为天元龙。
凡是向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个字的,这八个字在三元龙都是第一个字的,都称之为地元龙。
具体的建议你找专业的风水先生上门去看一看会比较好
先天风水就是祖先通过环境气场对子孙后代的影响,这个环境气场又俗称“祖坟”或“阴宅”,那后天风水自然就是“住房”或“阳宅”了!
俗说话“人死如灯灭”,一般人都认为,人死后,“灵魂”出壳,肉体火化或腐烂,成灰作泥,“子虚乌有”,又如何来影响子孙后代呢?
其实不然。根据“物质不灭”理论来推断,人的死亡,只不过是一个旧的人体组合的消失,但组成这个人体的基本物质元素却是永存不灭的。经过火与水的“洗礼”,它们有的化成气体,有的变成灰烬,有的则烂成泥土,有的再重组成其它物质形式,既使这些气、灰与土,也会再化合、生发出一些新的生命形式,就象肥料施到田里,又被庄稼吸收,变成粮食蔬果一样。
就是说,祖先虽然人死灯灭了,但他们的气场却布满了一定的空间,仍在无声无息地影响着子孙后代。从广义上说,越是血缘关系贴近的,其影响力越大,这是因为祖先与其后代的遗传基因十分相同,有极大的共性,所以很容易从气场上沟通。可惜这种沟通的基因或磁场,太微小微弱了,人们不但看不到摸不着,而且用现有的科技手段也难以检测得到,但实践也证明,暂时检测不到的,并不等于不存在。
在这一点上,我们的老祖先倒是比现代人聪明能干,他们没有借助所谓的先进手段,却印证了不少已被现代科技证明、或逐步被证明的东西,比如道家预演了宇宙形成的过程,以及银河系的“太极”形状;现代人听起来比较“迷信”的一些东西,比如堪舆风水学,自古以来就使人们获益匪浅,多少年以后也可能是科学的硕果……由此看来,祖坟对后代的影响是风水学里重要的一部分,它不仅是人死后物质肉体的归宿,而且还是子孙后代祭奠祖先的一个精神场所,同时也是影响到子孙后代繁衍生息的一个隐形磁场。自有人类诞生以来,生与死一直是一个永不过时的话题。“三十而立,四十而不惑,五十而知天命”。人过半百,就相当于“土埋半截”了,这时就自然考虑到死后的归宿问题。或天葬,或水葬,或悬棺,或土埋,根据民族信仰与地区习俗的不同,而选择不同的丧葬方式。这些方式流传下来,便形成了一门学问,而专门研究这门学问和从事葬穴行业的人,则被尊称为“堪舆师”。历史发展到晋代,有个叫郭璞的先生,把这门学问综合归纳,形成了一部堪舆名著《葬经》。
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