拯饥救溺福绵长，骄横欺人遭恶报
古语云：「为善者天报之以福，为恶者天报之以祸」，「福祸无门，唯人自召」，因此君子敬天知命，修善修德，善待他人，是以积福。任何事情的发生，都有其因果关系，从古至今，因果报应无不历历应验。是福是祸，要看种的是善或恶的因。以下为古籍中记载的明代的两个故事。
拯饥救溺 福泽绵长
广东鼎湖山庆云寺的主持大慧长老，养气悟道的工夫相当深厚，知道一些天机。他七十多岁时，仍然仙风道骨。虽然他精通医术和面相，却不随便轻易表现。当时高要县的县令来到庆云寺游览，随行的有位姓刘的幕僚官，因为与大慧长老熟悉，知道他精于命理，便告诉县令。县令便请大慧长老为自己看相。
大慧长老推辞不了，只好勉强答应县令的请求。他请县令闲坐休息，心情放松，自己定神看过后，便告诉县令说：「生灵操在手，积德能保寿。」县令又问：「我的前途如何呢？」大慧长老微笑地说：「老衲愚昧，不敢预言您的前程。大德之人自有福泽。只要您能保持虔诚的仁爱心，便是县民的大幸。」县令知道大慧长老不轻易畅谈，又见他说话很含蓄。于是茗茶完毕时，便请刘幕僚官私下去探问玄机。
大慧长老坦白告诉刘幕僚官：「老衲观看县令的相，发现他脸上的光华和瑞气已经消失了，呈现灰黑色的气。他的寿命恐怕不出一年。幸好原来的气色尚未退尽，表示：险中有救，命不该绝。他身为百里的父母官，举手投足，布施政令，关系著百姓的性命安危。如果他本着一念的善心，济人助人，未尝不可以造福万民。所以老衲最后断言他积德保寿，并不是空口乱说话啊！」刘幕僚官一直点头说：「是！」他不敢直接把话禀告县令，只是委婉地告诉县令：「老僧的意思是：尊县在数个月内，必须做出一件拯救许多苍生的善事，才可以增长寿元！」
不久，西潦一带氾滥成灾。洪水在一夜之间涨了数尺，淹没了农田，接着又淹浸许多房屋。不少灾民身溺水中，急声呼救。县令急忙赶到附近的高岗瞭望，惊心惨目，一时无法处理善后。只见年壮而且勇敢的乡民纷纷驾小船逃命，但是年纪较小的孩子婴儿却没有援救，任他们在水中浮沉。见到这种情景，县令突然下令：救起一位小孩的人，可以获赏一两银子，多救多赏。于是，有船的人家相继出动拯救小孩，一共救了四百多位孩子。随后县令又开仓赈济、安置灾民，使很多百姓得以活命。
后来，县令升任惠州的知府。当他路过罗浮山时，又会晤了大慧长老。大慧长老一看见他，便说：「善心人终于得到报应，您的福泽以后绵长了。」
人生在世，寿夭贪富，虽说命中注定，但也可以靠行善积德来改运。所以说，心为一身之主，心善则命善，心恶则命恶，欲知吉凶祸福，但问自心便知。如有的人任意非为，种下罪根，虽本有福而终得凶灾，难逃因果报应之理。
骄横欺人遭恶报
某太守，本是部郎。外放云间（华亭）作太守。性情贪婪而暴戾，每次出府，骑马在前开道的卫队所过处，路上行人躲避稍有迟缓，就遭鞭挞。
有一天太守从城西回府，有一个为纸店担纸的挑工，担著担子立在路的左边。太守嫌他不放下担子就生气了，命轿旁的役夫把他拖到轿前，呵责他。他性格憨直，说： 「我没有冲道。不放下担子，有什么罪？」太守大怒说：「你是什么东西，竟敢顶撞。」大声叱令役夫把他痛打一顿，打完，又命把他拖到轿前，说：「你知罪不？」他回答说：「小民有什么罪而遭责打，真不知道。」太守本性很傲慢，现在竟然在街市广众之中被人顶撞，恼羞成怒之极，又下令打了几百棍，打得他血肉横飞，还不放他，命令役夫把他押送到华亭县府，治他冲道之罪。吏役乘机勒索纸店店主数十千钱。幸亏华亭县令见他伤的很重，没有再责打他，只关了几天就放了出来。他回到店里，老板埋怨他惹出事来牵连老板，把他赶了出去。他无缘无故遭到酷刑，回到店上又被逐出，两天后就死了。
不到十天，太守背上生了五个疽痈，疼痛难忍。医生说这种疮名百鸟朝凤，幸好没有溃烂，还有救治的希望。有天夜里，太守梦见担纸的人，用手揭他的疽疮，痛极大叫而醒，呼来侍婢拿烛火一照，全部溃烂，脓血四溢，被褥都湿透了。医生已束手无策。他想尽办法祈祷消灾，都归无效。太守不能仰面平躺，只有用肘撑住床板翘著头，俯伏在床上，稍一转动身体，就痛入心肺。见此情景的人都说这真是地狱变相，就这样痛苦号叫了几十天，才断气。
清代的汪道鼎对此事评论说：「当官掌权的士大夫，当你威福在手之时，任意妄行，一点不考虑别人的难堪处境，可悲啊！大家都是人，难道可以随意逞显自己的凶狠残忍，以求自己快意吗？你把他打得血肉横飞之时，他固然把你无可奈何！而当自己疮溃脓溢时，你也就无可奈何他了！我但愿世上当官掌权的士大夫们，谨慎小心，不要把事情弄到‘无可奈何’的地步，就后悔莫及了！」
人能一心向善，遵循天理，济人利人，才会有好的机遇和前程。天地神明鉴察，丝毫不爽。境由心造，境随心转，人的命运与祸福，都是取决于自己心念行为的结果，因为天道对于善恶的果报，必定是如影随形！
《太上感应篇汇编》、《坐花志果》
拯饥救溺福绵长,骄横欺人遭恶报
古语云：「为善者天报之以福，为恶者天报之以祸」，「福祸无门，唯人自召」，因此君子敬天知命，修善修德，善待他人，是以积福。任何事情的发生，都有其因果关系，从古至今，因果报应无不历历应验。是福是祸，要看种的是善或恶的因。以下为古籍中记载的明代的两个故事。拯饥救溺 福泽绵长 广...
李府复方： 拯字的音序——Z 音节——zhěng 部首——扌 除去部首有6画 拯组词 拯救、救饥拯溺、救焚拯溺、救火拯溺、扶危拯溺、拯物、拯援、 拯恤、哀拯、救拯、拔拯、包拯、援拯、拯济.
泌阳县13241751071： 我想请问有关于危急时刻的成语有哪些?请多发一些 - ？
李府复方：[答案] 千钧一发、危在旦夕、岌岌可危、生死存亡、一触即发、性命攸关、生死关头、命悬一线、危如累卵、紧急关头、迫在眉睫 兵临城下 敌军已来到自己的城墙下面.比喻情势十分危急. 不绝如缕 绝:断;缕:细线.多形容局面危急或声音、气息等低沉微...
泌阳县13241751071： 我要道教祈福经文(给自己用的),最好再给我些别的道教经文,(内容不限). - ？
李府复方：祈福比较有名的是《太上感应篇》【太上老君说消灾经】【太上五斗经】【高上玉皇心印妙经】【.太乙救苦护身妙经】【文昌帝君阴鸷文】平...
泌阳县13241751071： 形容饥饿的词语 - ？
李府复方： 饥肠辘辘-形容十分饥饿,独自饿得咕咕乱叫. 饥火烧肠-比喻饿极了. 饥火中烧-形容饥饿之极.
泌阳县13241751071： 救字打头的成语 - ？
李府复方： 救焚投薪 [jiù fén tóu xīn] 焚:火灾;薪:柴草.投进木柴去救火.比喻采取错误的方法使问题更加严重救焚益薪 [jiù fén yì xīn] 焚:火灾;薪:柴草.添加木柴去救火.比喻采取错误的方法使问题更加严重救焚拯溺 [jiù fén zhěng nì] 焚:火灾;溺:水灾.救人于水火之中.形容紧急救助陷于困境中的人救过补阙 [jiù guò bǔ quē] 阙:同“缺”,不足,缺点.挽救过错,弥补不足.救过不给 [jiù guò bù gěi] 犹救过不赡.救过不赡 [jiù guò bù shàn] 补救过失都来不及.救过不暇 [jiù guò bù xiá] 见“救过不赡”.
泌阳县13241751071： 拯 来组词 - ？
李府复方： “拯?”的词语:拯救 拯济 拯溺 拯赡 拯赎 拯拔 拯物 拯护 拯擢 拯恤 拯治 拯援 拯抚 “?拯”的词语:包拯 携拯 匡拯 怜拯 救拯 援拯 哀拯 济拯 拔拯 存拯 “拯???”的词语:拯溺扶危 “??拯?”的词语:救焚拯溺 救饥拯溺 救火拯溺 扶危拯溺
泌阳县13241751071： 救的成语有哪些成语大全 - ？
李府复方： 救死扶伤、 见死不救、 围魏救赵、 治病救人、 救人一命,胜造七级浮屠、 无可救药、 抱薪救火、 以水救水、 以火救火、 救患分灾、 救寒莫如重裘、 救过补阙、 救难解危、 首尾相救、 救焚拯溺、 拥篲救火、 倾身营救、 救过不暇、 权时救急、 救急不救穷、 杀身救国、 矜贫救厄、 救世济民、 救苦救难、 救过不遑、 救民水火、 远水不救近火、 同忧相救
泌阳县13241751071： 形容十分危急的成语 - ？
李府复方： 变危为安 变危急为平安. 兵临城下 敌军已来到自己的城墙下面.比喻情势十分危急. 不绝如缕 绝:断;缕:细线.多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续. 不可终日 终日:从早到晚,一天.一天都过不下去.形容局势危急或心...
泌阳县13241751071： 面饥守店有这种成语吗 - ？
李府复方： 面饥守店 不是成语,饥 在第二位的成语如下:己饥己溺 别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样.旧时形容在位者关心人民疾苦.也比喻对别人的痛苦深表同情,并将解除别人的痛苦为己任.如饥似渴 形容要求很迫切,好象饿了急着要吃饭,...
泌阳县13241751071： 拯可以组什么词 - ？
李府复方： 拯救 拯济 拯溺 拯赎 拯擢 拯拔 拯护 拯物 拯赡 拯恤 拯治 拯抚 拯援 包拯 携拯 匡拯 怜拯 救拯 援拯 哀拯 拔拯 济拯 存拯 拯溺扶危 救焚拯溺 救饥拯溺 扶危拯溺 救火拯溺
