帮我用文言文怎么说
1. 帮我翻译古文
余大力改革弊政，遴选郡守县宰，在自己的帅府旁修筑招贤馆，陈设完全同主帅的住所一样，下令：“集众思广忠益，是诸葛孔明用来治理蜀地的办法。有策谋想告诉我的人，在近处就径直来公府，在远处可自行到所在的郡府（去谈），官府要以礼相送。朝廷（也会）不吝惜以高爵重赏酬报的。豪杰之士随时世而动要求建立功业，现在正是时机。”士人来到后，余不厌其烦以礼接待。（来者）都得到余的真诚欢迎，所献策谋可采纳的，（余）按献策人的才能予以任用，如果不能采用，也赠厚礼对其表示感谢。
播州冉、冉璞兄弟俩，有文才武略，隐居在少数民族区域，前后经过几任外任的将帅征召，坚决不肯就职。他们听说余贤明，相互商量：“这样，可以与他谈谈。”于是前往帅府。余素闻冉氏兄弟（之名），看到名片请冉氏兄弟进府邸并立即会见他们，施以平等的礼节，（给予）在宾馆（休憩）的待遇。冉氏兄弟以平常的心态接受；过了数月，也没有谈什么（建议）。余准备向他们问候请教，于是为他们设宴。余亲自主持宴会。酒喝到畅快的时候，在座的来客纷纷争着讲自己策谋的高明，而冉氏兄弟只是饮酒用餐而已。余以含蓄的话语引导他们，最终（他们）还是默默无言。余（心里）说：“他们不过是在看我将怎样礼待有识之士罢了。”第二天，让（二人）换住另一处宾馆，并派人天天在暗中观察他们的作为。（派去的人发现）冉氏兄弟终日不讲话，只是面对面蹲着，用白垩土在地上画些山川城池的图形，起身后就涂抹掉。这样，又过了十日，（二人）请求会见余。（见面后）让其他人退出，才说：“我们兄弟愧对明公的礼遇，所思谋的建议（对您）只有微小的帮助，所以不敢同众人所言相比。作为今日（固守）西蜀之计，恐怕是在于迁移合州城（防务）吧？”余（听罢）不觉一跃而起，拉住二人的手说：“这正合我的心意，只是我没有想到合适的地方。”（冉氏兄弟）说：“蜀中关隘，地势优越的莫过于钓鱼山，将合州城迁移至此，如用人得当，积贮粮食守住钓鱼山，（那就）远胜过十万军队，巴蜀便不难防守了。”余大喜说：“我始终相信先生非浅薄之士，先生的策谋，我不敢掠为己有。”于是不再与众人商议，秘密将这个计划向朝廷报告，并请求不要拘泥等级授予他们兄弟 官职。（朝廷）昭封冉为承事郎，冉璞为承务郎。迁城之事，全委任他们（督办）……
最终建成青居、大获、钓鱼、云顶共十余座城池，都依山势构筑营垒，星罗棋布，作为各州郡治所，屯兵聚粮制定坚守的方案。又转移金州的军队到大获，以守护蜀中关隘；转移沔州的军队到青居城；兴州的军队暂驻合州旧城，后移守钓鱼城，共同防备内水一带（的敌扰）。转移利州军队到云顶城，以防备外水一带（的敌扰）。在这种布防下，（调度兵力）如以臂控制使唤手指（一样自如），（各成兵力的）气势联通。余又指令嘉定（知府）在成都辟地屯垦，蜀中因此殷实富足。
2. 请大家帮我文言文翻译啊~
秋水时至，百川灌河 秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。
于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。
于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了。而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。”
海神说：“井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；乡曲之土，不可能跟他们谈论大道，是因为教养的束缚。如今你从河岸边出来，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你将可以参与谈论大道了。
天下的水面，没有什么比海更大的，千万条河川流归大海，不知道什么时候才会停歇而大海却从不会满溢；海底的尾闾泄漏海水，不知道什么时候才会停止而海水却从不曾减少；无论春天还是秋天不见有变化，无论水涝还是干旱不会有知觉。这说明大海远远超过了江河的水流，不能够用数量来计算。
可是我从不曾因此而自满，自认为从天地那里承受到形体并且从阴和阳那里禀承到元气，我存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。我正以为自身的存在实在渺小，又哪里会自以为满足而自负呢？想一想，四海存在于天地之间，不就像小小的石间孔隙存在于大泽之中吗？再想一想，中原大地存在于四海之内，不就像细碎和米粒存在于大粮仓里吗？号称事物的数字叫做万，人类只是万物中的一种；人们聚集于九州，粮食在这里生长，舟车在这里通行，而每个人只是众多人群中的一员；一个人他比起万物，不就像是毫毛之末存在于整个马体吗？五帝所续连的，三王所争夺的，仁人所忧患的，贤才所操劳的，全在于这毫末般的天下呢！伯夷辞让它而博取名声，孔丘谈论它而显示渊博，这大概就是他们的自满与自傲；不就像你先前在河水暴涨时的洋洋自得吗？” 涸辙之鲋 庄周家里很穷，去向监河侯借粮食。
监河侯说：“好！我就要收租税了，等我收到以后，借给您三百斤，好吗？”
如果等你把西江水引来，我早就没命了，你还不如到干鱼摊上找我呢？ 心不在马 赵襄主向王子期学习驾车的技术，没有多久便与王子期竞赛，换了三次马而三次都落后了。 ？？ 襄主说：“你教我驾车，并没有把技术全教给我。”
？？ 王子期回答说：“技术已经全教完了，是您使用有过错。凡驾驭马车，关键在于要马安于驾车，人心要集中于调马，然后才可以加快速度，使之到达远方。
现在您落后时想的是要追上我，领先时又恐怕被我追上。驾车赛跑这件事，不是领先就是落后。
而您不论领先还是落后，心思都在我的身上，您还凭什么去调理马呢？这就是您落后的原因。” 画鬼最易 有人为齐王作画，齐王问他：“画什么最难？” 他说：“狗、马最难画。”
齐王又问：“画什么最容易？” 他说：“画鬼怪最容易。” 狗、马是人们所熟悉的，早晚都出现在你面前，不可仅仅画得相似而已，所以难画；鬼怪是无形的，不会出现在人们面前，所以容易画。
郢书燕说 郢国有一个人写信给燕国的相国。时值晚上，灯光昏暗，于是对身边举烛的侍从说：“把烛火举高。”
可是不小心把这句话写到信里面去了。其实，“举烛”并非写这封信的意思或目的。
燕国的相国收到信，理解为：举烛的意思乃是，追求光明，也就是要广招天下贤能之人来任命为官，这样国家才有希望。 燕国的相国于是告诉了燕王，燕王大喜，以此来治理国家。
虽然这样得到的效果很好，但是根本就不是原来的意思。现在的学者很多也是这样的。
惊弓之鸟 战国时魏国有一个有名的射箭能手叫更羸。有一天，更羸跟随魏王到郊外去游玩。
玩着玩着看见天上有一群鸟从他们头上飞过，在这群鸟的后面，有一只鸟吃力地在追赶着它的同伴，也向这边飞来。更羸对魏王说：“大王，我可以不用箭，只要把弓拉一下，就能把天上飞着的鸟射下来。”
“会有这样的事？”魏王真有点不相信地问。更羸说道：“可以试一试。”
过了一会儿，那只掉了队的鸟飞过来了，它飞的速度比前面几只鸟要慢得多，飞的高度也要低一些。这只鸟飞近了——原来是只掉了队的大雁，只见更羸这时用左手托着弓。
古文中我怎么说?
问题二：古文中，“我”怎么说？吾，汝，鄙人、在下，寡人、孤。问题三：文言文中，“我”的多种表达方式。文言文中的“我”确实占有重要部分，想要掌握好语文功底，对于文言文的理解是必不可少的。在文言文中，“我”可以用不同的词汇来表达，如吾、余、予等，而“的”则常用“之”来表示。要...
文言文中“自己”一词怎么说不是“我”(I
吾、余、予。帝王则用朕、孤、寡人。臣民则用臣、贱民、小民、奴才。女则用妾、贱妾、奴婢、民女、小女子。
我在古文中怎么说
问题二：在古文里怎么说自己高 10分 希望可以帮到你⊙⊙ 问题三：文言文里“我的”怎么说 “我”在文言文里可以用“吾”、“余”、“予”来表示,一般来说“余”比较普遍；“的”可以用“之”来表示.“我的”就是“余之”,例如“我的XX”可以写为“余之XX”.当然“吾之”也是可以的只是...
文言文自己怎么说
“朕”《离骚》：朕皇考曰伯庸。（我的爷爷叫伯庸）另外，除了用代词表示，还可用谦称，如：君王用：寡人、孤、不谷、一般人用：臣、在下，称自己的名，女人用：妾，奴婢 2. “自己的事情自己做”用文言文怎么说 自力更生 拼 音：zì lì gēng shēng 出处：《组织民众与保卫大西南》自力...
文言文吾和我的区别
1. 文言文中的我与吾用法区别 我和吾,在古汉语中均为第一人称代词。《说文》:我,施身自谓也。吾,我,自称也。 但在上古时代(先秦),“吾”和“我”在语法上是有分别的。“我”既可以做主语,也可以做宾语,还可以做定语;而“吾”不用于动词后面作宾语。即只能用作施动者“吾……”而不是“……吾”...
文言文表示本人
文言文表示本人 1.用古文中称自己为古文中称自己的代词有很多，在不同场合用不同的词语。最普遍的是：余、予、吾、我。它们也存在一些差别。余：只表示我自己，不能表示“我们”。予：与“余”同。《康熙字典》：郑康成注：余、予古今字。吾：可以只表示“我自己”，也可以加“辈”、“侪”、...
我和你 用古文怎么说
我：吾、予、余；和：与、同；你：尔、汝、君（男）、卿（女）；任意排列组合即可。文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。经过历代文人修饰越显浮华，唐代起大文学家韩愈等发起...
古代文言文对自己的称呼
文言文的日常称呼用词。 (1)自己谦称 家父、家严:称自己的父亲。 家母、家慈:称自己的母亲。 家兄、家姐:称自己的兄姐。 舍弟、舍妹:称自己的弟弟和妹妹。 舍侄:称自己的侄儿。 内人、内子、内助、拙荆:称自己的妻子。 外子:称自己的丈夫。 犬子、小子:称自己的儿子。 小女:称自己的女儿。 敝友:称自...
古文或文言文里称呼“我们”怎么说?
一、古文或文言文中，“我们”可以用“吾等”、“吾辈”、“吾每”（明清小说中较多见）等词语表达。二、表示单数的“我”可以用“吾”、“我”、“予”等词语。三、在表示单数的词语后，可加上“等”、“侪”、“辈”、“属”等词语，以表达“我们”的意思，如“吾等”、“吾侪”、“吾属...
我会文言文怎么说
（不是我小子胆敢叛乱，夏朝罪恶深重，老天要消灭它。） “朕” 《离骚》：朕皇考曰伯庸。（我的爷爷叫伯庸） 另外，除了用代词表示，还可用谦称，如： 君王用：寡人、孤、不谷、一般人用：臣、在下，称自己的名， 女人用：妾，奴婢 2. 文言文 我怎么说 古代同义词 古人有很多种表示我...
薛于亿得： 来日长矣,时之多矣,待卿年长,必取而守之,怜子惜子,卿何必较于一时?(最后一句话实在是翻译不出来了)
寿阳县15047641101： 妈妈,帮我发一下语文作业用文言文怎么说? - ？
薛于亿得： 要把“妈妈,帮我发一下语文作业”改写成文言文,需要明白这个句子里面的词汇可以和文言文里面的哪些词语相匹配.“妈妈”,文言词汇一般称之为“母”.“帮我”文言词语可以用“助余”.“发一下”文言词语可以单独用“分”.“语文”文言词语用“文”比较合适.“作业”过去人都称之为“功课”.“妈妈,帮我发一下语文作业”用文言文可以这样说:母,助余分文之功课也.
寿阳县15047641101： 帮我翻译成文言文 - ？
薛于亿得： 可知初见喜,同知不敢言,今留字言爱.
寿阳县15047641101： 我想让你帮我补习用古文怎么说 - ？
薛于亿得： (现代文)我想让你帮我补习 (古文)吾欲使汝为吾补习 (汝可帮吾补习否?)
寿阳县15047641101： 帮我翻译文言文啊! - ？
薛于亿得： 原文 汉.董永家贫,父死,卖身贷①钱而葬.及去偿工,路遇一妇,求为永妻.俱至主家.令织缣②三百匹乃回.一月完成.归至槐荫会所,遂辞而去. 葬父将身卖, 仙姬陌上迎. 织缣偿债主, 孝感动天庭.注释 ① 贷:借出或借入.这里...
寿阳县15047641101： “给我”用文言文怎么说? - ？
薛于亿得： 予
寿阳县15047641101： 帮我翻译文言文 - ？
薛于亿得： 4.所以韩愈做文章,一定要与当时不顾内容,只求骈骊的文风相反,注重抒发感情,说心里话.
寿阳县15047641101： 帮我翻译为文言文:我知道会是怎样的结果,我只是想安静的爱着你,不敢有其他的奢求,所以请你不要伤害我 - ？
薛于亿得： 想了很久~ 感情的事儿有时候就是一方有意,一方无情.静默地爱着就好,爱情有时只是一个人的事~ 桃花照影本独傲,静水流深只自怜.落红翻飞无南北,流水不忍下潇湘.在他面前,就像河水仰望花枝.他是自由的 你却深深眷恋,不忍离去 下潇湘:出自秦观词中一句——郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去?
寿阳县15047641101： 帮我用文言文翻译一段话 今天下午趁着天气好,与四个朋友一起去游乐园玩,遇见了一个蛮不讲理的女人, - ？
薛于亿得： 午后景炎,与四游于游乐园,而大斥一野妇,亦见大斥,是吾晚怒之因也.午后:下午 景炎:景,日光;炎,炎热;景炎,天气好.与:与……一起 四:四人 游:游玩 于:位于 而:表转折 大斥:大声谴责,吵架 一:一个 野妇:蛮不讲理的妇人 亦见大斥:亦,也;见,表被动;亦见大斥:也被(那妇人)大声责骂 是吾晚怒之因也:是,这样;吾,我;晚,下午;怒,生气,心情不好;之,……的;因,原因;也,助词,无实意;此句为判断句
寿阳县15047641101： 帮我翻译文言文？
薛于亿得： [编辑本段]原文 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?...
