以诚感人文言文王伽

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1. 文言文" 以诚感人"

王伽，是河问章武人。

开皇末年，任齐州参军。开始无足称道，后来被州府派遣押送被流放的囚徒李参等七十余人到京城。

当时制度，被流放的囚徒要戴上枷锁押送，停留在荣阳时，怜悯他们辛苦，招呼着而对他们说：“你们既已犯罪处了刑罚，使名教受亏损，身遭绳索捆绑，这是我的职责。如今烦劳押送你们的兵卒，难道不有愧于心吗！”李参等辞谢。

王伽说：“你们虽然犯了国家法律，戴上枷锁也很痛苦，我想让你们去掉枷锁，到京城集合，能够不违期到达吗？”这些人都拜谢说：“一定不敢违期。”王伽于是把他们的枷锁全除掉，不要押送的兵卒，与他们约定说：“某一天应当到达京城，如果没有遵守约定，我要为你们受死。”

放了他们而离去。囚徒感动欢悦，根据约定日期都到了，没有一个离叛的。

皇帝听说后感到很惊异，召见他与他讲话，称赞了很久。于是召见了所有囚徒，命令他们携带妻儿一起来，在殿庭设宴并且赦免了他们。

皇帝下诏说：“凡是有生命的，都含有灵性，知道好恶，认识是非。如果用至诚对待他们，明白劝导他们，那么浅俗也会得到教化，人都会从善。

以前海内乱离，德教废绝，做官的人没有慈爱的心，百姓怀有奸诈之意，所以狱讼不断，社会风气浮薄难以改变。我受命于上天，赡养万千百姓，想着遵守圣贤法制，用德来教育人，从早到晚孜孜不倦，用意原本就是如此。

王伽深深明白我的意图，诚心教育引导；李参等感动觉悟，自己到了官府。可以知道天下百姓，并非难以教育，实在是做官的人没有加以晓谕，使得他们犯罪，没有办法自新。

假如使得做官的人都和王伽一样，百姓都和李参一样，刑法不用，达到治理的境界有什么远呢！”于是提升王伽为雍令，理政有能干的名声。

2. 以诚感人者,人亦诚而应.什么意思

以诚感人者，人亦以诚而应。以术驭人者，人亦以术而待.说的就是用真诚打动别人的人，别人也会用真诚来回应。

拓展资料

此话出自程颐。

程颐（1033-1107.10.5），汉族，字正叔，祖籍河南府伊川县（今嵩县田湖镇程村）人，1033年出生于湖北黄陂（今红安县二程镇），世称伊川先生， 北宋理学家和教育家。为程颢之胞弟。历官汝州团练推官、西京国子监教授。元祐元年（1086年）除秘书省校书郎，授崇政殿说书。

3. 以诚感人者,人亦诚而应的翻译是：什么意思

以诚待人，旁人会有所感应.会感受到诚意与心意.反过来，也会以诚待你.就是心与心之间的信任.用诚恳态度去打动人，对方也会用诚恳的态度来对待。诚实方能赢得信任，信任则是政治、经济、社会、精神和人际关系的基石，失去此，契约基础必然崩溃，社会必成一盘散沙。人们若互信尽失，则情感无着，精神无依，必将世风日下，人心不古，人人自危。

说白了就是人要做到：言诚 行诚 心诚

我以诚待人，他人会有所感应.他会知道你的诚意与心意.

反过来，他也会以诚待你.

就是心与心之间的信任.

不过现在很少见了.

4. 以诚感人者,人亦诚而应.写一篇感悟400字

我自小爱读书.一盏台灯，一杯清茶，一本心爱的书便能陪我度过一个美妙神奇的夜晚.

读书最有滋味.

读书的滋味很美.一篇清新飘逸的美文，读起来琅琅上口，悟起来意境深远，评起来击掌叫绝，忆起来回味无穷，真是美不胜收.这种美感决不亚于欣赏一幅名画，倾听一首名曲，品尝一道佳肴，享受一场酣梦.书中的字句完美地组合在一起，散发着油墨的清香，字里行间流露出炫目的光华，实在令人爱不释手，总想再多读一遍，再多看辅工滇继鄄荒殿维东哩一眼，直至熟读成诵，倒背如流，仍觉得满口余香，意犹未尽，大呼美哉！

读书的滋味很妙.妙就妙在，古今中外，天文地理，呼之即来，挥之即去；五湖四海，古往今来，任我闯荡，任我遨游.读《西游记》，仿佛觉得自己是唐僧的第四个徒弟，跟随唐僧师徒，一路跋山涉水，历尽艰险，最终修成正果，却因自己没被封神而心怀不平.《飘》把我带到了一片广袤的新垦棉田，一望无际的红土，一群耕作的黑奴，在此缅怀那个已随风逝去的骑士与淑女的时代.《红岩》又使我置身于白色恐怖笼罩下的重庆，在此我作为一名地下工作者，投身革命，秘密印刷《挺进报》，遭叛徒出卖被捕入狱，在渣滓洞中经受了生与死的考验，与敌人进行了不屈不挠的斗争，最后在烈火中得到了永生.这种超越时空，冲破现实的滋味真是妙不可言.

读书的滋味很神.大到世界政坛风云，小到日常生活百科，书中应有尽有.多读一些便多知一点，多学一些，便多会一点本领.知识越积越多，本领越来越大，遇到难题，所有的知识画卷都会在脑海中一一展现，运用起来游刃有余，总能从容不迫地解决问题.久而久之，一种神通广大的感觉油然而生，那时会觉得自己比书中的孙大圣还要神.

读书的滋味很奇.书本是人类意识的结晶，意识是物质世界的客观反映.大千世界无奇不有，世间的奇人异事都记述在书本之中，书本自然奇妙无穷.多读书，就能一览世界之大、世界之奇，只有多读书，才能见多识广，博学多才.

爱美之心人皆有之，既然读书的滋味美，何乐而不为？人称“好极”为“妙”，既然读书的滋味妙，何乐而不为？世人都讲神仙好，既然读书的滋味神，何乐而不为？人皆好奇，既然读书的滋味奇，何乐而不为.

5. 《大以感人》文言文翻译

【译文】 理义的力量足以深深地打动人心，能够穿透肌肤，深入骨髓，这只不过是在言语瞬息 间的事，原本没有什么奇怪诡异之处。楚昭王遭到吴王阖庐进攻的祸难，国灭出逃，父老们 送他，他说： “父老们回去吧，哪用怕没君主呢！ ”父老们说： “君主是这样的贤明！ ”就都跟 着他，有人奔走到秦国，痛哭请求援兵，竟然收复了国土。汉高祖入关，召来各县豪杰说： “父老们被秦朝苛刻的法令所苦已很久了， 我应当在关中称王， 和父老们约定法律只有三章。 我所以要来这里，是为父兄们除害，不是要侵扰大家，不必害怕！ ”于是派人和秦朝原有官 吏到各县和乡邑，告诉百姓，秦国人民大为高兴。后来项羽所到之处，残害人民毁灭城邑， 百姓大失所望。刘氏四百年的皇位基业在这时已经确定了。唐明皇逃避安禄山叛乱，到达扶 风，士兵们心中对去留很有异议，流言对皇帝很不恭敬，唐明皇把士兵们召来说： “朕委任 的人不当，以致叛乱的胡人违反伦常，需要到远处避开他的兵锋。他们仓促跟着朕，不能和 父母妻子告别， 朕很惭愧。 现在允许各人回家， 朕独自和子弟们进入蜀地， 今天和大家分别。 回去见父母和长安父老，替朕转达这意思。 ”众人都哭着说： “死活也跟着陛下。 ”从此流言 就停止了。反贼在雍丘围困张巡，部下大将劝张巡投降。张巡摆出皇帝的画像，率领将士们 朝见，人人都哭。张巡叫六员将领前来，用大义责备他并加以斩杀，士兵的心更为发奋。河 北四镇叛将自称为王，李抱真派贾林区说服王武俊，假称是黄帝的话，说： “朕以前的事确 实错了， 朋友中有得罪之处， 还可谢罪， 何况是天下之主呢？” 王武俊就首先倡议服从朝廷。 到唐德宗在奉天所下诏书到达后，王武俊派使者对田悦说： “皇帝正处在忧患之中，用恩德 来安抚我们，哪能不悔过而归附他？”王庭凑窃据成德军，韩愈去安抚慰问，王庭凑叫部下 拔出刀拉开弓来接他。到了客馆，陈列穿甲的士兵在门庭里。韩愈对他讲安史以来叛逆和归 顺所得祸福的道理，王庭凑怕部下动心，就赶他走，但终于做了藩臣。

凡这几件事，都是不同朝代而事情全部相 符合的。本朝靖康、建炎年间的祸难极严重了，却听不到这类事，这是为什么？

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金家庄区17584648642： 以诚感人者,人亦诚而应.的翻译是:什么意思 - ？
郴哀清火： 以诚待人,旁人会有所感应.会感受到诚意与心意.反过来,也会以诚待你.就是心与心之间的信任.用诚恳态度去打动人,对方也会用诚恳的态度来对待.诚实方能赢得信任,信任则是政治、经济、社会、精神和人际关系的基石,失去此,契约基础必然崩溃,社会必成一盘散沙.人们若互信尽失,则情感无着,精神无依,必将世风日下,人心不古,人人自危.

金家庄区17584648642： 求中国历史上关于诚信的名人名言和名事 ？
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郴哀清火： 用真诚感动别人的人,别人也会用真诚来回应.用权术驾驭别人的人,别人也会用权术来对待你

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郴哀清火： 诚实,能驱散人们心中的阴暗;诚实,将使人类有更多更真诚的爱.我们应该大力弘扬诚实的美德,让人们心灵更高尚,让世界变得更美好. 薛宣说过:“以诚感人者,人亦以诚应;以诈御人者,人亦以诈应.”这句话告诉我们,对别人诚实,...

金家庄区17584648642： 以诚感人者,人亦以诚而应是谁的名言 - ？
郴哀清火： 以诚感人者,人亦诚而应.——程颐程颐(1033-1107),字正叔,北宋洛阳伊川(今属河南省)人,世称伊川先生,北宋理学家、教育家,历官汝州团练推官、西京国子监教授.与其胞兄程颢共创“洛学”,人称“二程”,为理学奠定了基础.后追封洛国公,配祀孔庙.用真诚感动别人的人,别人也会用真诚来回应.

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郴哀清火：[答案] 以诚感人者,人亦以诚应;以诈御人者,人亦以诈应.

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郴哀清火： 以真诚之心对待别人的人,别人也会以赤诚之心回应.

金家庄区17584648642： 有哪些名著里有关于诚信的名言 - ？
郴哀清火： 1. 诚实是力量的一种象征,它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感. 2. 你必须以诚待人,别人才会以诚回报. 3. 即使开始时,怀有故意的人,只要自己抱有真实和诚实去接触,就一定能换来好意. 4. 以诚感人者,人亦诚而应.

金家庄区17584648642： <以诚感人者,人亦诚而应>,是谁提出的格言？
郴哀清火： 程颐的格言《以诚感人者,人亦诚而应》