张大力—论语先进第十一
颜回虽然早逝，但孔子的惋惜之情溢于言表，他惋惜后世再无如颜回般才德兼备的弟子。当季康子询问好学弟子时，孔子不吝赞扬颜回，强调了颜回在他心中的重要地位。颜渊死后，颜路请求厚葬，孔子虽理解，但更强调应尊重颜渊的本意而非形式，体现了孔颜关系的深厚和对精神价值的珍视。
子路的好奇心引导他质疑鬼神，孔子教导他事人重于事鬼，生死之间的联系在于如何活出真实。孔子的教育理念“下学上达”，强调实践与理解的辩证，他认为只有真正过好生前，才能洞察死亡的真谛。他赞赏弟子们各有特点，如子路虽有领导风范，但未来命运令人担忧；闵子骞则以精准的言论展现其高尚德行。
子张询问善人之道，孔子强调超越前人的创新精神。面对子路和冉有的提问，孔子灵活运用智慧，因材施教，洞察弟子的本性。在匡地的危机中，师生间的情感深厚且充满智慧，孔子对弟子的批评与赞赏交织，体现了其严谨的道德标准。
孔子对道义的坚守在仲由和冉求的故事中体现得淋漓尽致，他拒绝了违背道义的行为。子路的轻率被孔子以教育的方式纠正，而子羔的仕途选择也得到了孔子对德行的重视。在理想国的讨论中，子路的急躁、冉有的稳健、公西赤的谦逊和曾皙的田园理想，各有其价值，孔子通过笑谈，强调了志向的多元与礼让的重要性。
张大力—论语先进第十一
在《论语·先进第十一》篇章中，孔子以其独特的洞察力，对弟子们的德行、智慧与个性进行了深刻的评价。颜渊，以其卓越的好学精神，虽然孔子认为其过于顺从可能限制了自己的成长，但其才学令人叹服。闵子骞以孝闻名，南容以谨慎著称，孔子甚至将亲侄女许配给南容，展现了他对弟子的关爱和期待。颜回虽然早逝...
君子之道格言育人之道篇
(《论语·卫灵公》) 40、君子以常德行,习教事。(《周易·坎卦》象) 41、后生可畏,焉知来者之不如今也。(《论语·子罕》) 42、先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。(《论语·先进》) 43、君子以振民育德。(《周易·蛊卦》象) 44、敏而好学,不耻下问。(《论语·公冶长》) 4...
...不分精华和糟粕,大力举办《论语》、《三...
这个问题首先得读过论语跟易经才能了解孔子，不了解孔子无法站在孔子的立场上给出正确的答案，就好比孔子说：子为父隐，父为子隐，直在其中矣！这句话，很多人就说孔子目无法纪，他也不想想，自己老爸，儿子犯了法能去举报么？如果公安局自己查到了，只要不反抗就行了，抓到就抓到了，抓不到就抓...
【论语导读】不知言无以知人也
1、刚性。《论语》雍也第六篇第十一章,子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也。” 孔子赞叹说:“颜回真是难得呀!用一个竹筒吃饭,用一个瓜瓢喝水,住在陋巷里。要是一般人,一定忧烦难受,可颜回却安然处之,没有改变向道好学的乐趣!”可见颜回虽然处在艰难困苦之中仍然...
《论语》逐句评论
在文章结构上,做为论语最后一篇的本篇的第一段尧语,在知时务时而治成功的理性认识上,从根本处则与论语学而的第一段孔子之语“学而时习之,不亦悦乎”,在治本论上是合了龙的。完成了学治以时习为要,政治以时务为要的首尾和合,证明了论语,是一本精心组织编写的逻辑完美的语录著作,而不仅仅只是一本语录。
《论语译注》前言
清代学者崔述注意到今本《论语》前后十篇在文体和称谓上存在差异,前十篇记孔子答定公、哀公之问,皆变文称"孔子对曰",以表示尊君。答大夫之问则称"子曰",表示有别于君,"以辨上下而定民志"。而后十篇中的《先进》《颜渊》等篇,答大夫之问也皆作"孔子对曰",故怀疑"前十篇皆有子、曾子门人所记,去圣未...
关于论语的文学常识
2.论语的文学常识 论语》是孔子弟子记载孔子与弟子、时人问答及孔子弟子间言论的书,其编撰者应为孔子及门弟子与再传弟子,其成书年代可以确定为春秋末年到战国初年。《论语》流传至汉有三种不同的本子,即《古文论语》、《鲁论语》和《齐论语》。西汉末年,安昌侯张禹先本于《鲁论语》,参诸《齐论语》,合而为...
二十四孝～恣蚊饱血是什么意思?拜托各位大神
您好:儒家经典《二十四孝》中写道:吴猛,晋代濮阳人,八岁即懂得孝悌之道。家里贫穷,连蚊帐也买不起,夏日炎炎的夜晚,其父因蚊虫的叮咬而无法入睡,于是他就光着身子坐在父亲床前,让蚊子咬自己,免得去咬他老爸。恣蚊饱血:即是让蚊子肆意饮血到吃饱为止 吴猛恣蚊饱血 事的意思 二十四孝之一,晋朝人吴猛,幼年...
论语作为儒家的经典著作,代表着孔子的主要思想,也被尊为国学,为什么现 ...
潘守宇说：一个好的老师,能让他的学生变化气质。而有一个人,有一本书,能让一个民族变化气质,这个人就是孔子,这本书就是《论语》,这个民族就是中华民族,这种气质就是“文质彬彬”的君子气质。百年奇特几张纸，千古英雄一窖尘。唯有炳然周孔教，至今仁义洽生民。历史是最好的过滤器，它告诉我们什么...
《论语十则》教案
匿名用户 2013-10-21 展开全部 《论语十则》教案《论语》十则教案教学目的1.了解文言虚词“而”的用法。2.学习古人勤学好问,把学习与思考结合起来的学习态度与学习方法。教学设想1.安排二课时。第一课时,简介孔子,教学第一、二、三则。第二课时,讲评练习,教学第四、五、六则,总结思想意义。2.在学习过程中,...
权诞复方： 【先进第十一】 11.1子曰:“先进于礼乐,野人也,后进于礼乐,君子也.如用之,则吾从先进.” 11.2子曰:“从我于陈、蔡者.皆不及门也.” 11.3德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓;言语:宰我,子贡;政事:冉有,季路;文学:子游...
七里河区15975399029： 论语 先进篇第十一(21则)告诉我们什么道理 - ？
权诞复方： 这一段文字记载了孔子对子路的评价.他先是用责备的口气批评子路,当其它门人都不尊敬子路时,他便改口说子路已经登堂尚未入室.这是就演奏乐器而言的.孔子对学生的态度应该讲是比较客观的,有成绩就表扬,有过错就反对,让学生认识到自己的不足,同时又树立起信心,争取更大的成绩.
七里河区15975399029： 《论语集注》先进第十一 里面 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》朱子集注句子的翻译 - ？
权诞复方： 、言我虽年少长于女,然女勿以我长而难言.盖诱之尽言以观其志,而圣人和气谦德,于此亦可见矣. 2、言女平居,则言人不知我.如或有人知女,则女将何以为用也? 3、二千五百人为师,五百人为旅. 4、谷不熟曰饥,菜不熟曰馑. 5、民...
七里河区15975399029： 未知生焉知死这句名言给我们的启发 - ？
权诞复方： 启发 反对迷信鬼神 “未知生,焉知死?”原话见于《论语 先进第十一》: 季路问事鬼神.子曰:“未能事人,焉能事鬼?”敢问死.曰:“未知生,焉知死?” 这段对话体现了孔子和儒家学说的精华之一:反对盲目崇拜鬼神,更反对不不把人世间的事情做好而把时间、精力、金钱都花费在敬奉鬼神上面,提倡以人为本的人本主义精神.其中:“未知生,焉知死?”的意思就是:活人的事情还没有弄清楚,活着的时候应该怎样做人还没有弄懂,哪有时间去研究死人的事情和该为死人做些什么?
七里河区15975399029： 若由也,不得其死然 什么意思 - ？
权诞复方： 【原文】闵子侍侧,誾誾如也;子路,行行如也;冉有、子贡,侃侃如也.子乐.“若由也,不得其死然.” (《论语·先进第十一》)【语译】闵子骞侍立在孔子身旁,一派和颜悦色的样子;子路是一副刚强的样子;冉有、子贡则是和乐的样子.孔子欢喜.然后孔子说:“像仲由这样,只怕会不得善终啊!” 如满意请采纳谢谢:-)
七里河区15975399029： 未知生,焉知死?什么意思?？
权诞复方： “未知生,焉知死?”原话见于《论语 先进第十一》: 季路问事鬼神.子曰:“未能事人,焉能事鬼?”敢问死.曰:“未知生,焉知死?” 这段对话体现了孔子和儒家学说的精华之一:反对盲目崇拜鬼神,更反对不不把人世间的事情做好而...
七里河区15975399029： 论语中的第七章和十一章中两次批评子路,其原因各是什么? - ？
权诞复方：[答案] 子路个性直率而莽撞,孔子为此多次对其提出批评.但孔子对子路的了解是全面而透彻的,其对子路的总体评价并不低,就以您提到的《论语》第十一章《先进》来说,其中多处提到子路.孔子评价子路“由(子路名由,后同)之瑟,奚为于丘之门”...
七里河区15975399029： 求论语后十章(从先进第十一)开始的重点句, - ？
权诞复方：[答案] 11.1 子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也.如用之,则吾从先进.”(11.1) 11.2 子曰:“从我于陈蔡者,皆不及门也.”(11.2) 11.3 德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓.言语:宰我、子贡.政事:冉有、李路;文学...
七里河区15975399029： “未知生,焉知死”出自那里,是什么意思 - ？
权诞复方： “未知生,焉知死?”原话见于《论语 先进第十一》其中:“未知生,焉知死?”的意思就是:活人的事情还没有弄清楚,活着的时候应该怎样做人还没有弄懂,哪有时间去研究死人的事情和该为死人做些什么?
七里河区15975399029： 论语先进第十一 二十三这段有什么含义吗 - ？
权诞复方： 我认为这是表现颜渊对孔子的敬重仰慕,表现自己要时刻追随老师,不会离老师而去.不过理解为不能让孔子白发人送黑发人应该也可以,也就是不让老师哀痛之义.关于颜渊为何来得最晚似不可确考.
